Une iuscr. de Langres donne le nom de Bellorix

ETHNOGÉNIE GAULOISE.

tait une ville de Douêôna en Germanie, Ptol., u, 10, Wilb., et une Dipone ou Dipo en Espagne.

AOli. Dervones ou Dervonnae fatx, que j'ai citées au n° &02, d'après une inscription des environs de Bresce en Italie. Ce nom paraît à Mone, Gall. Spr., p. 95 et 97, désigner évidemment des Dryades ou nymphes des chênes, et n'être que la iraduction gauloise du terme grec. — K. Denv, Ar. Derô, et Derf, chêne, Dervcn, un seul chêne; voy. 22. Notez le Dervcnsis salins, ou la grande forêt du Derf en Champagne, autour de Momier-en-Der1. A défaut d'une assimilation peut-être douteuse au point de vue de la mythologie celtique, il semble au contraire que ces fées primitives doivent leur nom aux chênes dont elles habitaient sans doute les solitudes comme leurs sœurs septentrionales, les Nimida? du n° 2^2.

liOk bis. Marunus, lu comme un surnom de Mercure dans une inscr. fort dégradée, recueillie auprès de Baden en Suisse (Orel., Inscr. Heleel., 237). Mommsen, qui en reproduit le facsimilé dans son recueil8, dément cette lecture et ne déchiffrait à la place de Marunus, que le mot latin Malulino, épithète tout à fait insignifiante pour Mercure. La lecture d'Orelli peut au contraire alléguer en sa faveur plusieurs textes historiques, qui lui donneraient un sens très- plausible. Nous avions cité, d'après Du Cange, un passage de la Chronique de S. Trond, où il est dit que le mot Marones 3 avait dans les Alpes la signification d'indicateurs des chemins, viarum prxmonstratores, qualificatif trèsnaturel pour le dieu du commerce et des voyageurs, auquel sans nul doute s'adressait celle invocation trouvée dans le Yorkshire: Deo qui vias el semilas commentus est, etc. (Wright, The CeU., p. 21k). Or une autre inscription du comté voisin de Cumberland s'adresse de son côté à un dieu (DEO MAPONO, Henzen, 5,900) dont le nom me parait à mon tour mal lu, et devoir être

t. Et la rivière Deruventio dcBède,fl. Angl.,u, 9, aujourd'hui ieDerwent du C. d'York.