CHAMPEAUX

de Champcanx formoit nn territoire d'un seul continent avec celles de Saint-M éry et de La C lia pelle. Quiers étoit séparé de ce territoire et avoit le sien à part comme il l'avoit encore ayant la révolution , en sorte qu'on devoit regarder cette paroisse comme une seconde enclave parce qu'on ne pouyoit y aller d'aucune des autres paroisses du district de Champeaux , sans passer alors sur les terres du diocèse de Sens.

Il est à présumer que le territoire de Champeaux et ses annexes étoit renfermé primitivement dans le diocèse de Sens et en faisoit partie : 1° Etienne 9 évéque de Paris , paroit en être convenu , puisque dans, la huile que le pape Innocent n lui adresse pour confirmation des biens de son évéché , laquelle n'a pu être donnée que suivant son exposé , l'article de Champeaux est annoncé en ces termes : Ecclesiam de Campeïtis cum prœbendis et tribus parochiis id est de S. Mcderico > de Capella et de Kerris eidem Ecclesiœ pertinenlibus , salvo nimirum censn duorum solidorum manette illius terne videUeet qua in partibus Mis expenditur Senonensi Ecclesiœ annualiter pcrsolvendœ. Et peut-être , est-ce sur le fondement de cette reconnoissance envers lYj; lise de Sens, que les chanoines de Champeaux , après avoir refusé en 1256 , la visite de Henri Sanglier , archevêque de Sens , ou celle qu'on vouloit faire de sa part , reconnurent le 5 j uillet de la même année que « Bien conseillez ils ont avec solcmnitc » obéissance et révérence admis M. l'archevêque de Sens à faire visite » en leur église et prendre procuration que le seigneur a taxée à 0 livres « parisis. • 2° Les plus anciennes reliques de cette église , étant de Saints du diocèse de Sens , telles que celles de Saint-Héracle , évêque de Sens , mort vers Tan 507 , et de Saint-Domne , décédé à Chaumes dans le même diocèse , ou proche de cette ville ( Voyez Chaumes ) , c'est une marque que les anciens archevêques de Sens du xv e siècle , qui les ont données , regardoient la maison des filles de Champeaux comme un lieu sur lequel ils dévoient étendre leurs faveurs.

C'eût été naturellement des archives de l'abbaye de Faremoutier que nous aurions dû apprendre positivement le temps auquel il cessa d'y avoir des religieuses de ce monastère dans celui de Champeaux ; ce<fait devoit y être marqué $ mais l'incendie qui arriva en cette abbaye avant le milieu du xn* siècle , nous a privé de cette connoissance. On infère seulement de la bulle du pape Innocent 11 adressée à Etienne , évêque de Paris en 1137 , que rétablissement des chanoines à Champeaux se fit sur la fin dn xn* siècle et vers Tan 1100 , parce qua cette bulle confirma entre autres

ClIAIfPBAUX. 485 églises à cet évêque celle de Champeaux avec les prébendes : Ecclesiam de Catnjyellis cnm prœhendis. Et même on trouve que dès l'an 1124 cette collégiale étoit du nombre de celles dont cet évêque avoit accordé les annuels à l'abbaye de Saint» Victor $ ce qni fut confirmé Tannée suivante par Louis-le-Gros. L'édifice de cette collégiale paroi t aussi être du xn* siècle. Nous en ferons la description ci-après.

Il semble que cette abbaye de Saint-Victor eût , environ Tan 1158 ou 1140, des vues pour obtenir totalement l'église de Champeaux et en faire une maison de chanoines réguliers. Le roi Louis-le-Jeune en écrivit à l'évêque et au chapitre de Paris , les priant d'y consentir, de même que lui y consent oit. C'est ce que nous apprenons de la lettre que ce prince écrivit à Henri son frère et à deux archidiacres , les priant d'y donner leur consentement , et d'engager les autres chanoines à favoriser cet établissement ; mais cette affaire n'eut point lieu : les chanoines séculiers continuèrent d'y être. Cela n'empêcha pas le même roi Louis vn d'affranchir «n 1162 , des serfs de cette collégiale. En 1 an 1197 , Odon , abbé de Chaumes, céda à ces mêmes chanoines ce qu'il avoit à Saint-Méry dans la dixme , moyennant 36 livres une fois payés. Quelques années après , il arriva dans le chapitre un changement qui lui fit extrêmement honneur. Les chanoines ne dissimulèrent point que chacune de leurs prébendes pouvoit être partagée en deux , parce que le revenu étoit monté à la somme de SO livres , et qu'en ce temps-là, il suflisoit d'avoir 25 livres de rente pour vivre honnêtement. 11 s'agit du règne de Phi lippe- Auguste en 1200. Il faut considérer que le marc d'argent ne valoit alors que 50 sols , et la journée d'un manouvrier un sol $ ce qui portoit le revenu de chaque chanoine à environ 600 francs de notre monnaie. Eudes de Sully, alors évêque de Paris , quoique muni du consentement des chanoines , ne voulut rien faire là-dessus sans consulter le pape Innocent m.

Cette collégiale alla par la suite toujours en se perfectionnant. Pierre de Nemours , évêque de Paris , y établit un chantre du consentement des autres chanoines , l'an 1212 , lequel chantre devoit prêter hommage à Févêque , de même que le prévôt le prétoit, et devoit recevoir des revenus .de la prévôté douze livres par an $ il étoit tenu d'être diacre dans l'an, promettre de résider toute l'année , sans s'en dispenser , sous prétexte d'études ; sa place à la première stalle du chœur du côté droit. Soixante ans après , un chanoine de cette église nommé Dreux de Merry , établit en cette collégiale le pain de chapitre , donnant pour cela la ferme d' Aulnay

qui étoit dans le voisinage , et trente arpens de terre $ on fixe cette époque en 1276. Le roi Philippe-le-Bel prit ces chanoines sous sa protection , en 1308. Il arriva que dans le temps qu' ils envoyoieut moudre leurs grains dans leurs moulins , les fermiers du roi , de M cl un , arrêtoient leurs voitures quand ils les tronvoient hors des limites de Champeaux , exigeant un chapon , vu gâteau , 3 ou A deniers , un pot de vin , et des meuniers , trois , quatre on cinq sols. Il fallut en venir à un règlement. Guillaume de Hangest , bailly de Sens , statua que le chapitre , pour éviter ces sortes de poursuites , payeroit quatre livres par an à ces fermiers de Melun : ce qui fut confirmé par lettres-patentes.

Le chapitre de Cham peaux qui avoit clé nombreux durant près de 400 an S; cessa de l'être a la fin du xvi* siècle. Les guerres en a voient tellement diminué les biens que les chanoines obtinrent , le 10 novembre 1594 , de Pierre de Gondi , évéque de Paris , qu'il ne nommeroit plus aux prébendes , jusqu'à ce que de 24 elles fussent réduites à 12 , ainsi qu'elles avoient été dans leur origine. Le prélat leur accorda de plus l'union de la chapelle de Saint-Léonard de Quiers à leur mense , pour avoir des aubes etdesrobes à leurs enfans de choeur. Ces lettres épiscopales furent confirmées par Henri de Gondi , son successeur en 1598 le premier juin , et enfin par lettres-patentes du 3 juin 1611 , enregistrées au parlement le 16 du même mois. Nous avons lu qu'en 1633 , il y eut une prébende attachée au maître de musique et enfans; ce qui est plus certain, c'est que le 22 novembre 1655 , il y eut un règlement de M. de Harlay , archevêque de Paris , pour le chapitre au suj et de la discipline et de la gestion du tem porel.

L'étendue de l'église de Champcaux étoit proportionnée à un chapitre nombreux. La structure est du xn« siècle , comme nous l'avons déjà dit , et Saint-Martin de Tours en étoit le patron. Elle est bal ie comme en forme de croix avec des ailes et finit en carré du côté de l'orient , ce qui n'empêche point qu'on ne tourne par derrière l'autel. L'architecte ne l'a point ornée de galeries > et ne l'a point rendue exactement droite. Les fenêtres de cette église étoient pour la plupart rondes , mais en les diminuant ou en a rendu plusieurs carrées , contre la coutume ordinaire , et l'on a figuré en bois dans le chœur les anciennes voûtes gothiques. Au côté septentrional du portail est une tour un peu basse du même temps que l'église ou d'un peu après. Le jugement dernier est représenté à ce portail , selon l'usage du xn* et xin* siècle. Les chanoines ont beaucoup embelli cette église depuis l'an 1680 qu'ils commencèrent à faire démolir plusieurs autels

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pour la dégager suivant la permission qui leur fiit accordée. Depuis ce temps-là , le chœur a été payé à neuf, le sanctuaire fermé de tous cotés de grillages fort propres» Le grand autel refait à l'imitation de celui de Paris , et la suspense du ciboire placée à l'autel du fond ou des Fcries , oh Ton voit ud beau christ d'albâtre. H y a aussi deux tribunes aux côtés de la porte du chœur , et dont on faisoil usage comme à la métropolitaine, savoir , de celle du côté gauche ou septentrional pour Tépitrc , et de celle qui est au côté droit ou méridional pour l'évangile , avec cette circonstance que , comme elle sont très-petites , le porte-croix qui précédoit l'évangile, se plaçoit dans la tribune de 1 epitre, regardant le diacre qui étoit dans l'autre tribune.

Aucune des tombes que Ton voit dans la nef n'a encore les pieds étendus vers r occident ; mais tous l'ont vers l'orient suivant l'usage primitif de tous les chrétiens.

On y lit l'épi taphe suivante sur une du utf siècle en capitales gothiques :

FoUjUCH LVK1V, FIBTAT18 GEMMA. ; VOLUME»

JuSTlCIAB, CINEBE JA.CET HIC, DbUS HUIC MlSERERB. St£PHA.STTS HIC EEBUS FUIT, ET MI8ERATOR BOBVIS , VlRTlTS TER A DEI NOXlA TOLLAT BI. Amen.

Devant la sacristie est une autre tombe du xiv* siècle de laquelle on a extrait l'épitaphe qui suit :

Hic jacet Dominus Petnis Ennaoui quondam Canonicus et Cantor hujus Ecclesiœ , qui fundavit unam CapelUmiam ob remedhan arùmœ suas in honore beatœ Farœ Firginis m ltoc loco , et obiitanno M, CCC XXX twno , quarto die mensis Novembres.

Dans les vitrages des ailes du cliœur, surtout dans la partie septentrionale étoient représentés cinq ou six chanoines en dignités en robes rouges , avec l a u musse sur le bras droit ou gauche indifféremment. Ce qui , selon les apparences, annonçoit être des conseillersclercsdu parlement. Ces vitrages pouvoient être de 270 ans ou environ. On appercevoit proche l'un de ces ecclésiastiques les lettres gothiques capitales E S. Au fond de la croisée, du côté du midi , est la chapelle de Saint-Pierre , dont le vitrage un peu plus nouveau , représentoit Saint-Jean l'évangeliste avec cette sentence de l'apocalypse x Johannes septem Ecclesiis par allusion aux sept églises paroissiales qui formoierft le doyenné de Ghampcaux.

Entre les reliques que Ton conservoit encore avant la révolution dans

celte église , les plus anciennes étoient celles de Saint-Domnole on Dôme , évoque , et de Saint-IIcracle , évêque de Sens. Il y a 470 ans qu'il en fut fait une translation d'une ancienne chasse dans une nouvelle. Cette ancienne châsse pouvoit bien aussi avoir 5 ou 400 ans ; ainsi cette relique existoit peut-être à Champeaux des le x* siècle. Il n'y a point de doute qu'elles ne fussent un présent de quelque archevêque de Sens qui disposa des reliques de Saint-Heracle, l'un de ses prédécesseurs, en faveur de deux monastères de Brie , limitrophes alors dn diocèse de Paris , savoir , Chaumes , abbaye d'hommes , et Champeaux , prieuré de filles. On voyoit encore à Chaumes ce qu'il en donna de Saint-Heracle avec une portion du corps de Saint-Domnole que l'on croit avoir été un chorévéque sur les limites du diocèse de Sens , du temps de l'abbaye qui existoit à Chaumes avant les guerres des Normands. Foulque de Chanac , évêque de Paris , qui changea les reliques de ces deux saints de chasse en 1546 , le 9 octobre, dit au commencement de son acte :

Accedentes ad Ecclesiam beati Martini de CampeUis in Bria nostrœ Diœcesis Canonici sîtpplicaverunt ut reliquats SS. Confessorum Domnoli Episcopi et HeracUi in quadam antiqua capsa quiescentes in aliam novam transferre vellemus. Il ajoute qu'ayant ouvert cette ancienne châsse , il y trouva cette inscription : Hic requiescunt reUquiœ SS. Confessorum Domnoli atque Heraclii. Et ayant transféré ces reliques dans la nouvelle chasse , il ordonna que l'anniversaire s'en feroit le lendemain de la Saint- Denis : Datum in prafata Ecclesia in Festo Dionisii M. CCC LVI presentibus Adam de Francovilla Magistro in Medecina dicta Ecclesia Canonico etc.

Ilardouin de Pcrefixe , archevêque de Paris , visitant en 1665 , une châsse de bois de l'église de Champeaux , y trouva os unum è brachiis S. Jleracliietnonnullœ Sanctorum Dionysii et Stepharnsmiguinis yuttulas.

Les titres font mention de plusieurs chapelles de cette église. Celle de Sainte-Fare avoit été fondée vers l'an 1550 , par Pierre Ennaoui , chanoine et chantre , suivant l'inscription de la tombe rapportée ci-dessus.

La chapelle ou autel de Saint-Dôme fut supprimée en 1728, lors de la construction du grand autel et de celui des Feries. Il existoit aussi autrefois , dans la même église une chapelle du Saint-Esprit à la collation du chapitre. Claude-Louis de la C h astre, évêque^ d'Agde , étoit en 1740, titulaire de la chapelle de Saint-Eloy en l'église de Champeaux.

Il reste aussi à parler de deux autres chapelles de Champeaux, qui ne

tavoir été daiisU collégiale : Pane était celle de S.-Ltonard et très-ancienne , puisque dès Tan 1251 , il y eut un accord sur les offrand de cette chapelle entre le chapelain et les prêtres de la paroisse. Cette chapelle existait encore avant la révolution dans les champs du côté de Fouju , à une légère distance de Champeaux. L'autre étoît désignée dans le pouillé parisien de l'an 1692 , en ces termes : • Saint-Julien de Rouvray ,

• chapelle près de Champeaux à la nomination du chanoine de

• en tour} 180 livres. •

On voit par tout cjfqui a été dit jusqu'ici , que le chapitre de

iii j: »j » . t ? • f.

it la justice en surplis et

pour le

district $ depuis c'étoit un curé du doyenné qui l'étoit. Le même chapitre ctoit curé primitif des sept paroisses aux curés desquels il payoit des gros en grains etc. ; et comme ces sept cures , à la mort d'un curé , n'etoient point soumises à l'archidiacre de Bric , il commettait un desservant , jusqu'à ce qu'il y eut un titulaire nommé. Dès Tan 1217 , Pierre de Nemours , evéque de Paris , avoit statué que ce scroient les chanoines qui distrihueroient les saintes • huiles aux paroisses de district $ et la dépendance des curés éloit tellement marquée, qu'ils étoient tenus de prêter serment au chapitre à leur réception. Dans le rôle des procurations dues pour la visite à l'évêque de Paris en 1584 , le chapitre de Champeaux en corps étoit pour la somme de douze livres. On a trouvé à l'an 1498 , une commission expédiée par l'évêque Decano RuraU de Campellts in Bria. On l'appeloit autrefois le Doyen de Chrétienté de Champeaux.

On compte quelques illustres personnages et quelques écrivains parmi les chanoines de Champeaux :

Le célèbre Guillaume de Champeaux, qui d'archidiacre de Paris, fut fait évéque de Chàlons en 1115, porte le nom de ce lieu ; mais s'il eu a été chanoine, il font qu'il l'ait été dans le temps de la collégiale. Il est trop connu pour que nous en disions davantage j on le croit natif de ce lien de Champeaux. Il mourut en 1124.

Radulphe ou Raoul ctoit prévôt de Champeaux au xiv* siècle. Il vivoit mal avec son chapitre. Les chanoines , mécontens de lui , le déférèrent au parlement. On nomma, pour les accorder, AI. Girard de Busco et M. Daniel... Cet accord est de l'an 1526.

11 y eut un second Guillaume de Champeaux au xv* siècle. Il fut

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évèquc «c Laon sous Charles vi et Charles vn. Ce fut lui qui fit à Bourges , l'an 1423 . le baptême de Louis xi.

Antoine Sanguin , connu sous le nom de Cardinal de M eudon , avoit commence , lorsqu'il n'étoit encore que simple clerc et étudiant à Paris, par être chanoine de Champeaux , par collatiou de Féveque de Paris , du 25 juillet 1500. Ses provisions portoient : No b ilijuveni Antonio Sanguin Clerko Parisscholari Parts. Il est mort en 1539.

Etienne Poncher, fils de Jean , général des finances , et mort archevêque de Tours en 1S52 , fut quelque temps prévôt de Cltampeaux. D permuta . le 24 juillet 4827 , avec Antoine de la Barre, évêque d'Angoulcmc , pour le prieuré de N. D. du Parc près Rouen.

Benjamin de la Villate , chanoine de Champeaux , a composé la vie de Sainte-Fare en prose et en vers , qu'on dit imprimée. Il a été chanoine 38 ans , est mort en 1641 , et a été inhumé dans la nef de la collégiale. Il a fait plusieurs poésies françaises , une entre autres qui est intitulée : VHermitage chrétien.

Martin Sonnet étoit chanoine de ce lien en Jj855 , et est décédé en 1679, On le croit auteur des Mémoires Historiques sur l'église de Champeaux. Uu autre ouvrage de lui est : De Breviario et Missali Diœcesanis, qui a été imprimé m-16.

Char ta de una Copella apud Campe 11 os.

Ego Guillemus de Castellar Miles et B, uxor mea , notion faeimus quod nos assensu etvoluntate pliorum nostrorum Guillelmi etSbnonis M Hilton, ad usîon Capellanie nostrœ in ecelesia B. Martini de Campellis in Bria; pro soluté animarum nostrorum et antecessorum nostrorum et maxime pro anima Carissimi nostri. . . Ecclesiœ auondam Canonici, instUuanus, dedimus > et liberakter concessimus ht perpetuum sexdecim sext... et sexdeeim sext. avene quœ nos in granchia dicta Ecelesia de Escrennes

jure hobebamus , et decimam totius terrœ nostrœ arabilis extra

pourprisium adjacent. . . de bosco , quœ est de feodo viceeomilis Meledtaû. Concessimns etiam supra memorato Capellanoin perpetuum octo sextaria Jvernagii et octo sextaria avene percipienda singulis antùs in décima de Musteriolo propè Meledunum et unam petiam vineœ si..... Castellar

Régis , quœ contineteirca unum arpentum. In coins

rei memoriam et stabilitotem de Castellar présentes lUteras sigillo

meo munivL Actum anno Dominicœ incamationis Millesimo Ducentesimo vicesimo septimo mense fagusto.