CHAPITRE X. fi-i

Il provient de la colleclion de sir Thomas Philipps, dans laquelle il était classé sous le n" 4130. C'est, au moins en partie, la copie assez mauvaise d'une clironi(|ue rédigée à Sainl-Laurenl. La prédilection de raulciu- pour l'abbaye liégeoise et pour le culte du saint martyr qui en est le patron ('), indique suffisamment cette origine, d'ailleurs formellement marquée par le chroniqueur dans divers passages du récit ("). De plus, Chapeaville nous a conservé, d'après un vieux manuscrit de Saint-Laurent, quatre passages d'une chronique rédigée dans ce monastère. Or, chacun de ces textes se retrouve littéralement dans la copie que nous examinons (^), sauf que dans l'un d'entre eux le copiste a sauté çà et là une ligne, ce qui montre la défectuosité de sa transcription (*). Une autre copie, transcrite en 1364, est chez M. de Theux, au n" 78 de la collection (^); elle s'arrête à l'année i544, et diffère de la précédente à partir de la fin de l'épiscopal de Jean de Heinsberg 0.

Abordons l'analyse du manuscrit :

{° La chronique débute par ces mots de Heriger, reproduits au commencement de Gilles d'Orval : « Annus erat Claudii Cesaris... ». Cependant la suite ne révèle guère d'emprunts faits à ces deux chroniqueurs. Jusqu'au milieu du XIII® siècle, fol. 1 à 86, l'auteur se base principalement sur le

(1) Voir dans le manuscrit, folio o, le long éloge de saint Laurent. Voir aussi, dans les notices consacrées aux évèques Éracle, Wolbodon, Durand, f\eginard, les nombreux et longs extraits sur la fondation et les accroissements du monastère, racontés en bonne partie d'après Renier de Saint-Laurent.

(2) 11 dit en parlant de Saint-Laurent : « in hoc loco, loci illius, in iilo loco, hoc in loco, hujus loci », fol. 34, 43 v°, 48 v°, 49, 52 v°. En parlant des religieux du monastère, il emploie les mots : « nos, nobis », fol. 4t v% o2 v, et se sert de la première personne : « illum commendemus propitiationi », fol. 52 v". A l'égard du monastère, il se sert des termes : « ecclesie nostre, in terra nostra, in hac ecclesia, a noslro orlo et ecclesia », fol. 43 v°, 45, 48 v°.

(3) Comparez Chapeaville, t. I, p. 274, note 1, à ms. tl, 2325, fol. SI V; p. 278, note 1, à fol. 52 V ; p. 280, note 1, à fol. 53 ; ibid., note 2, à fol. 52 v°.

{*) Voir le premier des textes cités à la note précédente.

(5) Des quatre passages signalés par Chapeaville, le premier se lit dans ce manuscrit au folio 30 v°, et le troisième au folio 31.

(6) Cette dernière partie du manuscrit de Theux mériterait d'être examinée pour les détails qu'on ne trouve pas ailleurs.

Gesia abbremata, dans lequel il clioisil, sur chaque règne épiscopal, quelques traits peu nombreux. Il complète çà et là le récit de Tabréviateur par des emprunts à Jean d'Outremeuse ('). il puise notamment dans l'œuvre du romancier les indications fabuleuses qu'il transcrit sur la parenté de chacun de nos évéques. Il emprunte au moine Renier bon nombre des détails qui concernent Saint-Laurent.

2" A partir de Henri de Gueldre, fol. 86 à 91 v", la narration du chroniqueur se fonde sur Hocsem et Jean de Warnanl, qu'il continue à compléter au moyen de Jean d'Outremeuse.

3° Après 1346, fol. 91 v° à 14 8, le compilateur, jusque dans le règne de Jean de Heinsberg, transcrit la Chronique latine de Jean de Stavelot. Nous ne relevons guère qu'un passage étranger à cette chronique source : il raconte deux anecdotes ayant trait à la visite de l'empereur Sigismond à Aix-la-Chapelle, en 1416 (^). A partir de 1437, fol. 118 à 121, le compilateur continue le règne de Jean de Heinsberg par une série de détails qu'il termine par un éloge de ce prince, avec la finale : « cujus anima sit pace et requie felici beala cum ceteris Christi (idelibus. Amen » (^).

4" Avec Louis de Bourbon, le récit reprend par la reproduction du texte de Werica, suivi de la continuation que nous avons signalée ailleurs, sur les expéditions et la mort de Charles le Téméraire (^).

31. Chronique de Gilles die Voechl à l'abbaye d'Averbode. — La copie insérée par Gilles die Voecht, au tome VII de son recueil, est comme une combinaison des deux manuscrits précédents. Le commencement est quelque peu différent; mais après le pontificat de saint Hubert, le récit devient presque continuellement celui du manuscrit 9841, sauf qu'on a ajouté des

(1) Çà et là quelques détails sont même extraits de la Geste de Liège, par exemple la réunion des évêchés de Trêves et de Tongres sous Navitus (ms., fol. 3 v°; cf. i. u'Outre- MEisE, vers 3623, t. I, p. 638); l'édification de quatre églises à Tongres par l'évêque Marcel (ms., ibid. ; cf. vers 3630 et suiv.).

('-!) Ms. 11, 2323, fol. 112. Voir Leodium. f» année, pp. 59-60.

(■i) Ms. Il, 2325, fol. 131. Voir Leodium. ibid.

(•i) Voir p. 638.