UN TABLEAU DU ROI RENÉ
CJommuniquô et annote par M. B. Fillon (de Pontenay — Vendée).
La pièce suivante (nous écrit M. FiUon, qui veut bien prometlre à notre recueil des pièces du plus haut intérêt) fera peut-être retrouver un tableau authentique du roi René, cet étrange artiste couronné, qui se consolait, dit-on, de la perte d'un royaume en peignant des tournois et des sujets religieux. Je me suis permis de retrancher quelques citations fastidieuses qui n^ajoutent rien à Tintérêt de la lettre et noient, au contraire, les précieux détails qu'elle renferme au milieu d'un déluge de phrases banales et de mauvais latin. Si les sermons des humbles Orateurs de Laval ressemblaient à leurs missives, je plains fort ceux qui étaient obligés de les entendre.
A très haultf excellent et puissant prince le Roy de Sicille, duc d* Anjou et de Bar^ conte de Prouvence^ nostre très redoubté Seigneur.
JHESUS. MARIA. FRANCISGUS.
Très puissant et très redoubté prince, humble et profonde recommandation en nostre Jhésus Christ précédente. Nous vous mercions très humblement en profondité de cœur de la bonne amour et chérité que avez de longtemps a nostre pouvre vocation, et singulièrement de ce que de vostre profonde humilité
nous avez rescript si haultement de nostre beDoist patron monseigneur Saint Franczoys et sa religion , en vous recommandant à nos pouvres prières et Oraisons. Grans fruictz recepvent les vrois humbles de cœur par Oraison. Premier, rémission de coulpe. Quefistla benoiste Magdelaine si non plourer et prier ? Pour ce elle ouyt en la fin de son ouraison : Remittuntur tibi peccata tua. Aussy, le bon roy David priant pour son péché en disant : Miserere met DeuSy concluden la fin la rémission y disant : cor contritum et humiliatum Deus non despicies. Et pour ce quant il dist à Nathan prophète : peccavi. Incontinent Nathan respondit : Domijuis transtulit peccatum^ non morieris.
Le segond fruict est certification de gloire. Saint Estienne commandant son esprit à Dieu veit lesCieulx oupvréz en signe que dévote oraison ouvre la porte de paradis Cest Teschalle que veit Jacob, par laquelle descendoient les anges et montoient; car, par oraison, les anges descendent à nous pour nous déffendre, et montent à Dieu pour luy offrir nos oraisons : Aussi Dieu étoit joint au bout de Teschalle. Car es âmes de ceulx qui se humilient par oraison Dieu habite par grâce en cesle mortelle vie et par gloire en Tautre.
Prier Dieu qu*il vous doint ces deulx fruicts de oraison suymes tenus et obligés par plusieurs bénéfices que avons reçus et recevons de jour en jour de voslre très haulte et puissante bonté. Spécialement
pour le noble ymaige de Pitié que de présent nous avez envoyé afiin que puissons en noz cœurs mieulx imprimer en quoy en ce monde nous devons glorifier.
C'est en la benoiste mort et passion de nostre benoist rédempteur Jhesus en laquelle aprint à se glorifier monseigneur saint Paul» quant il fut ravy es grans segrets de paradis, disant : Michi autem absit gloriam nisi in cruce domini Jhesu Christi. Il n'aprint point à se glorifier en mondain honneur et vanité, en délices et volupté, ne en avarice et iniquité, sed in Cruce. Et nostre patron, monseigneur saint Franczois, se est en ceste mortelle vie 9 luy conforme, en tant qu'il a esté naffrè des propres stimates Jbésus cruxifié es mains, es piez et en son propre cousté.
En Tarbre de la croix a trois fruicts moult profitables. Le premier est vroye foy . . . . Le segond fruict est de patience.... Le tiers est le fruict de vie qui faict vivre sans mourir. Pour ce fut figuré l'arbre de la croix par l'arbre qui portoit le fruict de vie, que Dieu mist au melieu du paradis terrestre, qui préservoit de vieillir et conservoit la vie d^ l'homme. Ainsi l'arbre de la croix a porté le benoist Jhésus Christ qui de présent est en paradis céleste, qui sera la réfection éternelle très souève, très doulce de toute créature humaine sauvée quant à l'âme et quant au corps enprès la finale résurrection. Car Jhésus Christ, selon sa divinité, sera la réfection et béatitude de l'âme et, selon son humanité, glorieuse, plus clère et plus resplan-
(lissant trop que le solail sera la réfection et joye des sens corporels de Thomme.
qui pourrait dignement recompenser vostre très haulte et profonde chérité par laquelle avez prins tel labour de nous composer ung ymage de Pitié portant LA DITE CROIX, le plus pitcux, le mieulx portraict selon la réale vérité du fait que tous ceulx qui le regarddent en font grant admiracion^ et en le regardant ont de leur rédempteur moult grant compassion. Plus noble trésor ne nous povyez envoyer que Tymage piteux de celuy en qui sont tous les trésors de la sapience et saence de Dieu. Nous lisons au livre d'Esther que le noble roy Âssuerus» puissant, saige et prudent, qui espousa Esther pleine de doulceur, de vertus et de loyale amour, print en espiciale amour le peuple du pays et cognoissance de la dite Estber, en tant qu*il le garda du mal proposé et jugé contre luy, et le tint en liberté et amour pour servir à Dieu son créateur, ^ussi, sire, vous très puissant^ sage et prudent, avez uny, conjoint et espousé, par vostre très haulte et profonde bonté, la noble Jehanne de Laval, pleine de doulceur, de vertus et de loyale amour ; pour ce monstrez avoir spéciale amour à la noble lignée de Laval, à nous, vos pouvres subgelz, et touz les habitans du pays, en ce que espécial don nous avez envoyé, qui est à touz en général démons tré.
Pourquoi très humblement nous soubmettons ung checun de nous, voz pouvres religieux et orateurs,
faire spécial service pour vostre dévocion» tant en messe que en oraison, en priant Dieu dévotement qu'il vous doint gi*ace de tellement vivre en vroye amour et pureté de conscience» en piteuse comgacion du pouvre peuple estant en tribulation, en mémoire de la benoiste passion denostre benoist rédempteur Jbésus, en Texil de cesle mortelle vie, que finalement puissez avoir le vroy fruict de vie par éternelle fruicion, jouste sa promesse, il j70. 2^. Vincemidabo edere de ligno vite quod est in paradiso Dei mei, amen^
Escript simplement le xx^ jour de juillet. Tan mil CCCC cinquante et six, par voz pouvres religieux subgietz et orateurs,
