I. ConfËren(!e de Paris, 1894. Compte rendu otficiel

i. C'est H cette m^me confËrcncfi que Boukowsky-pnelia. deuxjëme délègue oUoinan, disait ; •• La question de l'eau à Djeddtih peut fti* cunsiilÉréc aujourd'hui comme résolue. «

3. Uusiajir-hani, en turc, maison d'étrangers; dana l'espÈce, c'était un asile pour les pauvres ipii devait Ctre construit à la Mecque,

rjRGANISATKIN SANlTAIItE DU PfJ.EHiNAGE nr,

commission présitit5e par le maréchal Assaf-pacha, qui se trouve déjà sur les lieux. »

Turkhau-bey concluait en dtîclarant : <• On reconnaîtra, je l'espère, que du côté de la Turquie, les dispositions déjà prises et celles en cours d'exécution répondent dans la plus large mesure aux nécessités de préservation matérielle. "

Après des affirmations aussi formelles, la conférence ne semblait plus avoir aucune raison de délibérer, puisque toutes les améliorations qu'elle réclamait étaient adoptées et déjà, même, en voie d'exécution.

Mais, en Turquie, promettre et tenir fiont deux choses absolument ditTérentes : la première partie de ce travail nous a montré que rien de ce qui a été projeté n'a été réalisé; seules les machines distillatoircs des lazarets de Camaran et d'Abou-Saad, ainsi que quatre étuves à désinfection pour ces deux établissements, ont été mises en place, et encore grâce aux fonds avancés par le Conseil supérieur de santé de Constantinople. Quant à l'empire ottoman, il n'a absolument rien fait pour empêcher le retour de désastres semblables à ceux de 1893, 1895 et 1902.

Il ne faut donc pas oublier ceci, c'est que dans toute conférence internationale — comme dans celle de 1894 — les délégués ottomans auront toujours pour ordre d'affirmer et de promettre ce que l'on voudra; on ne devra donc enregistrer ces promesses et ces affirmations qu'avec la plus grande réserve.

En elfet, l'empire ottoman est absolument impuissant à faire quoi que ce soit au Hedjaii en matière do modifications au pèlerinage : les Arabes s'y opposeraient et, des troubles graves pouvant naître, il préférera toujours s'abstenir. Le Hedjaz est une province éloignée, à peine pacifiée, oi!i tous les habitants sont armés, où les soldats sont peu nombreux et pour In

ne DE L'OBr.ANlSATlON SANITAIRE DC PÈLERINAGE

plupart rendus malades, autant par les privations qu'ils endtirent que par le clîmaL, et oîi il serait diflicile — le cas échéant — de conduire des troupes étant donné l'état pliilût précaire de la marine ottomane : dans de semblables conditions, il est certain que le gouvernement ottoman reculera toujours devant la moindre amélioration, à moins qu'elle ne doive s'exécuter dans un lazaret, par exemple, et sans léser les intérêts pécuniaires des habitants du Iledjaz.

Si j'expose maintenant — d'ap^^s ma pratique personnelle — un plan d'organisation sanitaire du pèlerinage, je ne me fais par conséquent aucune illusion, car je sais que — quand même il serait reconnu excellent — il ne pourra jamais être exécuté, tout au moins en ce qui concerne la partie devant être réalisée par l'empire otionian.

L'organisation sanitaire du pèlerinage en général. —

Li';. ^■<■h,'lrli,.^ di.iil W résulliil l'sI éiiuiR-é dans la ileu\i(''ini' piulic de ccl uuvrage m'ont amené à conclure que seul le choléra était importé au Iledjaz par les pèlerins; la propagation de la pesle n'étant pas due aux hadjis, nous n'avons donc pas à nous en occuper, sa prophylaxie relevant de la police sanitaire générale des ports et non pas des r&glements applicables au pMerinage.

En ce qui concerne les épidémies de choléra au Iledjaz, leur étude nous a permis de déterminer suivant quelles lois elles se répètent dans le cours des années, de façon pour ainsi dire uniforme.

Les pèlerinages dété devront être surveillés tout spécialement, presque tous ayant été contaminés de choléra. Les puissances qui interdisent à certains moments le pèlerinage à, leurs ressortissants devront, ft, ces époques, les empûcher de partir.

Les pèlerinages akbar, surtout ceux qui ont lieu

OaCANlSATION SANITAIRE DU PÈLERINAGE m

en hiver, se sip;nalent — à cause du grand nombre de pèlerins — par une proportion plus élevée d'épidémies.

Il est par conséquent nécessaire de prendre des mesures à leur égard; sans recourir k l'interdiction totale, on peut en édicter une partielle : ainsi étant donné que les Algériens, par exemple, partent en temps normal au nombre de 5.000, il ne devra pas être accordé ~- pour un pèlerinage akbar — un nombre d'autorisations plus élevé. Si chacune des puissances musulmanes accepte une semblable réglementation, on n'aura plus à redouter les agglomérations dangereuses de ces pèlerinages particuliers'.

La réduction dit nombre des pèlerins, en tout temps, serait une excellente chose à obtenir; elle pourrait j>tre réalisée assez facilement de la manière suivante : quelques puissances ayant pris pour règle d'interdire le pèlerinage de leurs ressortissants à certaines époques devraient s'entendre ensemble afin d'alterner leurs autorisations de départ. De la sorte, la masse totale diminuerait au grand bénéfice de tous.

Le départ des pauvres, des enfants, des tnalades, des in/irm"S sera absolument proscrit, suivant les prescriptions de la loi musulmane elle-même.

Le pèlerinage au départ. — Lors du départ des pèlerins, une visite des plus minutieuses doit être faite, afin d'empêcher aucun malade suspect d'embarquer. Lorsqu'une épidémie règne dans une des régions d'où proviennent les hadjis, leurs effets et leurs bagages seront désinfectés avant d'être placés à bord. Par ces mesures, on empêchera la propagation du choléra par l'intermédiaire des malades on des objets, propagation

1. Le pélerLoage lie )90i est un nkbar et (loi c'est-à-dire qu'il réunit toutes les candïtions «ontamlné de choléra.