LES DEUX ASPECTS

S'il en eét ainsi, il eSt naturel que l'on retrouve étroitement mêlés deux aspeéts dans l'Église : " De même qu'en Jésus-Chri§t la divinité et l'humanité, bien que di§tinâ:es entre elles, n'en sont pas moins unies, de même, dans son Église le Sauveur e§i continué selon tout ce qu'il eii. L'Église, sa manifestation permanente, e§t divine

I . Moehler, ILa Symbolique, tf aduc. Lâchât, II. " L'Église, dit luippert, apparaît ainsi non seulement comme une institution fondée par Jésus-Christ dans le passé, mais encore comme une réalité qui, à chaque instant de la durée, ne cesse de jaiUir du Chri§l comme un immense fleuve qm, sorti des profondeurs invisibles de Tâme, se répand dans le monde visible de Torganisation, telle la pulsation — rythmant le mouvement de l'histoire universeUe — d*\in cœur éternellement vivant. " {UÊglise du Christ, p. 298, sq.)

Le myftère de l'Église 39

et humaine tout à la fois; elle e§t l'unité de ces deux attributs. C'e§t le médiateur qui, caché sous des formes humaines, continue d'agir en elle : elle a donc nécessairement un côté divin et un côté humain ^. "