SAINT BRICB, ÉVÊQUE DE TOURS
Un fragment du bras de saint Brice fut honoré dans l'église de Pleine-Sel ve jusqu'à la Révolution. Cette église ne possède plus qu'une petite relique, qu'elle a obtenue de Tour3 dans ces derniers temps. Des reliques de saint Brice sont aussi honorées à Dallon.
SAINT CAPRA18 MARTYR, EVBQUE d'aGEN
L'église de Chartèves possède une petite relique de son saint patron. On croit qu'elle lui vient de l'église de Châlons, à laquelle un bras de saint Caprats fut donné sous l'épiscopat du cardinal de la Rovère, de 1487 à 1529.
SAINT CASSIEN, ÉVÊQUE d'aUTUN
Le corps de saint Cassien fut cédé, au ix" siècle, par l'évêque Mauduin à l'abbé Hugues, chef du clergé de Saint-Quentin, qui venait, en 835, de déposer dans un tombeau neuf les restes précieux de l'apôtre du Vermandois. Un autre tombeau reçut le corps'de saint Cassien. Ce qui a pu en être sauvé à la
278 Il« PABTIE. —CHAPITRE XVIII. DES SAINTES RELIQX7ES.
Révolution se trouve encore aujourd'hui à la Basilique. Le chef de saint Cassien est placé dans un reliquaire particulier au-dessus du maître-autel. L'élévation en a été faite par M9f Thibaudier, en même temps que celle des chefe de saint Quentin et de saint Yictoiice, au mois d'octobre 1877.
• SAINT bëNÉRIC
Originaire de Spolète, dans l'Ombrie, saint Cénéric quitta sa patrie avec son frère saint Généré. Tous deux furent ordonnés diacres à Rome. Etant venus dans les Gaules, ils se retirèrent d'abord au diocèse du Mans, en un lieu appelé Saulges, puis bientôt après se séparèrent. Saint Cénéric vécut au pays d'Hyenne, diocèse de Séez, et y mourut le 7 m'ai, vers la fin du VI® siècle. Son corps fut inhumé dans l'église du village qui a pris son nom; mais, au commencement du X* siècle, la crainte des Normands le fit apporter à Château- Thierry, ,dans la chapelle du château.
L'église paroissiale possède encore aujourd'hui un os du bras, une côte et quelques autres petits ôâsements, qui ont été reconnus par M^^ de Beaulieu.
Qn honore également un os du doigt de saint. Cénéric dans l'église dé Launoy près Oulchy.
Sainte clotiLdé
Le corps de sainte Clotilde, reine de France, morte à Tours le S juin 553^ fut inhumé à Paris dans l'église Saint-Pierre et Saint-Paul, qui devint plus tard l'église Sainte-Geneviève. Au IX' siècle, la crainte des Normands engagea les clercs de cette église à amener dans le Soissonnais les précieux dépôts dont ils avaientlagarde. Le corps de sainte Geneviève fut ainsi apporté à Marizy où il demeura seulement quelques années, et celui de sainte Clotilde fut téçu â Vivièréé par le seigneur Hermogaldus, dans la chapelle de son château. Quand le dakger fut passé, les clercs de Paris songèrent îi remporter à leuf église le corps de sainte Clotilde ; mais, sur les instances d'Hermogaldus, ils lui cédèrent le chef et uti bras de la sainte ; et celui-ci fonda, dans so^ château, un collège de chanoines.
U" PARTIE, — CHAPITRE XVm. DBS SAINTES RELIQUES. 279
En 1249, les chanoines de Vivières qui avaient embrassé la règle de saint Norbert dès l'année 1226, s'étant transportés à Valsery, voulurent enrichir leur nouvelle église des reliques de celle de Vivières ; mais le peuple s'opposa à leur dessein, et la majeure partie du chef de sainte Clotilde fut laissée à l'église paroissiale; ils ne portèrent àVaisery qu'un ôtigment de ce même chef avec l'os du bras.
L'église de Tiviferes et celle de Cœuvres, qui a été enrichie du trésor de Valsery, conservent encore aujourd'hui ces pré- 3 reliques.
SAINT COSMB (SANCTUS COSMUS)
L'église de Blérancourt possède d'insignes reliques de saint Cosme, martjT, extraites des catacombes saint CJl'Iaquè. Elles fnrent données, le 15 février 1666, à l'église des Feuillants dé Blérancourt par le cardinal Mancini.
Lors de la Révolution, le 17 novembre 1793, les deux châsses qui les contenaient ayant été livrées aux flammes , le curé, M. Flohert, obtint que les ossements lui fussent remis, et it les déposa le 8 octobre 1797 dans l'église paroissiale de Blérancourt. Ces reliques insignes sont les suivantes : le chef presque en entier avec l'os maxillaire inférieur, plusieurs botes, les tibias et quelques autres ossements.
SAINT CRÉPIK ET SAINT CRÉPINIBN
Les corps de saint Crépin et saint Crépinien, martyrisés à Boissons le 25 octobre de l'an 287 ou 288, furent recueillis par un chrétien nommé Roger, qui les ensevelit dans sa propre maison, laquelle devint plus tard un oratoire connu sous le rionl de Petit-Saint-Crépin ou Salnt-Crispinet. Transportés, trente ans après, au lieu où furent construites l'église et i'abbayé Saint-Crépin-le-Grand, ils furent levés de terre en l'an 647, par saint Anseri ,'évêque de Soissons, assisté de saint Éloi de Noyon et de saint Faron de Meaui, puis déposés dans un reliquaire qui était l'œuvre de saint Éloi. Les ehefe des deux saints
martyrs furent mis à part, et Ton croit que saint Éloi obtint celui de saint Crépinien pour l'abbaye de Solignac, près Limoges, qu'il venait de fonder.
Au IX* siècle, la cathédrale d'Osnabruck, en Westphalie, obtint» à la demande de Charlemagne, son fondateur, une portion notable des deux corps saints. Vers le même temps, les moines de Saint-Crépin, dans le dessein de se procurer les ressources nécessaires à la restauration dé leur abbaye, portèrent jusqu'à Rome leur précieux reliquaire, et y laissèrent cette portion des reliques qui est honorée dans Féglise Saint-Laurent in pane et pema et dont il est parlé au Martyrologe.
La châsse de saint Éloi fut remplacée au xii* siècle par un autre reliquaire, qui surpassait le premier en richesse et fut conservé jusqu'à la Révolution. Cette translation eut lieu le 29 mai 1141, par les soins de l'abbé Ernaldus.
Le reliquaire contenant le chef de saint Crépin fut, à son tour, remplacé en l'an 1303, sous l'abbé Vermond ; mais la nouvelle châsse se trouva trop étroite et le crâne dut être partagé en plusieurs fragments.
Lors de la guerre des huguenots, l'évêque Charles de Roucy, redoutant la profanation des saintes reliques, les fit transporter le 29 juin 1562 à l'abbaye ,Notre-Dame^ où se trouvait la sœur du prince de Condé, chef des calvinistes, et, depuis lors jusqu'à la Révolution, elles furent conservées à cette abbaye, sauf le chef de saint Crépin et un os du bras, qui furent restitués aux bénédictins de Saint-Crépinle-Grand. Le même prélat, Charles de Roucy, fit donner à sa cathédrale, en 1578, quelques fragments du crâne de saint Crépin.
De toutes ces saintes reliques, la cathédrale possède seulement aujourd'hui un fragment du chef de saint Crépin, un fémur et quelques autres parcelles d'ossements, qui ont pu être sauvés de la profanation en 1793, et dont une partie vient de l'église de Crouy, où on les avait transportés.
La chapelle du château du Cellier possède aussi une petite
relique de saint Crépin, qui provient de l'église des Sœurs de la Congrégation à Soissons, dite Saint-Crispinet, et qui fut sauvée par l'une des religieuses, au moment de la Révolution. Cette relique, qui fut remise à Me' de Beaulieu, passa entre les mains de ses successeurs, et, depuis 1861, elle est la propriété de M. de Blécourt, ainsi qu'une relique dessaintsRufin et Yalère, qui provient égalemeni; de la chapelle des Dames de la Congrégation.
A Serclies, Cugny près Oulchy, sont honorées aussi des reliques de saint Crépin.
SAINT DENYS L'ARÉOPAGITB
L'église de Longpont a le bonheur de posséder un fragment insigne du chef de saint Denis de Paris. Cette précieuse relique fut donnée à l'abbaye do Longpont par Nivelon, évêque de Soissons, qui la rapporta de Constantinople, à son retour de la quatriërae croisade, en 1202.
Elle est renfermée dans un coffret, en argent damasquiné, d'un travail exquis du xm° siècle.
Sur le crâne, on lit, en langue grecque : Chef de saint Denis FAréopagite, et, sur le couvert du coffret, sont gravés ces trois vers latins :
Areopagiiid Langui-Pons nobililalur
I Insigni eapite quod in islo vase locatur;
■ Soclrinam vilœ cujusgrex iite sequatur.
T Tous les ouvrages qui parlent de l'abbaye de Longpont, ainsi que les divers bréviaires de Soissons, affirment l'existence de cette insigne relique à Longpont. Elle fut sauvée de la profanation, en 1793, par le sacristain de l'abbaye.
