Philon, Quisver. div. her. sit, n

HIST. RELIGIEUSE

IDEES RELIGIEUSES

symboles, l’astrologie nous apparaît ici intimement liée au culte des Baals, là compliquée des spéculations de l’angélologie, comme chez les auteurs d’apocalypses juives, et, sous leur influence, chez les gnostiques chrétiens ou dans la littérature hermétique1.

Peu soucieux d’un illogisme qui n’est point rare dans les religions, ses dévots, bien que fatalistes, se répandaient en prières2. Ses doctrines et ses préoccupations transformaient la représentation de la tin du monde en y introduisant l’idée de la consommation par le feu3 et la conception du retour éternel des choses. Ses dogmes servaient de véhicule à l’image du séjour lumineux des dieux4 5 et au mythe de l’ascension de l’âme 3. Il semble que son influence ait contribué à préparer d’abord puis à répandre la notion d’éternité, la conception d’un dieu toutpuissant, l’idée d’un culte universel6.

« L’astrologie est une religion orientale, qui, transplantée en Grèce, un pays de physiciens et de raisonneurs, y a pris les allures d’une science 7. » Plus exactement, la science superstitieuse des Chaldéens emprunta, en entrant

1. R. Reitzenstein, Poimandres , Leipzig, 1904, pp. 82 s., 168.