CHAPITRE VII

Sur Phavorinos (forme grecque) ou Favorinus (forme latine) on peut consulter E. Zeller, op. cit.; Victor Brochard, Les sceptiques grecs, Paris, Alcan, 1887; A. et M. Croiset, Histoire de la littérature grecque, V, Paris, 1899; R. Hirzel, Der Dialog., II, Leipzig, 1905; E. Norden, Die antike Kunstprosa. II, Berlin, 1898; Ludovic Legré, Un philosophe provençal au temps des Antonins, Favorin d'Arles, sa vie, ses œuvres, ses contemporains, Marseille, 1900; Th. Colardeau, de Favorini Arelatensis studiis etscriptis, Grenoble, 1903, ix-108 p. — J'avais fait, avant 1884, . des recherches sur Phavorinos pour un mémoire sur le scepticisme qui obtint à l'Académie des sciences morales une récompense de. 4 000 francs en 1884. Il est resté inédit, mais il a été signalé par M. Ravaisson dans un Rapport sur le prix Victor Cousin, publié à la suite de la seconde édition de la Philosophie en France au xiKe siècle, Paris, Hachette. La publication des documents réunis avait été annoncée dans la Revue internationale de l'Enseignement du 15 mars 1901. M. Colardeau m'écrivit alors qu'il préparait une thèse latine sur Phavorinos et me pria d'en

retarder l'apparition. Il l'a rappelé dans sa préface : Fidel meœ convenu hic memorari Franciscum Picavet jamdudum prœparatam habere materiem libelli quem de Favorino conficere destinât quemque haud scio an jam editurus fuerit, nisi roganti mihi ne me prœverteret magna benevolentia morem gessisset. La publication ainsi différée aura probablement lieu en même temps que celé de l'Histoire générale et comparée des philosophies médiévales 0 *n n'a voulu en donner ici qu'un, passage propre à établir que les hommes du xvme comme ceux du xvne siècle se sont plus d'une fois inspirés des philosophes médiévaux. On a montré, au ch. xvn, que Descartes (p. 344) a repris, non sans originalité, les conceptions de ses prédécesseurs sur l'âme et Dieu, qu'il les a transmises à Rousseau et à Voltaire, chez qui le déisme a remplacé le théisme. M. Gauthier a signalé dans Ibn Thofaïl, sa vie, ses œuvres (p. 51-53), un roman allégorique de Baltasar Gracian, imitation du Hayy ben Yàqdhân d'Ibn Thofaïl et traduit en français en 1697 où se trouve l'opposition de l'état de nature et de l'état social, si chère à J.-J. Rousseau.

Dans sa séance du 16 novembre 1901, le Conseil municipal d'Arles approuva le rapport de sa Commission de la revision des noms des rues de la ville, qui proposait de donner le nom de Favorin à la rue Saint-Lucien aboutissant à la Placedu Forum (Lettre du maire d'Arles). Le volume sur J.-J. Rousseau (1 vol. in-8 de la Bibliothèque générale des sciences sociales, xn-304, p. Paris, Alcan, compte rendu dans Revue internationale de l'Enseignement, 15 décembre 1912, p. 563-564) ne mentionne pas le nom de Phavorinos. Sur Rousseau, outre le volume récent qui vient d'être indiqué, il convient de rappeler — entre beaucoup de recherches importantes — Espinas, Le système de Jean-Jacques Rousseau, 3 articles en 1895 dans la Revue internationale de VEnteigncmenf; Chuquet, J.-J. Rousseau, Paris, Hachette et les travaux récents de Faguet.

P. 176. — Dom Cajot, 1726-1799, Plagiats de J.-J. Rousseau de Genève sur l'éducation, Paris, 1766, in-12.