CHAPITRE VII. 42i

un faux calqué sur un acte semblable, émis en faveur de Sainl-Pantaléon ('). Le diplôme de Lolbaire du M août 1136, reproduit, dans les mêmes termes, par Conrad III, le 17 mai 11,11 (-), et confirmé de nouveau par Frédéric Barberousse, le 8 mai 11 32 ('), est soupçonné d'élre une fabrication de Wibald (*). Le désir d'obtenir de l'empereur Conrad un acte établissant la supériorité de VVaulsort, a sans doute donné lieu à ces diverses falsifications, dont on fixe Tépoque en 11S0-H51. Les moines de VVaulsort courormèrent cet appareil de documents, en faisant rédiger une ciironique retraçant les origines et l'histoire du monastère dans un sens favorable à leurs prétentions.

66. Hisloria Walciodorensis monaslerii. — « L'auteur de la vie de saint Forannan passe rapidement sur les œuvres du saint à Waulsort. Il trouvait sans doute préférable qu'elles fussent relatées dans un livre spécial, où l'on pourrait reiracer, avec toute l'ampleur nécessaire, l'bisloire do l'érection et des développements de l'abbaye. Le moine qui composa l'/Z/sl07'ia Walciodorensis monaslerii (^) semble avoir eu sans cesse devant les yeux la résistance qu'opposaient les religieux d'Hastière aux prétentions de ceux de Waulsort. Les moines d'Hastière soutenaient que la fondation de leur église se perdait dans la nuit des siècles et remontait à saint Materne. Il fallait leur opposer, sinon une anticpiité aussi reculée, du moins une origine également glorieuse. Le nom du créateur de Waulsort était bien connu. La mémoire d'Eilbert de Florennes restait vénérée. Pour donner à Waulsort un lustre égal à celui de sa rivale, l'annaliste dressa la généalogie

(') E. Sackur, suprac, pp. 3o7 et suiv. Le Vita Forannani ne mentionne pas le document, bien que, racontant la visite de Forannan à Benoît VII, l'auteur ait l'occasion de se prévaloir de cet acte. Ce silence est un indice de la fausseté de la bulle ; il fait en même temps supposer que la biographie de Forannan est antérieure h la fabrication du document.

(2) Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. I, col. 747 et t. II, col. 456.

(3) Reusens, Analedes, t. XVi, p. 18.

(*) FicKER, Beitràge zur Urkundenlehre, t. I, p. 163; Giesebrecht, Geschichte cler deutschen Kaiserzeit, t. IV, p. 4SI; Bernhardi, Lothar von Supplinburg , p. 609; Sackur, suprac, p. 367.

(5) D'AcHERY, Spicilegium, t. Il, pp. 709 et suiv.; MGH. SS., t. XIV, pp. SOS et suiv. ; extraits dans Bouquet, Recueil, t. XI, pp. 2S2 et suiv.; t. XIV, pp. 514 et suiv.; AA. SS. aprilis, t. III, pp. 814 et suiv.

fin noble fondateur (*) et lui donna des aïeux issus d'une célèbre famille d'Aquitaine, qui prétendait avoir des alliances royales et tirer son extraction des premiers patriciens de Rome. » Non content de suivre ce puissant chevalier sur les champs de bataille et de raconter ses prouesses militaires, il s'étendit aux exploits accomplis par la famille de son héros et narra la lulte de ses neveux, les quatre fils d'Herbert, comte de Vermandois, conire Raoul de Cambrai; la prise du monastère d'Origny, saccagé et brûlé par Raoul en 943 ; la vengeance que tira du meurtre de sa mère un écuyer de Raoul, Dernier, fils naturel d'Eilberl; la mort de Raoul et la continuation de la lutte entre Dernier et Gauthier, neveu de Raoul. Ce récit n'est pas dépourvu de fondement historique (-) ; mais le chroniqueur paraît en avoir emprunté le développement à une version déjà altérée du Roman de Raoul de Cambrai, composé primitivement par Berlolais de Laon (^), Décrivant ensuite la conversion d'Eilbert, « il le fit bâtisseur de sept monastères et le para, de même que son épouse Ermesinde ou Heresinde, de toutes les vertus chrétiennes (*). Enfin, pour couronner son œuvre, il narra la manière quasi

(1) La ctironique donne pour parents à Eilbert, le comte Ebroïn et Bertha ou Eva, fille du comte Wideric de Florennps. M. Vanderkindere, suprac, p. i204, note 2, se demande si Eilbert était réellement fils d'Ebroïn. Il n'est mort qu'en 977. Or Ebroïn est déjà mentionné comme un fidèle de Louis le Bègue, le 4 avril 879. On peut en tout cas admettre, remarque M. Roland, sitprac, p. 69, note i, qu'Eilbert fut l'iicritier d'Ebroïn, car il donne à l'abbaye de Waulsort les villages d'Anthisnes et d'Heure-en-Famenne, qu'Ebroïn avait reçus de Louis le Bègue par le diplôme de 879 (Galliot, Histoire de Namnr, t. V, p. 274).

(2) Flodoatid, Annales, ad a. 94.3, dans MGH. SS., t. lil, p. 389; Flodoaiid, flist. liemensis, liv. IV, chap. XXX, XXXIII, dans MGH.. SS., t. XIII, pp. o83 et suiv. 'cf. Richek, llisloriae, liv. II, chap. XXXVII : .\lbiïricdeTroisfoxtaixes, ad a. 941, dans MGH. SS., t. XXIII, p. 763.

(3) Raoul (le Cambrai, chanson de gesle, publiée par P. Meyer et A. Loxgxo.n. Introduction, pp. XXXV et suiv., dans Société des anciens textes français.

(i) Après la mort d'Heresinde, Eilbert épousa Alpaïde, veuve du duc Godefroid de Basse- Lotharingie, mort en Italie en 96i. M. Roland, suprac, p. 66, considère ce Godefroid comme un seigneur de Florennes et de Rumigny, le premier qui soit connu. Godefroid est mentionné par Gonzon dans le Miracula S. Gengulft, comme comte de Hainaut, Hainoensis pagi cornes. D'après M. Roland, il aurait, après la dépossession de Régnier III, gouverné la partie du Hainaut s'étendant sur le Cambrésis. Quoi qu'il en soit, Alpaïde avait eu de son premier mari trois fils : Godefroid, Arnulfet Wéry. Le dernier est cité, en 981, dans un acte d'Alpaïde donnant Grand-Rosière à l'abbnye de ^Yau!so^t (Duvivier, Reckercties sur le Hainaut ancien, p. ilQ). 11 se fit probablement religieux. Eilbert légua au.\ deux autres frères, Godefroid et Arnulf, une partie de ses possessions, notamment le château de Florennes, qu'il tenait de sa mère Éva, et sans doute aussi Rumigny, qui paraît provenir de sa femme {Hist. Walciodor., pars i, chap. XXVIIl, XXIX, dans MGH. SS., t. XIV, pp. ois, 519; cf. Vanderki.ndeue, suprac, p. 20 i, note 3). Arnulf devint seigneur

miraculeuse dont Waulsort avait été fondé par ce grand homme ('). » Après ce préambule, l'écrivain devait montrer que la maison dont il entreprenait l'apologie, fameuse par son origine, ne l'était pas moins par les hommes de valeur (|ui avaient présidé à ses commenccmenls. Il dédaigna les premiers abbés. Maocalan avait surloul donné ses soins au monastère de Saint-Michel en Thiérache. Caddroé n'avait pas fait long séjour à Waulsort; il avait abandonné celle abbaye pour prendre la direction de Saint-Vincent de iMelz. Après avoir utilisé des traditions légendaires sur Eilbert, l'écrivain se rejette sur Forannan : il puise à pleines mains dans sa vie fabuleuse et en reproduit loul ce qui peut mettre en relief son héros et honorer son abbaye. Il supplée au silence du biographe sur l'infériorité d'Hastière, en s'emparant du décret interpolé d'Ollon l"'^ et de la fausse bulle de Benoit Vil, et se préoccupe sans cesse de faire valoir la suprématie de Waulsort sur son humble satellite. Oulre la vie de saint Forannan, et peul-élre la biographie de Thierry de Metz par Sigebert (-), l'auteur utilise aussi la vie de saint Eloque, en l'ampliliant encore une fois, pour déterminer le lieu de la translation du saint et y faire jouer un rôle à Forannan, qui n'est pas même cité dans son modèle, il avait une source plus sûre dans la vie de saint Caddroé, mais la biographie écrite par Keimann contredisait son système, ileimann établissait rigoureusement l'ordre des abbés, et une charte du 19 septembre 946 montrait la construction de Waulsort achevée dès cette date: le chroniqueur flxe en 969 l'arrivée de Forannan, en prenant cette indication dans le

de Florennes après la mort de GodelVoid. Il épousa Ermentrude, fille de Godefroid le Captif, lequel était frère d'Adalbéron de lieims. il fut le père de Gérard de Cambrai.

(1) Lahaye, dans BSAH., t. V, pp. 310 et suiv.

(2) E. von (JUenllial fait dériver la Chronique de Waulsort du Vita Deoderici; car, ajoute-t-il, c'est d'après celte source qu'Eilbert est appelé comte et parent de l'empereur. Or, nous ne voyons pas qu'Eilbert soit donné comme parent de l'empereur, ni dans la Chronique ni dans le VUa. Voici l'ordre d'apparition des qualités attribuées ù Eilbert. Le Vila Eloquii, au X" ou XI" siècle, désigne sous le titre de comte un Haderic, qui est peutêtre le même qu'Eilbert (voir p. 23:2, note 4). Entre lOol et 1060, Sigebert, dans le Vila Deoderici, attribue à Eilbert le titre de comte et en fait un parent de Thierry, «[ui par sa mère est lui-même parent de l'empereur; cela n'implique pas qu'Eilbert soit aussi de la famille impériale. Vers 1140, le Vila Foraiinani appelle Eilberl nobilissimus eûmes. Les documents fabriqués ou interpolés vers 1150 font d'Eilbert un comte, parent de l'empereur. Enfin VHisloria Walciodoreiisis considère Eilbert comme comte et parent de Thierry; c'est la me'me donnée que dans le Vila Deoderici; le chroniqueur s'étend sur les ancêtres de son héros, mais sans faire aucune allusion à sa parenté avec l'empereur.

diplôme du 46 décembre de celle année, où Otlon confirme la fondation des Irlandais. Mais pour lui, comme pour l'auleur du Vila Forannani, Forannan esl le premier abbé. Il lui reste donc un espace vide de vingttrois ans, qu'il remplit en supposant, durant cet intervalle, le monastère sous la direction d'Eilbert. Cette combinaison trouble loule la chronologie de VHistoria, où les prédécesseurs de Forannan deviennent ses successeurs.

Pour développer la série des abbés, l'annaliste pouvait consulter les archives de son monastère ; mais il ne les utilise pas plus sagement que les sources précédentes. Ne respectant aucune date, il met sous le règne d'un abbé, telle libéralité qui a été eiïecluée cinquante ans plus tôt, telle autre qui ne devait l'être que beaucoup plus tard ('). Il en arrive à des anachronismes qui fausseraient absolument la généalogie de plusieurs familles nobles du XI* siècle, si les actes originaux ne permettaient aujourd'hui de contrôler ses assertions. A l'entendre, tous ces biens ont été donnés à l'abbaye principale; pas un ne devait augmenter le patrimoine particulier d'Haslière. Toujours préoccupé de son idée fixe, il appuie sur les moindres faits favorables à sa thèse et déplore avec amertume tout ce qu'il considère comme d'injustifiables entreprises contre les privilèges de Waulsorl.

« La compilation mérite donc en général peu de créance. Pour les temps

(1) L'écliange du domaine de Braives contre des vignes de Metz, attribué à Erembert {Histuria, chap. XI^VI, p. o2oi, n'eut lieu qu'en 1070 (Rehsens, Analectes, t. XVI, p. 9). — I^a donation de Rosière par Alpaïde ^Wautehs, Revue d'histoire et d'arcliéoloyie, t. IV, p. 99; DuviviER, Recherches sur le Hainaut ancien, p. 379] est reculée à une date postérieure (chap. LVI, p. 529). — Une charte confirmalive de 1178 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. I, col. 911 et suiv.) rappelle que Guillaume de Ciney, mentionné dans des actes de lliîi à 1139 (Bertholet, ///s/, dw duché de Luxembourg, t. III, preuves, p. lui; Schoolmeesters et Bormans, Cartul. de Aotre-Dame de liuy, dans CRH., 4' série, t. I, p. 110; Relsens, Analectes, t. XVI, p. 36; iMart. et Dur., Ampl. Coll., t. II, col. 110) donna à Waulsort sa part de la terre de Gedinne sous l'abbé Thierry, et au temps de l'avouerie de Henri l'Aveugle, donc entre 1139 et llol, tandis que le chroniqueur (Hisl., t. LXX, p. o33) attribue cette donation à Godeschalc, qui vivait en 1066-10'J2 {Cartul. de yotre-Dame de Iluy, suprac, pp. 93, 98, 100; MiR^us, Op. dipl., t. III, pp. i7, 310; t. IV, p. 503; Mart. et Dur., ^m;;/. Coll., t. IV, col. 1174; Cartul. de Saint- Laurent, dans BSAH., t. II, pp. 213, 2.38; Stumpf, t. III, p. 453); cf. Roland, Orchimont, pp. 36, 37. — Les deux Hadwige, désignées comme filles de Gislebert d'Orchimont (chap. LXX, p. 533;, sont seulement cousines, et elles donnent la moitié, non la totalité de l'alleu de Vresse (Mart. et Dur., ,4??!;;/. Coll., t. I, col. 913). — La donation du domaine de Jassogne en Condroz, en 1028 (Mart. et Dur., Ampl. Coll., t. I, col. 398), est placée erronément sous l'abbé Lambert (chap. LXIII, p. 530).

primitifs, l'auteur ne se base que sur des traditions et peut-être sur son imagination. Pour les âges plus rapprochés de lui, il emploie peu judicieusement les documents dont il dispose. Enfin jamais il ne rapporte des faits dont il ail pu être le témoin oculaire. Sa narration, en effet, s'arrête à l'administration de Godeschalc, mort en 1101. Or, un grand nombre de passages indiquent que depuis les événements rapportés, un long espace s'était écoulé au moment où notre moine travaillait à sa chronique (^). La vie de saint Forannan, qu'il connut, nous force à rejeter après 1140 l'époque où il écrivit. Il parait môme n'avoir terminé son œuvre qu'après 1152. Deux fois, il parle de l'abbé Thierry 11 dans des termes qui font supposer que ce prélat était décédé (-). »

« Le style de l'annaliste est emphatique, la phrase tortueuse; il présente les mêmes obscurités, les mêmes caractères littéraires que le Vila Forannani. La facture est souvent tellement identique (^), qu'on peut se demander si la chronique ne doit pas être attribuée, comme la biographie, à Robert de Waulsort. » Cette opinion a été émise par Molanus (*) et par Mirseus ("). Elle a été combattue par D'Achery ("), par les bollandistes Ç) et par les auteurs de l'Histoire littéraire Q). G. Waitz ('•') partage leur manière de voir, tandis que M. Lahaye, à qui nous avons emprunté la plupart des observations qui précèdent, penche plulôt à attribuer les deux ouvrages au même auteur. . Après la chronique de Waulsort, nous n'avons à signaler, comme œuvres littéraires, qu'une continuation de la vie de saint Forannan, que nous ne possédons plus ('"), et un mémoire produit par les moines d'Hastière en

(1) Voir G. Waitz, MGH. SS., t. XIV, pp. 503, 504.

(2) « Quartus vero nosterfuitabbasTtieodericus secundus. »{ff/s<. Walciod., ctiap. LXIX, ibid., p. 532.) — « Gerardus tempore domni Theoderici abbatis... Gedinam tradidit. » (Ibid., chap. LXXI, p. 533.)

(3) Voir L. Lahaye, op. cit., p. 316.

(*) Molanus, De natalibus sandorum Belgii, 3 déc.

(5) MiR.-ELs, De originibiis coenobionim benedictinoi-um in Belgio.

(6) D'AcHKKY, Spidlegium, t. II, p. 708. (T) AA. SS., aprilis, t. III, p. 817.

(8) Hist. lut., t. VIII, pp. 347-348; t. XttI, p. 516.

(9) MGH. SS., t. XIV, pp. 503, 504.

(10) Le continuateur de la chronique signale (2" partie, chap. II, MGH. SS., t. XIV, p. 537)