CHAPITRE VII

aussi peu méritée, à deux ouvrages, écrits vers le même temps : le Vila Forannani et VHistoria Walciodorensis monaslerii. Ils se raltaclient aux démêlés qui surgirent entre Waulsort et llastière, au temps de Thierry II ('). Haslière faisait autrefois partie de Phérilage d'Adaibéron, évêque de Metz. Celui-ci, en 944-, rattacha le petit monastère à l'église épiscopale (^) et y plaça des religieuses de Sainte-Glodesinde de Metz (■^). En 969, par un diplôme du 46 décembre, Tempereur Olton fit don de Tabbaye de Waulsort à son parent Thierry I""', évêque de Melz ('*). C'est alors que ce prélat unit Haslière à Waulsort. Il y mil des clercs (^) qui, au commencement du XI* siècle, sous l'abbé Thierry h'"", successeur de Forannan, furent remplacés [)ar des moines de Waulsort ("). Les dilïlcultés naquirent sous l'abbé Rodulf (lOSS-IOSS), ancien prévôt d'IIastière. Elles s'accrurent sous son successeur Lambert, qui, au dire de l'hislorien de Waulsort, modifia les rapports des deux abbayes soumises à sa direction. Tenue à llastière des plaids généraux; faculté accordée aux religieux de se faire enterrer dans le cloître où ils avaient vécu; dispense pour les novices d'IIastière de faire à Waulsort leur profession religieuse (") : ces mesures engendrèrent, chez les moines de la rive gauche, autant de mécontentement qu'elles causèrent de joie aux religieux de la rive droite, très jaloux de leur indépendance. Sous Tabbé Thierry II (1130-1152), les moines de Waulsort, soutenus par Wibald, le puissant abbé de Stavelol, s'efforcèrent de ressaisir leur prééminence. Ils allèrent même plus loin qu'auparavant, cherchèrent à mettre obstacle à ce (]ue dorénavant un religieux du prieuré voisin fût élu comme abbé, et essayèrent de réunir les revenus d'IIastière à ceux de Waulsort pour en faire profiter leur abbaye (^). La résistance fut poussée à un tel

(') Voir L. Lahaye, Élude sur l'abbaye de Waulsort, dans BSAft., t. V, pp. 260 et suiv.; E. Sackur, Der Bechtsslreit der Kliister Waulsort uiid llastière, dans Deutsche Zeitschrift fiir Geschichtswissenschaft, 1889, 2" p., pp. 341 et suiv.; cf. ibid., 1891, 1"= p., pp. loGet suiv.

('^) Diplôme publié par Calmet, Histoire de Lorraine, t. I, preuves, col. 3S9-360, et dans Mitlheilungen des Instituts fur œsterreichisctie Geschichtsforsdmngen, pp. 1 1 et suiv.

(3) Historia Walciodorensis, p. i, chap. XXI, dans MGfl. SS., t. XIV, p. 514.

(4) Voir p. 231. Cf. Wibald, Epist. 294, dans Jaffé, Bibliotheca, t. I, p. 422.

(5) Historia Walciodorensis, p. i. chap. XXI, dans MGH. SS., t. XIV, p. S13.

(6) Ibid , chap. XL, p. 523.

C) Historia Walciodorensis, p. i, chap. LI à LUI, dans MGH. SS., t. XIV, pp. 526 et suiv. (8) Ces prétentions sont consignées dans le diplôme de Lothaire ci-après. Voir p. 421. Vo»iK LXi. 53

excès, que les moines d'Hastière n'hésitèrenl pas à envahir et dévaster les propriétés du monastère voisin.

64.. Vita Forannani. — C'est au cours de ces dissensions que fut rédigée à Waulsort, vers 4 1 40, la vie de Forannan (^). Cette biographie est l'œuvre du moine Robert, qui l'envoya à Wibald, par une lettre qui nous est conservée avec la réponse du célèbre abbé de Slavelot (^). Robert est probablement aussi l'auleur de la lettre adressée à Wibald, en 1152, pour lui offrir le siège abbatial, devenu vacant par la mort de Thierry II Q); on y remarque de sensibles analogies de tournure et de style avec le Vila Forannani [^).

M. Laliaye considère la biographie comme un panégyrique composé pour l'exaltation des vertus du saint et pour l'édification du lecteur; le merveilleux surabonde dans cette vie fabuleuse, qui se termine par une chaleureuse exhortation. E. Sackur assigne à la vie de Forannan une origine plus précise; il pense que les moines de Waulsort la firent rédiger, afin de ramener à leur monastère, par la célébrité qu'elle donnerait au saint jusqu'alors très peu connu, les pèlerins qui s'éloignaient du tombeau de saint Éloque et portaient leurs aumônes devant les reliques vénérées à Hastière (^).

(1) AA. SS., aprilis, t. III, pp. 817 et suiv.

(2) Scripsistis nobis per fratrem nostrum et filium vestrum Robertum. Lettre de Wibald à l'abbé de Waulsort, dans AA. SS., suprac, p. 816.

(3) Episl. 56S, dans Jaffé, Bibliolheca, t. I, p. 496.

(*) Les auteurs de l'Histoire littéraire, t. Xlil, p. 516, identifient le biographe de saint Forannan avec Robert de Stavelot, moine renommé pour son éloquence cicéronienne (Wibald, Epist. 31, dans Jaffé, Bibliotheca, t. I, p. 109), qui succéda à Werner dans la charge de doyen du monastère, entre les années 1138 et 1146 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. II, col. 108, 123; Wibald, Epist. 23, dans Jaffé, Bibliotheca, 1. 1, p. 102), et devint abbé de Waulsort en 1152, quand Wibald refusa d'accepter cette charge. M. Lahaye {suprac., pp. 307 et suiv.) combat cette identilicalion de l'écrivain avec Roberl de Slavelot. 11 montre que Hobert, le biographe de Forannan, a résidé à Waulsort pendant toute l'administration de Thierry 11, alors que, durant le même temps, son homonyme était à Stavelot. La présence de Robert à Waulsort est constatée en 1143 [Transi. SS. Candidi et Vidoris) et en 1147 (Reusens, Analectes, t. XVI, p. 17). On le trouve encore, comme simple religieux, après l'élévation de son homonyme de Stavelot au siège abbatial, en 1152 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. 1, col. 823j et en 1157 [llnd., col. 850).

(S) Voir la réponse de M. Lahaye à cette opinion de E. Sackur, dans BSAH.. suprac, pp. 489-490.