‹ Étude d'hygiene internationale: Cholers et pesto dans le pélerinage Musulman 1860-1903Chapitre 25 sur 73 · Je prends comn cdle lie la Mecque · texte numérisé non relu

Je prends comn cdle lie la Mecque

2. Exception doit être faite pour l'épidémie de 18f3. qui fut particuliËrement meurtrière et qui, vers sa fin, n'épargnait personne.

LE CHOLÉRA AU IIEDJAZ la

cune provision, ne peuvenl plus ni se nourrir, ni sti faire transporter.

Voici ce quV'crivail à ce sujet M. Iti D' Vaunie à Itt veille d'une (épidémie de choléra' :

« (3 janvier 1890). Ce pèlerinage s'annonce sous les couleurs les plus fâcheuses... {iS janvier). Le temps des pluies est passé, la sécheresse persiste... {6 février). La situation du pays reste précaire, ce serait faire preuve d'imprévoyance que de regarder les choses avec quiétude : la sécheresse doit être considérée comme définitive, la misère aufîraente... (^0 février). Certes, il y a du grain en abondance, plusieurs chargements sont arrivés ces jours-ci, il reste à trouver une chose : l'argent pour acheter le grain... »

Nous retrouvons donc au Hedjaz — comme partout ailleurs — l'action de l'état économique du pays sur l'éclosion des épidémies de choléra.

Lorsque Veau consommée dans une région renferme — entre autres microbes — celui du choléra, une épidémie ne tarde pas h éclater.

L'eau du Ilcdjaz contient-elle le vibrion du choléra?

Si j'ai pu affirmer déjà que l'eau du Hedjaz est partout de mauvaise qualité, je n'ai pas voulu cependant faire entendre par là qu'elle contenait le vibrion cholérique : depuis longtemps, en effet, la preuve est établie que le choléra n'est pas endémique au Hedjaz et que, par conséquent, l'eau n'y saurait contenir son microbe à l'état permanent.

Toutefois, — et afin de mieux établir la réalité du fait, — j'ajouterai que si l'eau était primitivement contaminée le choléra n'éclaterait pas toujours îi la Mecque et toujours à l'époque du pfclerinago ; de plus, les habitants consommant la môme eau que les

1. D' Vaiime. Hft|iiJort av. Cunstïl supérieur rie santé de Cunstaotino[)ie, 1890.

14 l.K ClIOLEHA ET LA PESTE AU UEDJAZ

pfcleriiis devraient normalement être atteints dans la mollir proportion qu'eux. Enfin, le choli^ra ne disparaîtrait pas régulièrement de chacune des villes, et du Hedjaz entier, après le départ des pèlerins qui, pour ainsi dire, remportent avec eux.

Par conséquent, si la qualité de l'eau potable du Hedja/. intervient dans Téclosion dos épidémies de cholf'-ra de cette région, son action n'est pas déterminante. Est-elle favorisante? Je l'éttidierai ultérieuri'ment.

Historique du choléra au lazaret de Camaran. — L'histoire du choléra au lazaret de Camaran est intimement liée il celle de ce même choléra eu Hedjaz ; il est donc nécessaire de les mettre tontes deux en parallèle .

Mais pour faire cet historique de façon logique, il faut le diviser en trois périodes bien distinctes. En efîet, si, de 1860 à 1903, le Hedjaz n'a subi aucune modification au point de vue do son hygiène, par contre, le lazaret de Camaran, depuis sa fondation, a reçu des améliorations successives qui ont nécessairement modilié de façon notable la marche de ses épidémies de choléra.

La première période s'étend de 1887 à 1890 : elle est antérieure à l'installation des étuves à désinfection et de la machine à distiller l'eau ; le lazaret n'était donc alors qu'un vaste campement où l'on se bornait à isoler les pèlerins avant de les débarquer à Djeddah et qui présentait des conditions hygiéniques en tout semblables à celles du Uedjaz.

La deuxième période — de 1891 à 1895 — est postérieure aux étuves à désinfection, mais le lazaret n'est pas encore muni de son appareil distillatoire ; c'est le Hedjaz avec la désinfection en plus.

La troisième période — de 1896 à 1903 — est pos-

LE CHOLERA AU HLDJAZ Ti

térieure h la double instnllaliun des étuves et de la machine à eau; le lazaret de Gamaran, depuis cette époque, ne fait plus partie inl{;grante du Hedjaz au point de vue des conditions hygiéniques.

J'étudierai le choléra à Gamaran successivement pendant ces trois périodes en donnant l'observation de chacun des navires dont les ptlerius ont préseulé du choléra.

Première période. — I. Le 4 juillet 1890, le navire Deccan — 1.223 pèlerins — venant de Bombay, el ayant eu en cours, de route sept décès déclarés de choléra, se présente au lazaret. Trente-quatre autres décès avaient été en outre enregistrés sous les rubriques les plus diverses : il est certain que la majeure partie de ces derniers était due aussi au choléra ; cela fait un total de quarante et un morts pendant le voyage.

Les pèlerins demeurèrent internés au lazaret pendant cinquante-neuf jours el trente-quatre d'entre eux y moururent ; l'épidémie n'ayant pu Ctre enrayée avant l'époque des fêtes de la Mecque, les pèlerins furent réexpédiés sur Bombay.

En résumé, les pèlerins du Deccan donnèrent :

i° MortaliLâ en voyage 33,52 p. 1000

2" Mortalité au laïai'et 37,81 —

Malgré que les pèlerins aient été repoussés, le choléra éclata à la Mecque.

IL Le 1" mai 1891, le navire Sculplor — 78S pèlerins — venant do Bombay, ayant eu quatre décès en cours de route, sang choléra, arrive au lazaret. Après six jours d'internement, le choléra se manifeste parmi les pèlerins; ils demeurent isolés vingt jours, pendant lesquels dix d'entre eux meurent. Au bout de ce temps, le navire est renvoyé à Bombay.

6 LE GIIHLÉRA ET L4 PESTE AU IIEDJAZ

Les pèlerins du Sctilptor donnèrcnl :

i* Harlalîlé en voyage ^ Mortalité au laiaret .

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