Antiq. jtui,, ibid

4. Probablement les Modes orientaux, ceux du pays de Rhi^ge (auj. Rey), ou bien les Parthes, dont cette antique cité (la Rages de Tobie) fut la première capitale. Voy. VHist. prim, des pp. de la Russie par le comte Jean Potocki, éd. de Klaproth, p. 257. Il pense que Josèphe a confondu les Ascaniens de la Bitbynie (qui ne peuvent être les Ascénez de Jérémie, u-27, ce que nous verrons plus loin) avec les Arsacides que tout TOrient nommait les Aschkanian, Madai n'eût alors, dans la pensée de Josèphe, désigné que les Mèdes occidentaux. Un peuple des Ases est nommé dans un monument du Pharaon Thoutmès m. Voy. Fr. Lenormant, i, p. 385.

ià ETHNOGÉNIE GAULOISE.

goniens et des Thorgamaioi (al. Thygrammaioi) qui, saivaDt les Grecs, seraient les Phrygiens^. Il se fût donc mis en contradiotioD avec lui-même, aussi bien qu'avec la Genèse, s'il avait pensé que ce fameux chapitre x n'était qu'une simple généalogie de Noachides, comme oelle des ancêtres d'Abraham qui vient ensuite. Il a compris au contraire, de même que la critique moderne, qu'elle avait voiUu désigner les principales branches ou colonies détachées de la souche primitive, ainsi que Font reconnu Michaêlis, Volney et même Ch. Lenormant'.

Maintenant quelle confiance devons-nous accorder en général, et pour ce qui concerne les Gomérites en particulier, aux interprétations de Josèphe ? Sont-elles uniquement des conjectures d'érudk exposa affirmativement par leur auteur, ou bien étaient-elles fondées, sinon sur des documents positifs, du moins sur d'anciennes et sérieuses traditions? Nous pensons qu'il y a des unes et des autres dans son commentaire ethnogénique. D'une part, il y cite beaucoup les Grecs, et de l'autre il assimile à quelques-uns des noms qui appartenaient à leur géographie d'autres noms oonnus uniquement de sa nation, tels, par exemple, que celui des Gomarêis qui nous occupent en ce moment, et dont le thème hébraïque se trouve 4éjà dans Ézéchiel, environ sept £ents ans avant l'époque où furent écrites les Antiquités judaïques. Trop préoccupé quelquefois de ses étymologies géographiques, Bochart a pensé, — en motivant à sa manière une simple conjecture de Gluvier', — que Josèphe n'avait eu d'autre motif pour attribuer à Gomer la paternité des Gaulois, que l'existence d'une nation galate dans la Phrygie, à laquelle lui, Bochart, appliquait le nom même de ce fils de Japheth, comme étant en hébreu le synonyme de ceux que cette contrée volcanique et l'une de ses provinces particulièrement, portaient dans la langue hellénique. Phrygia et Katakekaumenê y signifiaient effectivement brûlée ou consumée. Mais,

1. Bochart, Und., mettait ici ob avant les Trocmi, l'un des peuples gaulois qui s'établirent plus tard dans la nuygie ; conf. Micbafilis, id,, p. 7S, et Gliddon, Typ99 of Mankind, p. 475.