Cours (VHist. anc,, etc., p

3. Fr. Lenormant, Manuel d'hist. anc. de VOrient, t. i", p. 17, l'* éd., ou 103 de la 6«.

4. Voy. Okert, Geogr. Griech., etc., t. m, 2« part., p. 99. — Volney voulait qu'on lût, au lieu de Riphath, le nom classique du Niphates d'Arménie, id., p. 223. '

Garnir, et cet argument est contre-balancé par la ressemblance non moins grande que Josèphe, ibid., a relevée entre le nom de Mosoch, sixième fils de Japheth, — qu'il dit avoir été le père des Mosochênoi ou Cappadociens, — et le nom de leur principale ville, Mazaca. Une troisième ressemblance, mi peu forcée toutefois, a fait encc^re appliquer à ce peuple celui des Gaph- Ihorim de la Genèse, issus de Misraïm^ X-H, mais avec peu de vraisemblance cette fois, puisque c'est du pays de Gaphthor que le Deutéronome, Amos et Jérémie faisaient sortir les Phîlistins^ D'un autre côté, la première tradition est appuyée par le fréquent emploi qu'lsaie, Ézéchiel et Jérémie ont fait de ces noms primitifs dans leurs prophéties ; et, comme ils avaient incontestablement pour les Juifs leurs significations géographiques, il est naturel de penser que Joseph avait été mieux que personne en position de les connaître. Sur plusieurs points d'ailleurs, il est facile de concilier son témoignage avec la tradition arménienne. Ainsi le fondateur du royaume d'Arménie, Hayk, était, suivant Moïse de Khorène, fils de Thorgom, petitfils de Gomer, de qui, nous a dit Eusèbe, descendaient les Cappadociens. Cette colonie gomérite ne peut-elle pas être venue de la Phrygie de Josèphe, pays limitrophe de la Cappadoce, où elle se sera arrêtée d'abord^, en lui communiquant son nom, avant de s'étendre par la suite jusqu'en Arménie, dont Hayk, d'après son historien, fit la conquête sur une race antérieurement établie dans ce pays'? Hérodote lui-même nous affirme que les Arméniens sont une colonie phrygienne, vii-73. C'est d'ailleurs la direction qu'auraient suivie des conquérants venus du Nord-Ouest comme les Cimmériens ; et il est à remarquer que dans l'édition de l'Eusèbe arménien d'Aucher, publiée à

1. Deutér., 11-23; Amos, ix-7; Jérém., xlvii-4. Nous reparlerons tout à rheure de cet exode qu'expliquent maintenant les monuments égyptiens.

2. Moïse, dont la narration suit à la vérité un ordre inverse, attribue la fondation de Mazaca à un chef arménien nommé Mekak'h, c.-à-d. Mosoch. Voy. la trad. franc., p. 37, ou le Mar Apas Catina de V. Langlois^ ût., p. 24.

3. Id., ibid., p. 30 et 33. Ce sont les Accad des inscriptions cunéiformes de TAssyrie, ou, suivant V. Langlois, des Sémites. Voy. son Mat Apas ou BUr Ibas), td.^p. 17, n.

Venise la même année que celle de Maï, on lit pour la Cappadoce, au lieu du nom de Gamirk, celui de Oimmeros^ donûé par Géphalion, qui écrivait au n« siècle de notre ère. Cette leçon, qui justiûerait la manière dont nous avons vu que Michaëlis et Volney voulaient qu'on prononçât le nom de Gomer, nous ramène également, voyez ci-dessous, §XÏ, à ces fameux dévastateurs de l'Asie, qui sont bien, suivant toute apparence, les Gomérites d'Ézéchiel et de Josèphe, et le chaînon qui doit, dans les idées bibliques, rattacher les Gaulois au fils de Japheth. G'e)5t à la démonstration de ce fait, si lestement écarté par Bocharty que doivent servir les rapprochements qui vont suivre. VI. Une autre tradition de Josèphe^ celle qui concerne les Paphlagoniens, trouvera môme dans les généalogies héroïques de la Grèce asiatique un appui fort inattendu ', mais nous devons nous occuper premièrement des documents nationaux où il a puisé une partie de ses interprétations. En effet, parmi tes noms dont se composent les tables généalogiques .du chapitre % de la Genèse, un très-grand nombre, ainsi que nous l'avons annoncé, reparaissent comme des personnifications ethniques dans les écrits des prophètes. Nous écarterons, sauf une exception motivée, ceux des descendants de Cham et des Sémites méridionaux qui n'ont rien à démêler avec les Cimmériens, et qui d'ailleurs ne prouveraient pas beaucoup en faveur de notre thèse, puisqu'ils devaient être de tout temps plus ou moins connus des Hébreux par les anciennes relations de ces derniers avec l'Egypte, ou par leur position géographique. Mais presque tous les Japhéthides et les Sémites septentrionaux, nommés dans les prophètes, vont nous montrer que les rivages de la Méditerranée orientale et plusieurs contrées de l'Asie Mineure jusqu'au delà du Tigre n'étaient pas ignorés des auditeurs d'Isaîe, un siècle avant le pontificat d'Helcias. Ils devaient ces connaissances lointaines, d'une part à leurs liaisons commerciales avec les Tyrîens, con-

1. p. 95, citée par G5rres, Die Japhethiden, p. 184, et par Diefenbacb, Orig, europ,, p. 445. Le G prononcé dur, gK

2. Mariandynos, héros éponyme des Mariandyniens, peuple paphlagonien, était fils de Kimmerios. Schol. d'ApoU., Rh. i«', v. 1126 ; H, v. 140.

statées par la Bible elle-même dès le règne de Salomon \ — et de l'autre, aux désastreuses relations qu'ils eurent, dès le temps d'Achab et de Jéhu, avec les conquérants assyriens *.

VU. Nous ne citerons qu'au point de vue philologique, mais qui nous frappe en passant, le nom de Gomer, — tyIv rojxep dans les Septante, — que portait la femme du plus ancien peutêtre des prophètes, Osée, ch. i^^'-S, environ sept cent quatrevingts ans avant J.-G. Mais son patriotisme s'indigne de voir Ephraïm et Juda mendier l'appui d'Assur dont la puissance croissante menaçait déjà David ', et dont la grande capitale, Ninive, devait être visitée par Jonas, ch. m. Leur contemporain Amos, un simple berger, avait entendu parler, vi-2, de Chalane, ville de la Babylonie, que nomme le chapitre x de la Genèse, v. 10, et du pays deGaphthor, celui de Gaphthorim, dont il a été question plus haut, soit qu'on doive avec la Vulgate et les Septante, les Actes des Apôtres, n-9, et un grand nombre de commentateurs, appliquer ce nom à la Gappadoce, — • ou bien le rapporter, comme on le veut aussi d'après les termes de Jérémie (xlvu-/j, les îles de Caphthor) à celle de Chypre ou à la Crète. Le savant comte Jean Potocki pensait, pour résoudre l'énigme de cette origine cappadocienne des Philistins qui nous a déjà étonnés tout à l'heure, que les Gaphthorim étaient les Leuco- Syriens, ou Syriens blancs de Strabon et de Pline, très-anciens conquérants de la Gappadoce, et dont quelques tribus, pour une cause ignorée, seraient revenues dans leur première patrie *. Amos compare leur migration à l'exode même des Hébreux :