Journal des savants, septembre

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Mor, Le deuxième élément n'est pas moins reconnaissante dans le K. Ar. C. et Ir. MU, 0'l>. bête, animal ; E.,.. ; d où le K. Morvil, Z., p. 859, un grand poisson de mer en général. — De plus, l'Ar. Met ou Meill ; C. Mehil, lr. Muilleid, E. Muilead; mulet, sorte de poisson de mer ; K. Mul, dans J. Davies.

227. Sparum ouSjoarus.du même (v° Rumex). Rumex, dit-il, dard semblable au spams gaulois, ce qui peut indiquer seulement une sorte de spams, arme qui n'était, suivant le. même auteur, v° Spara, qu'un très-petit javelot. Nonius dit qu'elle ne servait point à la guerre, mais aux chasseurs et aux paysans ; il est contredit en cela par Sisenna qu'il cite lui-même, xvm, 12 et 21 ; par Tite-Live, xxxiv, 15, etc. On voit que ce terme, assez ancien dans la langue latine, était, dans tous les cas, italique. Lucile s'en était servi aussi, et Festus le lire de spargere, jeter ça et là. Nous avons toutefois le K. Yspar, Yspêr, Par, lance. —

C — Ar. Sparr, lance, gaffe. — lr. Sparra, clou, Spairaim,

j'enfonce, je perce. — E. Sparr, enfoncer, ficher. — lr. Bear, E. Bearra, lance. — Tud. Sper, lance, javelot.

228. Euhages ou Eubages, d'Am. Marcel lin, les membres de l'une des trois corporations savantes de la Gaule, nommés entre les Bardes et les Druides, et chargés de l'élude des grands phénomènes de la nature (xv, 9). Évidemment les Ouateis de Strabon, que concernait en outre le soin des sacrifices (îv, p. Did.). Ce mot, qu'on a voulu confondre avec le grec eOayvj;, pur, saint, a paru d'un autre côté n'être que le latin Vates \ devin, tandis que Zeuss prétend, p. 57, qu'il n'est qu'une mauvaise lecture d'Ouâleis. Mais on pense généralement qu'Ammien nous a conservé, — du moins à peu près, — la véritable forme du mot celtique, qu'on a cru reproduire plus exactement encore en lisant Eubates. Diodore, v-31, a tout simplement employé le terme grec Mànteis, et donne pour fonction à ces devins gaulois de consulier le vol des oiseaux et les entrailles des victimes. — Du reste, les étymologies abondent. On en a cherché jusque dans nos vieux patois; ainsi K. Barth a mis en avant (Uber die Drui-

1. Valus se montre comme nom propre helvétien dans les recueils d'Inscriptions de Steiner.

dm, p. 20) YEuves de Du Cange qui" signifie rouvre. Mais les allemandes sont les plus variées, comme on peut le voir dans ce même Birth, dans Keysler, dans l'article Druides de l'Encyclopédie d'Ersch et Gruber, eic. Le docteur Scherrer [Die Gallier, p. 40 et suiv.) pense qu'on peut en demander de celtiques à trois idées différentes : 1° celle de sacrificateur,— pour laquelle il se contente vraiment de trop faibles échos, ancien Ir. Edbarl, glose ; Oblatio, Z. p. 7; ïr. mod. Iodhbhairl ou Iobliairt; E. Iodhnadh, K. Abertk; — 2° celle de juge, K. Euogôad, qui condamne; — du verbe Euogi ; ou Euogâu, ce qui serait séduisant, mais les Euhages n'exerçaient point de fonctions judiciaires 1 ; — 3° celle de prophète : ancien Ir. Failli, que Zeuss rattache, p. 20, au lat. Vales; et Diefenbacli au SK. Vâdi, poëte, orateur {Vad, parler, interpréter) ; Ir. mod. Faidh ou Faigh. Scherrer se trompe en affirmant qu'aucun verbe n'est dérivé de ce mot; Faighim, dire, est quelques lignes plus b as dans le Dictionnaire même qu'il cite, de celui d'O'Keiily, et dans O'Brien. — E. Faidh, prophète, et v. trouver. Le savant Allemand a de plus oublié, pour cette troisième interprétation, la syllabe initiale Ea qui pourrait se rattacher à l'Ir. Eô, bon, respectable. Nous ajouterons à ces rapprochements le K. Heba, parler, révéler ; C... — Ar.... Mais j'y remarquera ou Avu, foie, en K. Afu ; C. Avy; Ir. E. Ae, dont l'ezron et Wachter tiraient Vaugur latin *. — E. Eabh, cri, et v. crier ; Eubach, crier ; Ir.... — Il est à noter que tons les mots qui se rapportent au sens particulier de prophète ou de devin favorisent bien plus la leçon Eubages que celle d 1 Euhages.

Nous n'avons encore rien dit du K. Ofydd, philosophe, Z. p. 3, et d;ms Ow. frighe; Ar. Ooiz, Ovate 5 ou prêtre, suivant M. de La Villemarqué. J. Reynaud faisait remonter ce prétendu nom d'Ovate aux Ouàteis de Strabon {Esprit de la Gaule, p. 124). Les