Odyss; XI, V. 13 et seq. — x, v. 512 et seq
2. Voy.pour le Nord: Cratès(dans Geminus); le faux Orphée, Strabon, etc.; — pour ritalie : Tibulle, Sil. Italicus, Festus, Servius, etc. ; — pour l'Épire : Pausanias, i^MT; pour l'Espagne: Voss;— pour la Gaule ou la Bretagne : Chaudieu, Procope, etc.; — pour Carthage : Mannert, et pour la Norvège, Ramus; Ulysses et Odinus unus et idem, Hafn. 1702, résumé par Ukert, Géogr., !•' vol., 2« part., p. 314.
poésie des Grecs; car F un et l'autre se trouvent dans le livre de Job qui nous montre TOcéan comme emmaillotté dans une nuée ténébreuse, et où le mot Kimrire signifie obscurité*. C'est aussi le sens qu'un lexique grec donne au mot Kemmeros^. Mais quoique cette étymologie paraisse appuyée par un triple commentaire de Strabon sur ces vers de X Odyssée^, il n'est pas croyable, si l'on veut que ce nom soit le même que celui des Kymrys du pays de Galles, que leurs premiers ancêtres aient attendu la visite des Phéniciens, pour s'appeler d'une manière quelconque, ou changer contre un terme de leur langue le nom qu'ils avaient déjà pris. Le rapport qui existe entre les mots Kimrire et Kimmerioi, et même entre les idées qui s'y rattachent, remonterait donc plus haut que les relations- des Phéniciens avec la Grèce, et c'est dans le berceau des langues primitives qu'il faudrait en chercher l'explication. On peut voir à l'article Gomer, terme hébreu qui désigne probablement les Cimmériens dans les prophéties d'Ézéchiel, le nom grec de ce peuple venir provisoirement, au choix du lecteur, de ce mot ou de Kimrire, et signifier dans ce cas les incendiaires ou les hommes des ténèbres; ou bien du Coumara indien*, les jeunes, les guerriers ; — de VHymer ou du Gymer Scandinaves, les Géants ou les Paraliens du Nord * ; — du celtique Kimmar, les confédérés*; — ou enfin, comme l'a pensé Desborough-Cooley, de Kmari, homme en géorgien, langue d'une haute antiquité, et encore parlée dans l'ancienne Colchide"' comme dans l'ancienne Ibérie; celle-ci, ajouterai-je, avoisinée jadis du côté de l'Orient