CHAPITRE IV
eu plus de cent ans à Pépoque d'Heriger. Les preuves invoquées pour nous atlesler comment le corps de saint Landoald fut soustrait aux profanations barbares, ne sont donc pas fort plausibles.
13. Elévation de sainl Landoald. — Ce qu'il y a de certain dans la biographie consacrée à Landoald, c'est qu'un saint de ce nom était honoré à Wintershoven dans la seconde moitié du X« siècle, et que le seigneur Lanzon fil l'élévalion de ses reliques et de celles de ses compagnons quelques années avant 980. Sur cette cérémonie et sur celles qui eurent lieu lors de la translation à Saint-Bavon, Heriger était mieux à même d'être renseigné, et nous pouvons avoir foi dans cette partie de son œuvre.
14. Elévation et translation de sainte Londrade. — Heriger intercale à la suite de son récit sur l'élévation de saint Landoald un chapitre racontant comment les mêmes honneurs furent décernés aux restes de sainte Landrade, découverts tout à coup, après être restés jusque-là complètement ignorés. Toute celte relation repose de nouveau sur le rapport des habitants de Wintershoven. On ne peut point en sa faveur invoquer l'autorité d'Heriger : ici comme pour d'autres faits analogues concernant saint Landoald, l'ami et collaborateur de Noiger n'a d'autre mission que de mettre par écrit les renseignements qu'on lui transmet. C'est à ce titre également qu'il transcrit les miracles qu'on lui a racontés : ceux-ci n'ont pour garant que la bonne foi des gens du pays.
Après la découverte, à Wintershoven, des restes de sainte Landrade, il restait à expliquer comment avait été inhumé en cet endroit le corps de la sainte fondatrice du couvent de Bilsen. Tel est l'objet d'un écrit rédigé aussi par Heriger : Qualiter corpus S. Landradae virginis divinilus translalum fueril a Belisia in Winlershovnm. L'auteur y raconte comment saint Lambert, arrivé à Bilsen après la mort de Landrade, fut mystérieusement averti qu'elle voulait être enterrée à Wintershoven. N'ayant pu vaincre la résistance des religieuses, l'évêque, après trois jours, fit ouvrir le tombeau où elles avaient dé[)Osé le corps. Celui-ci avait disparu. On courut à Wintershoven, et l'on y découvrit les précieux restes dans un sarcophage dont le
couvercle élait resté à Bilsen. C'est ainsi que se résolvait le problème de la présence du tombeau de la sainte loin du couvent où elle élait décédée.
4 5. Autres écrits d'Heriger. — Sigebert (^) et après lui le continuateui de la Chronique de Lobbes (-) écrivent au sujet d'Heriger : « Congessll etiam contra Ratbertum multa calholicorum patruni scripta de corpore et sanguine Domini ». Mabillon (^) et Koepke (*) ont cru reconnaître cet écrit dans un ouvrage : Dicta de corpore et sanguine Domini, publié par Cellot sans nom d'auteur {^), et par Pez sous le nom de Gerbert (^). Mais le manuscrit d'Heriger, renseigné dans le Catalogue de Lobbes en 1049 Ç), est conservé à la Bibliothèque de l'Université de Gand, n" 909. Il porte pour litre : Herigeri abbatis exaggeratio plurimorum auctorum de corpore et sanguine Domini, et est différent de l'œuvre publiée dans le Thésaurus anecdotorum. Ce n'est qu'une suite de passages tirés des Pères grecs el latins (**), sans un seul trait personnel, sauf un chapitre final en guise de conclusion. H nous révèle une fois de plus le procédé de compilateur familier à notre écrivain. Les extraits sont suivis, dans le manuscrit de Gand, de deux traités de Ratramne : de corpore et sanguine Domini, de praedestinatione Dei. Ces deux textes sont d'une autre écriture; mais dès 104.9, ils étaient déjà reliés dans le même codex, à la suite de la compilation d'Heriger. Celle-ci paraît avoir élé considérée comme ayant rapport au débal sur l'Eucbarislie engagé entre Kadbert et Ratramne de Corbie (^). Aux passages
(1) SiGEBERT, De scriptoribus ecclesiasiicis, chap. CXXXVII.
(2) Gesta abb. Lob., contin., chap. II.
(3) AA. SS. 0. S. B., saec. IV, pars II, p. xiv et p. o99; Vêlera anakda, p. ^M; Annales, t. IV, p. 192.
(*) MGH. SS., t. VII, pp. 146-147.
(5) Cellot, Historia Gottescalci. Paris, 1635, pp. S41 et suiv.
(6) Pez, Thésaurus anecdotorum, 1721, t. I, pars II, col. 133 et suiv.
(7) H. Omont, Manuscrits de Lobbes, n" 116, dans Revue des Bibliothèques, t. I, p. 11. Voir chap. V, § 15.
(8) Extraits des écrivains suivants : Eusèbe, saint Hiiaire, saint Augustin, saint Grégoire, saint Ambroise, saint Léon, Bède le Vénérable, saint Cyrille, saint Basile, saint Chrysostônie, Paschase Radbert.
(9) Voir § 27, note.
