CHAPITRE IV

ou SCISS MORAL ET DE SES PRINCIPES.

77. Le jugiement moral est un fait; ~- raisons qu'on a d'en chercher la cause dans une faculté distincte. — 78. Organe moral des sensualistes. —

79. — Sens moral dans le système de l'amour-propre ou de l'intérêt. —

80. Le sens moral n'est pas une faculté distincte de l'intelligence. -— 81 . La promptitude avec laquelle se forment les jugements moraux s'explique par le besoin que nous en avons. — 82. Autres causes de cette promptitude : c'est dans les jugements les plus évidents qu'elle se remarque surtout ; — 83^ elle est due à des jugements réflexes — 84. dont nous avons une grande habitude ; importance de ces jugements. — 85. L'autorité facilite leur formation.

— 86. Le manque d'instruction ne les empêche pas toujours. — 87. Concours de l'imagination et de la passion. — 88. Les act<;s de la volonté , les affections douces , les mouvements sensibles — 89. sont des effets du sens moral sur les autres facultés. — 90. Analyse du dictamen du sens moral. —

— 91 . Premier jugement abstrait : quels en sont les principes logiques. — 92, 1«' principe, le bien, — 93. 2« principe , le devoir : sa notion la plus générale. — 94. Le devoir moral nait d'une nécessité réelle, — 95. étant supposée une fin nécessaire. — 96. La fin nécessaire est une , métaphysiquement, physiquement , moralement. — 97. Le devoir moral ne détruit pas la liberté. — 98. Définition du devoir. — 99. Synthèse de l'analyse précédente.

— 4 00. Récapitulation. — 101. Conséquences. — lOi, Quel est le premier principe de la moralité. 47