CHAPITRE VIL

TENDANCES QUI RÉSULTENT DE LA PERFECTION : LA VOLONTÉ , LES PASSIONS , LES HABITUDES.

4 38. La connaissance indique la direction d'une fcjrce. — 439. La tendance doft correspondre à la connaissance. — 4 40, Dans l'homme, il y a une double connaissance et par suite une double tendance. — 4 44. Cette double opération est simultanée. — 4 42. Les passions : leur définition. — 443. Elles sont distinctes de la volonté. — 4 44. L^hommeest un ; — 4 45. son opération est une. — 446. Cette unité s'oblienl par la subordination et la coordination. — 4 47. Les passions doivent être soumises à la raison, — 4 48. parce que les sens et la volonté sont de fait dans sa dépendance; — 4 49. parce que la raison est de sa nature plus apte à commander; — 4 50. parce que la raison est la propriété spécifique de l'homme. — 4 54. Les passions augmentent l'intensité de l'action ; — 4 5Î. elles doivent donc tendre' au même but. — 4 53. La volonté peut les mouvoir par le moyen de l'imagination , en leur présentant le bien vers lequel elles doivent tendre. — 4 54. Parallèle entre les facultés perceptives et les facultés expansives. — 4 55. Les passions sont à la volonté ce que l'imagination est à la raison. — 456. Désordre des passions: c'est l'indice d'une corruption originelle. — 4 57. Division des passions: passions de propension , passions d'aversion. — 4 58. Passions primitives de propension : amour, désir , joie. — 459. Passions primitives d'aversion : haine , horreur , tristesse. — 460. Passions de réaction; elles naissent de la difficulté du bien. ^- 464 . Espoir , désespoir , audace, crainte , colère ; — 462. leur rapport avec les passions primitives. -*4 63. Distinction des passions au point de vuede la connaissance. — 464. Des appétits ou passions brutales. — 465. Passions raisonnables, — 466. Passions mixtes. — 467. Résumé de tous les éléments qui entrent dans l'acte volontaire. — 468. Uhabitude , troisième principe d'impulsion pour la volonté. — 469. L'habitude accroît l'intensité des forces qui déterminent l'acte volontaire ; — 4 70. elle est d'autant plus habitude q\ie le sujet est plus indéterminé. — 4 74. La volonté est la cause morale des habitudes. — 4 72. Comparaison entre l'habitude, la mémoire , etc. — 4 73. Résumé ; analyse complète de l'habitude , sa définition. — 474. Division des habitudes morales en vertus et en vices. — 475. La vertu est une perfection de la volonté , — ^^ 4 76. sa définition , — 4 77, sa division principale. ^^

i 52 TABLE DES MATIÈRES.