DE LA PERFECTIBILITÉ HUMAINE CONSIDÉRÉE COMME SOURCE DE DEVOIR SOCIAL

856. Difficulté de la matière. — 857. Théorème fondamental, concernant la perfection accidentelle. — 858. La société doit tendre à une perfection indéfinie, preuve de fait; preuve de droit. — 859. Perfectibilité indéfinie de l'intelligence; — 860. elle se communique au mouvement des volontés — 861. et aux forces physiques; — 862. elle n'atteint pas son entier développement en dehors de la société. — 863. Ecueil à éviter; la société doit faire une chose et l'individu doit s'en proposer une autre. — 864. Limites de la perfectibilité. — 865. Objection des adversaires du progrès, sa force ; — 860. elle n'en a pas au point de vue de notre théorie; solution. — 867. Division des matières suivantes. 373

ARTICLE IL

UEVOIUS DE LA SOCIÉTÉ PAU RAPPORT AU PERFECTIONNEMENT INTELLECTUEL DE SES MEMBRES.

l'ERPECTIONNEMENT INTELLECTUEL RELATIVEMENT AU SOUVERAIN BIEN.

868. Double objet de l'intelligence. — 869. Question de l'autorité du gouvernement sur la religion. — 870. Exposé des deux vérités qui constituent la difficulté du problème. — 871. 1" vérité : il n'y a pas de perfection sociale complète sans unité religieuse; preuve de fait, preuve métaphysico-psychologique, preuve de sentiment, — 872. preuve d'intérêt matériel, preuve d'intérêt social. - 873. Il est donc raisonnable de favoriser avec soin l'unité religieuse. — 874. 28 vérité : l'Etat n'a pas le droit de régler les affaires religieuses : parce qu'il ne peut obliger à croire le faux, parce qu'il n'est pas assuré de connaître le vrai, parce que sans soumission intérieure., il n'y a pas de religion. — 875. Contradiction dans l'unité religieuse voulue par les rationalistes. — 876. Honteux esclavage de la raison parmi les protestants. — 877. Résumé; comment concilier la nécessité de l'unité et son impossibilité. — 878. Généralisation du problème : il dépend de la condition des temps. — 879. Solution générique. — 880. Toute nature a une perfection absolue et une perfection relative. — 881. Les forces naturelles atteignent la perfection absolue et n,on la perfection relative. — 882. Lois morales concernant le devoir de l'unité religieuse ; — 883. l'autorité naturelle sociale ne peut imposer des dogmes positifs; — 884. elle doit défendre les dogmes naturels d'une manière négative;

— 885. une religion évidemment vraie doit être acceptée par la société; — 886. la société spirituelle sera alors obUgatoire-volontai7~e ; — 887. dans ce cas, l'irréligion manifestée extérieurement est un délit, — 888. et doit être punie pour la défense de la société. — 889. La tolérance politique est souvent une mesure de prudence et un devoir. — 890. Résumé de ces lois; — 891. lei»rs conséquences : différence entre les catholiques et les infidèles; — 892. la religion sociale ne doit point être fixée par des tnotifs d'intérêt ; — 893. cette façon de vendre la religion à l'encan est une impiété : — 894. c'est, de plus, un acte déraisonnable : car le vrai n'est pas toujours utile, — 895. et quand il est utile, on peut n'en point voir l'utilité ; — 896. aucune autre vérité ne se décide d'après l'utilité. — 897. Du droit de censure; — 898. toute société peut l'avoir relativement aux premières vérités, — 899. mais non par rapport à d'autres vérités moins évidentes; — 900. si ce n'est lorsque leur certitude est appuyée sur la révélation. — 901. Résumé. — 902. Observations sur le droit de censure et le droit de libre discussion. 378

DU PERFECTIONNEMENT DE l'iNTELLIGENCB PAR RAPPORT A LA CONNAISSANCE DES BIENS PARTICULIERS.

'^03. Double problème. — 904. De l'instruction dans ses rapports avec l'ordre civil; — 905. perfectionnement de l'intelligence : . — 906. connaissance des personnes, — 907. de leurs droits, — 908. de la matière des droits, — 909. des lois. — 910. Règles morales. — 911. Obligation de promouvoir la perfection des facultés spéciales; — 912. d'où elle dérive;

— 913. ses règles proportionnelles. — ■ 914. Obligation de promouvoir universellement l'instruction élémentaire. — 915. Dangers que peut causer l'universalité de l'instruction supérieure. — 916. Nécessité d'un système mitoyen; son idée. — 917. Résumé. — 918. De l'instruction technique. — 91^. La société doit la promouvoir. 397

ARTICLE III

FKaFKCTlONNEMENT DE LA VOLONTÉ SOCIALK.

CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES

920. Importauce du sujet. — 921. Moyens qui pourront mouvoir les volontés, nonobstant la liberté dont elles jouissent. — 922. Définition et division de l'éducation civile. 403

MANIERES DE PERSUADER LA PRATIQUE DU BIEN, EN LE PRÉSENTANT A l'iNTELLIGENCE, A l'imagination, a la SENSATION.

923. Culture né^a»t"e de la volonté; culture directe et positive, par voie d'autorité et par voie d'évidence. — 924. La nécessité de la persuasion n'est pas une indépendance absolue, — 925. comme l'ont voulu quelques sophistes. — 926. Elle doit être unie à l'autorité. — 927. Culture indirecte, son efficacité. — 928. Pour que l'harmonie des volontés puisse exister, le souverain doit être investi du pouvoir judiciaire qui crée une véritable obligation pour les sujets. — 929. Culture de l'imagination et de la sensation. — 930. Enlever au crime ses attraits, fournir au peuple des délassements innocents. — 931. Usage des récompenses, — 932. quand il est bon ; — 933. 1" règle générale : la proportion des récompenses ; 2"°^ règle : le fonds des récompenses. . 404

DE l'objet PRINCIPAL DU PERFECTIONNEMENT DE LA VOLONTÉ.

934. Cet objet est la patrie. — 935. Nous devons aimer la société où nous avons vu le jour, — 936. et l'autorité qui la régit. — 937. De la perfection et de la direction de l'esprit national. — 938. Exemples de l'une et de l'autre. — 939. DilTérence entre la stabilité et l'état stationnaire , entre le progrès et la révolution. — 940. Il faut aimer la personne en qui réside l'autorité : — 941. en défendant ses droits, — 942. en coopérant à leur légitime exercice. — 943. Il faut aimer ses concitoyens; — 944. véritable idée de l'amour civique. — 945. Il faut aimer le territoire de la patrie. — 946. Fondements de ces devoirs et leur ordre relatif. — 947. Résumé. 409

ARTICLE IV

DU PERFECTIONNEMENT DE l'oRDRE MATÉRIEL.

948. Matière de cet article. — 949. Des contrats bilatéraux. — 950. La règle de ces contrats, c'est l'égalité des valeurs. — 951. La valeur a des bases réelles qui ne sont pas de convention ; — 952. ses éléments: 1° l'appréciation du public; 2° la rareté d'un objet; 3° la difficulté de se le procurer; 4° son élément principal est l'utilité de l'objet. — 953. Analyse du

prêt {mutuum). — 954. Le prêt d'une chose qui continue à subsister quand on en use.

955. De la nature du prêt d'une chose qui se consume dans l'usage qu'on en fait. — 956. Lois diverses de ces deux genres de prêts : dans le second on transfère le domaine de la chose. — 957. L'argent est un objet qui se perd dans l'usage qu'on en fait ; première loi qui en découle. — 958. Loi du prêt : équivalence entre l'obligation et l'argent comptant; — 959. quelquefois l'obligation n'est pas équivalente à l'argent comptant. — 960. parce que l'obligation est de peu de valeur; — 961. ou parce que l'argent comptant a une valeur supérieure à la somme qu'il exprime, parce qu'il est fécond. — 962. Illusion qu'il y a à préférer toujours l'argent comptant à l'obligation. — 963. Trois objections de Turgot. — 964. Réponse à la première objection : elle renferme une injustice ou une contradiction ; réponse à la deuxième : elle confond les termes; réponse à la troisième: c'est le résultat d'un pqr égoïsme ; devoir de prêter. —

965 h'usure est justement condamnable, quoi qu'en dise Bentham. — 9G6. De l'intérêt légal : éclaircissements sur Tintérèt légal. — 967. Le commerce est un bien individuel, social, universel, — 968. dans les desseins du Créateur; — 969. la société doit donc travailler à sa prospérité. — 970, Moyen principal : faciliter les prêts. — 971. Elle ne peut les faciliter par la voie du commandement, mais elle le peut par des moyens indirects ; — 972. d'autant plus que le commerce prend de plus grands "développements, — 973. et que les idées ont changé sous ce rapport. — 974. La prime ou récompense est mise avec justice à la charge de l'emprunteur ; — 975. le prêteur peut l'exiger en toute justice. — 976. Le taux de Yintérét légal est une institution louable, — 977. mais non en vertu des raisons souvent alléguées. — 978. Résumé de cet article. — 979. Assurance de la propriété . prescription. 410