M<''me ouvrage. Page

Au bout de quelque temps, saint Bénigne se sépara de ses compagnons d'apostolat et se rendit à Langres, où il baptisa les saints Jumeaux et beaucoup d'autres adorateurs des fausses divinités. Il partit ensuite pour Dijon et fut martyrisé, dans cette ville, par les ordres de l'empereur Marc-Aurèle, sur la fin du deuxième siècle.

Saint Bénigne, appelé l'apôtre de la Bourgogne par tous les écrivains bourguignons anciens, modernes et contemporains, a été le premier évêque de Langres et de Dijon . La fondation de ce siège épiscopal a donc eu lieu, dans la seconde moitié du deuxième siècle.

Cette vérité a été incontestée jusqu'en 1644 ; mais, à cette époque, elle a été attaquée par l'école de Launoy, qui a renversé toutes les traditions primitives de la Gaule. Le règne de ces démolisseurs a duré l'espace de cent cinquante ans à peu près, malgré les protestations énergiques et parfaitement fondées du jésuite Jacques Vignier, du chanoine Jean-Baptiste Charles, de Tabbé Jean-Baptiste-Joseph Mathieu et de plusieurs autres savants langrois et dijonnais, qui vivaient alors.

Le dix-neuvième siècle tout entier est revenu à l'antique croyance, qui a trouvé partout, en Bourgogne, de nombreux, zélés et érudits défenseurs. Trois auteurs seulement ont suivi les traces de Launoy et de ses partisans : ils s'appellent Roget de Belloguet, ancien officier de cavalerie ; M. l'abbé Roussel, curé de Vauxbons, dans le diocèse de Langres, et le R. P. Guillaume Van HoofT, jésuite hollandais, ex-bollandiste.

Je crois avoir répondu victorieusement à toutes leurs allégations. S'il en était autrement, d'autres plus habiles que moi termineraient l'œuvre commencée et nos traditions apostoliques ou quasi-apostoliques seraient définitivement vengées des erreurs suscitées contre elles par les écrivains du dix-septième et du dix-huitième siècles.

CONCLUSION GÉNÉRALE DE l'oUVRAGE

Je reproduis, de nouveau, textuellement la fin de la lettre que Mgr Bougaud, évêque de Laval, m'a fait l'honneur de m'adresser, le 20 du mois d'avril dernier: « Un courant dan- « gereux nous menace, dit sa Grandeur. Voilà un siècle, que

€ TEglise de France étudie ses origines apostoliques. De « grands et sérieux travaux ont été faits, dans tous les dio- « cèses. Presque toutes nos traditions ont été vérifiées et « vengées. Aujourd'hui, on en a assez : la réaction commence. € Quelques esprits faux, servis, ou plutôt aveuglés par la « petite érudition, reprennent le chemin des Launoy et des « Baillet. Hier, on contestait autour de moi les origines « apostoliques des églises de Sens, de Chartres, d'Orléans. « Aujourd'hui, ce sont celles de Dijon, d'Autun et de Langres. « Demain, ce seront d'autres. Il faut tout démolir, après « avoir tout rebâti. Ainsi est fait le pauvre esprit humain. « Cela est triste, mais cela est. Et la belle et précieuse collec- € tion des Bollandistes n'a pas toujours su résister à ces € réactions déplorables ».

Oui, mais le Clergé français compte, à Theure présente, peut-être plus qu'à toute autre époque de l'histoire, des membres vraiment érudits, qui manient la plume avec dextérité. Ils ne permettront pas aux démolisseurs de mener leur entreprise diabolique à bonne fin. Le temps des dénicheurs de saints est passé, tellement bien passé, qu'il ne reparaîtra jamais dans notre chère patrie.

Fait à Frolois, le dimanche de la Très Sainte-Trinité, 27 mai de l'an de grâce 1888.