CHAPITRE IX

abbreviala, que le chroniqueur copie à peu près textuellement (^). Après avoir reproduit le long récit de l'abréviateur sur la vie et l'apostolat de saint Materne, dont il n'omet que la digression sur l'origine troyenne de nos premiers ancêtres, il pa!?se aux successeurs du saint évéque et complète les courtes notices consacrées à ceux-ci dans la chronique abrégée, par l'indication des dates de leur épiscopat ('^). Nous le trouvons, en général, fort amateur de dates, et nous constatons qu'il se résigne dilïicilement à en ignorer aucune. Pour le reste, il se met peu en peine de contrôler ou de compléter sa source principale. S'il le fait, c'est d'ordinaire à la grande chronique de Gilles d'Orval qu'il recourt. Rarement il ajoute un renseignement puisé dans la tradition orale ('); une seule fois, il emprunte un passage à la chronique de Saint-Trond ('). Il n'y a donc, dans cette première partie de l'ouvrage, presque aucun renseignement nouveau, sauf les notices sur Sainte-Croix, qui dénotent un travail d'archiviste plutôt qu'une œuvre d'historien.

Dans la seconde partie de la chronique, Jean de VVarnant tient à peu près la même place que le Gestu abbreviala a occupée dans la première. Toutefois, Mathias de Lewis suit ici son texte de moins près, et le plus souvent il le résume au lieu de le copier littéralement. Il le complète quelquefois en puisant un détail dans Hocsem Ç"); mais les emprunts qu'il fait à cette source secondaire sont moins nombreux que ceux qu'il a puisés dans Gilles d'Orval, pour compléter la première partie de son récit. Justju'au règne d'Adolphe de la Marck, nous ne rencontrons qu'un seul passage où il développe sa source par des renseignements oraux (•*). En deux autres endroits, il résume des actes authentiques (^). Sauf ces passages et les notices

(1) Il laisse de côté, dans les sources où il puise, les détails qui ne lui conviennent pas, et particulièrement tout ce qui est étranger à l'histoire des évéques. (Si) Voir p. S46, note 1.

(3) Chronique, éd. Bormans, p. 43, lignes 17-23; p. 52, lignes 4 et suiv.

(4) Ibid., p. 48. Cf. Chron. de Saint-Tro7id, éd. de Borman, t. I, p. 23.

(8) Ibid., p. 77, ligne 27; p. 81, ligne 1, lignes 4-9; p. 86, lignes 3 et suiv.

(6) yWd., p. 81, lignes 4-9.

(1) Ibid., p. 79, lignes 6-10 : résumé de la charte de 1375 de l'empereur Rodolphe sur les privilèges du clergé; cf. Chapraville, t. Il, p. ,304; Bokm. et Schoolm., Cartul. de Saint- Lambert, t. Il, p. 241. — Page 85, lignes 4-14 : extrait des stipulations de la paix de iTuy de 1301.

consacrées à l'église Sainte-Croix, tout le fond du récit se retrouve, avec d'incontestables identités d'expressions, dans la Chronique de 1402, ou dans les extraits de Jean de VVarnant, publiés par Chapeaville. Deux textes qu'on n'y rencontre pas, se lisent dans la Chronique de Tongertno et proviennent évidemment aussi de Jean le Prêtre ('). Il n'en reste qu'un seul dont nous

(••) Comme la chronique de Tongerloo est encore inédite, nous reproduisons ces textes.

Mathias de Lewis, p. 80 :

« Item cum Guido Hanonie .. castrum de Mirwair cum tota terra adjacente emisset, cujus terre etcastri dominatione electione dicti Guidonisad electum (//se^etfectum) non perveniente, comesque Hanonie frater ejusdem in prejudicium episcopi et capituli Leodiensis manus ad illa apponeret et possideret, epi-

scopus dictum castrum cum terra ei subjecta repetiit et ab hoc cum guerra inter eos mota fuisset et prefatus cornes per quosdam wispiliones in dicto castro positos terras Rivonie ibidem vicinas predari et comburi, hominesque capi et necari procurasset, ipse episcopus cum magno exercitu, anno viilelicet Domini M°CCC'' secundo, tempore paschali, diclum castrum obsedit cepitque et solo equavit.

Chron. de Tongerloo, ms., p. 101.

Tempore etiam Adulphi de Waldeck per quosdam vispiliones in castro de Mirwal a comité Hanoniensi positos terra Rivonie et de Nozon cotidie predatur et comburitur necnon et homines alii capiuntur, alii necantur, quorum querimonie ad aures episcopi perveniunt. Quamobrem episcopus, magno exercitu congregato, dictum castrum obsedit, cepit et solo adequavit.

11 est probable que le passage tout entier vient de Jean de Warnant. Il paraît d'ailleurs être conservé dans le manuscrit de Hambourg. (Voir p. 34o, note 1, F.)

Mathias de Lewis, p. 87.

Hujus diebus cum Theobaidus dux majoris Lotharingie et dominus de Florinis in prejudicium domini de Heybes feodalis et hominis legii beati Lamberli, castrum de Monviroit secus Mosam, a parte superiori oppidi Dyonensis, firmaret, ad requestam dicti dommi de Heybes, Theobaidus episcopus cum ingenti exercitu congregato dictum casirum obsidendo diruit. Castrum etiam de Agimont obsedit instinctu domini de Peys, tune marescalci episcopi, quem dominus de Agimont in prejudicium sancti Lamberti oppressit, sicque dictum castrum episcopo redditur, et magna turris ejusdem crematur.

Chron. de Tongerloo, ms., p. 106.

Cum hiisdem temporibus, Theobaidus dux Lotharingie et dominus de Florines in prejudicium domini de Heibes castrum de Namuroit existens secus .Mosam a parte superiori oppidi Dyonensis lirmaret, querimoniis Domini de Heibes ex hoc hominis legii beati Lamberti, Theobaidus episcopus, magno exercitu congregato, dictum castrum obsidendo diruit.... Eodem anno, Theobaidus episcopus, Hoyensibus secum in auxilio duclis, castrum de Agimon obsedit. Tune ab eodem villa de Givei in eadem terra fracta est et combusta. Et inde post aliquod spatium temporis dictum castrum episcopo redditur.