Genus hic Rheno juctabat ab ipso (Rhodano

2. Suivant M. de Gobineau, Inégal, d. races hum , t. m, p. 50, Lar ou Larth serait positivement celtique, et signifierait seigneur. A la p. 213, il rapproche ce mot du Laird écossais, et du Lord anglais.

à de très-bons esprits 1 qu'elle était aussi l'œuvre d'un Gaulois. Cette opinion qu'a soutenue M. Ampère dans son Histoire littéraire de la France, et adoptée par M. de Courson dans celle des peuples Bretons, me paraît vraie. S'il en est ainsi, ne faut-il pas, en conséquence, substituer Gallia à Grxcia dans le passage où se trouve le mot Pathus? « Va-t'en vivre au bord de la Loire, dit le dieu Lare à Querolus, Se. 2 e , p. 18 *, en lui faisant le tableau de l'état social et religieux qu'il y trouvera (soit parmi les Bagaudes, soit parmi les Armoricains révoltés contre l'empire. Zos., vi, 2 et 5). Là, tout est permis. Si tu deviens riche, on t'appellera Patus. Ainsi parle notre Grèce. » — Que fait ici ce nom de Grxcia, en regard des illic et des ibi répétés qui désignent les rives de la Loire? Ibi totum licet; si dives fueris, Patus appellaberis. N'est-il pas évident que c'est dans le pays même où il se sera enrichi qu'on lui donnera ce nom de Patus, qui n'a dans le Grec aucune signification analogue au sens de ce passage? Nous savons d'ailleurs par des inscr. de la Gaule cisalpine que c'était un mot gaulois, une épithète ordinaire du dieu Cautus ou Gautus: CAVTO. PATI, à Bresce, Orel., 5056; DEO GAVTO PAT, id., 2061; conf. 20^0 3 . Celle-ci et d'autres pareilles pourraient à la vérité, comme l'a remarqué M. Egger, être aussi bien lues PATR1 \ mais la première nous suffit, si même elle n'indique pas le véritable sens des autres. Grxcia ne peut donc être qu'une distraction de copiste; à moins qu'on ne voie ici un jeu de mots sur la ressemblance du terme gaulois avec Patos, boue, ordure : « Voilà comme la Grèce te nommera

1. Entre autres Camdeu, puisqu'il appliquait à PHésus gaulois VAnubis latrans du Querolus, p. 35 de l'éd. de 15o4. Voy. Brit., p. 12.

'2. Éd de Paris, 1561. Cette comédie se trouve aussi, comme appendice, à la lin de la célèbre éd. de Plaute, par M. Naudet.

3. Quelques inscriptions semblent réunir ces deux mots eu un seul, et Steinera même fait de Cautopati une épitbètc de Mithras (Dan t 195, à Friedberg), mais Orelli rapporte, 18*8, une inscr. de Rome, DEO CAVTK, seul, confirmer par Henzen, 5848, 5851. On trouve dans Steiner même, /»'/<. , 433, Rufus Coutus Vati F. natio Elvetius, etc.

4. Je dois en effet signaler ici, dans la Descr. des Médailles gaul., de M. Ducbalais, au n° 429, p. 149, une faute qui m'aurait induit en erreur, si je n'avais vérifié par moi-même que le titre donné à Auguste sur cette méd. est en toutes lettres : PATER, et non PATE.

quand tu seras devenu riche, palus, parmi ces brigands. » Mais de celte manière tout comme en rétablissant Gallia, ce mot ne peut être que gaulois, et il se rattache immédiatement au Patera d'Ausotie, ce titre des prêtres de Bélénus; voy. 54. Peut-être remonte-t-il au SK. Pâli, maître; en Zend, Paiti. — Un trèsancien glossaire publié par Mai, Classic. auct., vi, p. 538, interprète Patus par auribus magnis vel cervice, sens qui convenait peut-être au dieu Camus, mais qui n'est guère admissible dans le texte qui nous occupe, et qui n'existe pas dans nos langues néo-celtiques. Celies-ci nous en révèlent un autre dont l'évidence est frappante: K. Balh; C. Bat, monnaie, argent monnayé. — K. Bâlhu, battre monnaie; Balhoriaylh, Z. p. 172, droit de battre monnaie. — C. Batlior, changeur de monnaies. — K. Bathawg, riche, opulent. — Ar. (m = b) Madek, riche, Madoa, pl. richesse s. — Ir. Batlws, le sommet d» s choses; Patania , gros, énorme; Bearladh, lichusse. — Ir. E. Beartavh, riche.

232. Cimenicé, d'Aviéuus, contrée des Gaules, bordée par le Rhône, et qui devait son nom à la hauteur de ses montagnes, nominis auclor est mous dorsa celsus (Ora. mar v. 615; Jarçriç ôpeivv) de Sirabon, p. 106, Did.), — puis au v. 669, le territoire Cemenicus que le même fleuve traverse au milieu des Alpes. Il n'est pas, que je sache, question autre part de ce dernier, mais nous retrouvons Cimenicé avec des variantes de nom fort remarquables, dans Cé^ar, Mons Cevennaou Gcbcnna, vii-8; dans Mêla, Montes Gebennici et Cebennœ, n-5; dans Ausone, id. (CL urb. xn); dans Pline, Cebenna, al. Gcbanna, m.-5; Lucain, id. i er , v. Z|35; dans Strabon, Kemmenon, p. 106, Did. et dans Ptolémée, n-8. — Pline cite, iu-5, un mont Cerna (al. Cœuia) dans les Alpes, ou existait aussi piès de Nice une ville de Cénéméléon ou Cenemelium. C'est encore le même nom que T. -Lise nous montre en Ktrurie, ix-36, dans le Mons Ciminius qui le communiquait aux forêts et au lac voisin. Nouvelle preuve des violentes altérations que faisait subir aux noms barbares, jusque dans le iv e siècle de notre ère, l'oreille des Grecs et des Romains. C'est même à propos de ce Cémentais ager qu'Aviénus répète l'éternelle plainte des Anciens sur la dureté des sons étrangers. — K. Kefyn, C. Kein ou Chein, Z. p. 163, dos, chaîne de montagnes;

— K. Kefn, pl. Kefneu, dans Gibson, montagne; Kefnen, jolie colline; Kemi, courbure. — Ar. Kein ou Kcvn, pl. Kevnou, dos ; Kevnek (ancien), qui a un gros dos. L'auteur de la Numismatique ibèrienne, M. Boudard, joint à Kein un autre terme breton, Mène, montagne *, composé qui répond à la double interprétation d'Aviénus et de Strabon. — Ir. Keim, degré, gradin, élévation, pl. Keimeanna ; E. Keum. Notez en Angleierre les monts Cheviot et les Chevin, chaîne de rochers escarpés dans le Wharfdale (Garnett, p. 79). — M. Chamm, ce qui est courbé.

M.Boudard, que nous venons de cher, distingue le nom celtique de Cimenicé, Kein-menc, de celui de Cebenna qu'il croit ibérique : Basque Ke, nuage, et Pemi ou P'enn, rocher, les Cévennes vues de Nîmes et du bas Languedoc paraissant toujours couronnées de nuages, même dans les plus beaux jours où il y en a encore de petits (ibici.). Mes recherches ne m'ont donné que Kèa ou (Juèa, fumée, et pour rocher Peha. — Penn est purement cellique, voy. le n° 9.

233. Cateia, de S. rvius, trait gaulois (/En., vu, 7/|l); qu'on lançait, dit Virgile, ibid., à la manière des Tenions. Quelques manuscrits de Servius ajoutent (par confusion peut-êire avec la framée germanique, voy. n° 152) que ce terme signifiait lance .en théotisque ou tudesque. Isidore de Sév., qui répète, d'après lui, la descripiion i de cette espèce de projectile pesant et fracturant (Conf. Festus, v° Clava; Am. Marc, xxxi,7, clavx ambuslœ, massues des Goihs durcies au feu), affirme que les Espagnols et les Gaulois le nommaient Teutoni, d'après son origine, xvui, 7, surquui Ton a remarqué que l'Espagnol dit encore Chuzon, pour un grand javelot. Mais ce mot n'est autre, pensé-je, que le basq. Chuzoa. Quant au synonyme Caia, que le même auteur dit se trouver dans Horace, c'est une triple erreur sur la Cala de Lucile, qui n'était qu'un bâton ou un pieu de palissade (Servius, Mil., vi, 1). Cateia, dont Papias fait de son côté un mot persan, est du reste également tudesque, Kalten, lancer, et celtique. Il est certainement de la même famille que Caterva du n° 158. —

— K. Kalai, arme de jet, massue qu'on lançait; Kaleia, couper,

1. Revue archéol., avril 1858, p. 41, et Numism. ibèr., 1850, p. 122.