CHAPITRE X

Adrien d'Outlenbosch apparlionnciit les fragments que nous venons d'énumérer. Nous conslalons que dans l'cxirail copié par Pierre Willems, dans celui de Ka} mundi et dans la Chronique de Brust/icin, le récit contient plus de faits et plus de détails que dans les autres manuscrits, |)articulicrenient en ce qui concerne les séditions liégeoises el les événements étrangers à l'histoire de la principauté. Il est possible que ces textes proviennent de la grande chronique « ubi plura habenlur », tandis que les autres ne nous révéleraient que la chronique abrégée. Nous formulons celte conjecture sous toutes réserves.

Abry prétend que la chronique latine de Jean de Slavelot commençait à saint iMaterne ('). Céleslin Lombard lui attribue un début identique à celui de Ileriger el de Gilles d'Orval : « Annus eral Claudii Cesaris ». Le même écrivain déclare que l'œuvre de Jean de Slavelot s'arrêtait à Tannée 1429 et qu'elle était ensuite continuée par Adrien d'Oudenbosch ("). C'est aussi ce qu'ont |)ensé Marlène et Durand, puisqu'ils commencent à cette année leur édition d'Adrien. Au contraire, Chapeaville et Raymundi donnent plus d'extension à la rédaction de Jean de Stavelot. Le dernier l'étend jusqu'en 1449, date de la mort du chroniqueur. Nous ne pouvons pas nous rallier à celle opinion, pour la raison suivante : La continuation latine, ajoutée de 1447 à 1449 à la chronique française de Jean de Slavelot, est, selon toute vraisemblance, l'œuvre d'Adrien d'Oudenbosch ('^j. Or, ce texte est utilisé dans les passages correspondants de la chronique latine (^), passages dont la date de composition nous apparaît comme postérieure à la continuation du texte française"). Il faut donc nécessairement attribuer la rédaction de cette partie

(*) Abry, Les hommes illustres de la nation liégeoise, éd. H. Helbig et S. Bormans, p. 21.

(2) U. Berliêre, Mélanges, t. I, p. 90.

(3) Voir p. 598.

{*) 1447. Invention du corps de saint Laurent : J. de Stavelot, éd. Borcnet, p. 598; A. d'OuDENBOscH, éd. nE Bormas, p. 26. — Jean de Heinsberg en voyage pour l'Angleterre : Ibid., p. 599 et pp. 27-28. — Oraison dite à son intention : Ibid., p. G03 et p. 28. — 1449. Conspiration de Roger de Spa : Inin., p. 603 et p. 28. — Paix entre le duc de Clèves et rarchcvêquc de Cologne : Ibid., p. 604 et p. 29. — Embûches tendues à Vivegnis : Ibid., p. 605 et p. 29.

(5) La continuation de la Chronique française n'est pas un développement de la Chronique latine; mais celle-ci est un abrégé de celle-là. Voir notamment le second et le troisième

de la clironique latine à Adrien d'Onclenbosch plutôt qu'à son devancier. L'erreur commise par Cliapeavillo et par Rayniuntli est d'ailleurs aisément explicable par l'existence entre leurs mains de manuscrils copiés, d'un bout à l'autre, d'une même écriiure, sans qu'il fùl permis de distinguer où Jean de Slavclol faisait place à son conliiiuaicur.

Nous avons vu que Jean de Slavclol, dans la rédaclion de sa clironique laline, a probablement utilisé une source antérieure, employée aussi dans la Chronique de H02 et dans Radulf de Rivo (').

5. Antres œuvres de Jean de Slavelol. — Jean de Stavelol a, en outre, remanié ou écrit des histoires, des contes, des dits moraux et autres bouts rimes. Il prenait tout ce (|ui lui plaisait et l'arrangeait sans beaucoup de talent. A la fin d'un de ses manuscrits, conservé à la Bibliothèque royale de Bruxelles, sous les numéros 9332-40 et daté de 1428 par « nonnus Johannes de Slabulaus, coenobii sancti Laurenlii sacrisla et monachus », il nous donne d'intéressantes indications sur les cloches du monastère, Pakella, Bcncdiclina, Jocunda, Primctlu, el reproduit les inscriptions qu'elles portaient (-).

6. Dissertation sur le schisme de Thierry de Penvez (^406-/408). — A Piiisloire de Liège, dans les commencements du XV" siècle, se rapporte un écrit retrouvé par W Schoolmeeslers au British Uluseum, dans le manuscrit n" 10019, provenant de l'abbaye de Saint-Jaccpies : Relalio schismatis cjuad fuil in Lendio inter Joannem de Bavaria elecfum Leodiensem et Thcodericum de Penvez inlrusum per populum. L'auteur vivait à Liège à répo(|ue même du schisme, et il a composé son travail avant la fin de celte discorde civile et religieuse. Au lieu d'un tableau détaillé des évé-

texte cilésà la note précédente; ces deux textes, séparés dans la continuation de la Chronique française, sont réunis dans la Chronique laline, ce qui indique dans celle-ci un travail de mise en ordre des éléments du texte précédent.

(1) Voir pp. 531 et 533.

(2) CKH., l" sér., t. XIV, pp. IH9 et suiv.