CHAPITRE V

pour l'école extérieure fré(iuentée par les laïques, et Bakluin pour l'école intérieure réservée à riiisiruction des moines. La chronique cite aussi un Robert annarius et un Laniherl orr/aiiisla, ce qui prouve (|ue l'abbaye, au temps d'Adélard, possédait une bibiiolhè(pie et un orgue. La direction du nouvel abbé, que précédait la renommée d'être un des h(mimes les plus capables de son temps, devait communiquer au monastère un esprit scienlipKpie plus actif. De faii, le Canlatorium cite ime foule de savants et d'artistes vivant à l'éjjoque de l'abbé Thierry, et qui lui durent leur éducation, notamment les deux Lambert : Lambert le Vieux, qui occupe dans la chronique une place importante, et Lambert le Jeune, l'auteur même du Canlaloritii)), qui fui chantre et écoiàtre, qui plus tard enseij^na à Saint-Remi de Reims, et dont nous analyserons l'œuvre dans un autre cha[)ilre (').

25. Nassogne. Vita S. Mononis. — A l'abbaye de Saint-Hubert avait été incorporée, par l'évèque Walcaud, l'église de Nassogne, dédiée à saint Monon, un ermite qui, né en Irlande, se retira en Ârdenne et fut tué dans sa cellule vers 64o. Il existe de ce saint anachorète deux biographies. L'une, plus étendue, a été publiée dans les Ancilecla Bollandinnn (^). De ce qu'elle cile Heriger (^), on doit conclure qu'elle fut écrite après 980. A l'époque de sa rédaction, le clergé de Nassogne reconnaissait, sans contestation, les droits de Saint-Hubert, ce qui prouve une date de composition antérieure à l'abbé Thierry (*), monté sur le siège abbatial en 1055. L'autre vie de saint Monon est plus courte que la précédente. Elle a été publiée par les Bollandistes dans les Acla du mois d'octobre (').

(1) Ce sont aussi le doyen Gilbert, copiste infatigable; le chantre Falcon, enlumineur et graveur sur bois ou sur pierre; Gozelin, prudent conseiller et habile rédacteur de lettres; Etienne, Rémi et Rodulf, perpétuellement penchés sur leurs livres; Quentin et Heribrand, très instruits quoique mêlés trop lût aux affaires extérieures; le peintre Herbert, dont la mort prématurée excita de douloureux regrets; Guidon, écolâtre et chantre dont la vertu égalait la science; le Liégeois Ilelbert; qui recueillait ses triomphes dans la musique et les mathématiques. Cantatorium, éd. Robaulx de Soumoy, chap. Xtl, p. 231.

i2) AB., t. V, pp. 196 et suiv.

(3| Vila Mononis, chap. III, ibid. p. 198.

(t) Voir Canlatorium, éd. Robaulx de Soumoy, chap. LXVII, p. 271.

(S) AA. SS., octobr., t. VIII, pp. 367 et suiv. ; Reusens, Analectes, t. V, pp. 410 et suiv.

Les éditeurs, en effet, croyaient cette biographie plus ancienne que la première; leurs modernes successeurs se rallient à l'opinion contraire.

Les deux écrits, absolument différents de rédaction, suivent le même ordre dans l'exposé des faits. L'un procèdf; de l'autre, ou bien tous deux dérivent d'une source commune. Le récit, d'ailleurs peu détaillé, est en partie légendaire. La courte biographie a pour auteur un clerc de Nassogne ('). Ce n'est qu'un sermon pour la fête du saint, comme le prouve l'exorde par lequel il débute (-) ; il ne renferme que des données vagues, exprimées avec emphase. La vie plus longue, divisée en douze leçons, servait pour l'ofïîce chanié en l'église de Nassogne. L'auteur y consigne plusieurs détails omis dans la vie plus courte : la description de l'Irlande d'après Bède, l'histoire de Pépin d'après le Liber historiae, la légende de saint Lambert et d'Âlpaïde. On trouve racontée dans les deux écrits l'installation, par saint Jean l'Agneau, de clercs chargés de desservir l'église de Nassogne; mais tandis que la biographie plus longue les fait venir de Huy, la vie plus courte commet l'erreur de supposer qu'ils furent tirés d'Amay, dont l'église ne l'ut fondée par sainte Ode qu'environ cinquante ans après la mort de Jean l'Agneau (^).

A la suite du Viia prolixior, les éditeurs des Analecia publient deux hymnes en l'honneur de saint Monon.