INDULT DE 1899 = DEMANDE
Archiepiscopi. .. Ce sont les archevêques de Québec, de Montréal et d'Ottawa qui demandent d’abord la double faveur (“abrogationem... et solemnitatem ”) objet de l’indult de 1855. — Jtem Archiepiscopi... De plus, deux d’entre eux, les archevêques de Québec, et de Montréal (non celui d'Ottawa), demandent une autre faveur étrangère aux solennités, celle, tout en maintenant l'obligation d'assister à la messe, d’être dispensés du chômage aux fêtes de l’Epiphanie, de l’Ascension et de l’Immaculée Conception. La raison qu’ils‘apportent est le même qu’en 1855, Cette demande avait été refusée en 1855 pour l’Epiphanie et l’Immaculée Conception, alors qu’il s’agissait de l’abrogation complète (dispense de la messe et droit de travailler), En 1892, on ne demande qu’une demi-obligation, permission de travailler, après avoir assisté à la messe. Maïs par contre, on fait cette demande
même, pour la fête de l’Ascension dont il n'avait pas été ques-
tion en 1855. Cette seconde demande est refusée en 1892 comme en 1855. Le territoire couvert par l’indult de 1892 est plus con-
sidérable que celui affecté en 1855, Ce sont les trois provinces ecclésiastiques de Québec, de Montréal et d'Uttawa, telles qu’élles existaient alors. La double faveur accordée en 1855 à la ‘eule province civile d’Ontario, et à la partie de la province civile de. Québec comprise dans le diocèse d'Ottawa est étendue au reste de la province civile de Québec et Comprend ainsi les trois provinces ecclésiastiques de Québec, de Montréal et d'Ottawa...
non obstantibus quibuscumque.
, ER ee RE INDULT DE 1892
CONCESSION
Eorumque... solemnitatem. La faveur accordée en 1855 l’est aussi en 1392 et: comme autrefois. L'autre faveur, demandée en 1892, pour l’Epiphanie, l’Aséension et l’Immaculée Conception a été refusée. :
- à FETES à.solenniser. — Ce sont l’Annonciation, la Fête-Dieu et Ss, Pierre et Paul.
‘IL. JOUR de la solennité, — Jn Dominicam. Comme dans l'indult de 1852, De ces solennités, celle de l’Annonciation (de 1e classé depuis le 23-27 mai 1895, a, en vertu de l’indult de 1852
“ITT, LIEUX de la solehnité. — Toutes les églises, chapelles publiques et semi-publiques Comme én 1852,
10e INDULT ” 23 JUILLET 1897 (sr) Sacré-Coeur de Jésus
3960 RoMANA
ret Indulgentiam Plenariam omnibus Christifidelibus, qui confessi et sacra communione refecti, pias precationes in
DEMANDE
Ce long décret est l’un de ceux qui exigent le plus d'attention pour être bien Compris. Il faut d’abord se rappeler que la fête du Sacré-Coeur de Jésus, comme Plusieurs autres, a été accordée à divers diocèses et à des communautés, avant d’être étendue à l'Eglise universelle, De plus cet office n’était pas le même partout. Tandis que l'office devenu général avait, d’abord été ap-
EE (87) N. 3960 dans la collection des décrets de Léon XII.
Templum (**), ubi Festüm celebratur, ad mente- Summi Pontificis D, O. M. fuderint; quibus postulationibus Sanotitas Sua ita satisfecit :
‘* Ex audientia SSmi., Die 7 Julii 1815, SSmus benigne annuit pro gratia in omnibus et in perpetuum, de licentia tamen Ordinariorum respective locorum quoad translationem diei Festi: contrariis non obstantibus. P. F. Card. Galefi. ”’,
Raman mer
cordée. pour un jour libre chaque année, comme bien d’autres fêtes nouvelles. La Congrégation, en étendant à l'Eglise universelle la fête du Sacré-Coeur n'avait pas voulu enlevé les différents privilèges qu'elle avait accordés à des diocèses ou d:s rommunautés. Or la Société des Prêtres séculiers de Saint-Puut, qui avait déjà obtenu la permission de célébrer cette fête, demanda celle d'en dire la messe propre, ainsi que la concession d'une indulgence plénière, La Congrégation, avec permission du pape, lui accorda les deux faveurs, le ? juillet 1815, dans les termes qui sont, rapportés dans le deuxième alinéa (“ Ex audientia ”). — Toutefois le Directeur général de la Confrérie du Sacré-Coeur de Jésus (“ prima-primaria *) établie à Rome d’abord dans l'église de “ Sancta Maria ad Pineam” maintenant dans celle de “ Sainte- Marie della Pace ”, en présentant à la Congrégation des Rites, le texte de cette réponse de 1815, demande à ce sujet : 1o si c’est la pratique de la Congrégation d'accorder qu'on dise tontes les messes propres du Sacré-Coeur de Jésus, le jour choisi, avec le consentement de l'ordinaire; 20 quel jour l'ordinaire peut choisir. La réponse de la Congrégation constitue le présent indut qui est universel.
On peut dire que c’est la Congrégation elle-même qui, à l’occasion de cette double demande, se décide à accorder la solennité de cette fête, C'est nne concession générale et qui s'étend à toute TEglise, quoique l’occasion ait été une demande particulière.
Firmiter... Ta Congrégation prévient avant tout que la fête du Sacré-Coeur âoit rester fixée à son jour.
(38) “ Templum * est une erreur d'impression au Heu de ‘ Templo *”, et peut-être causée par la proximité du mot ‘ Festum ”.
Ejusmodi Rescripto Secretariæ supplieum libelloram Sacræ Rituum Congregationi nuper exhibito, Moderator Primariæ Congregationis SSmi Cordis Jesu penes Ecclesiam de Pace in Urbe ab ipsa Sacra Congregatione humili. ter postulavit :
Utrum, juxta praxim ejusdem Sacræ Congregationis, omnes Missæ propriæ de SS. Corde Jesu celebrari valeant in solemnitate translata ipsius SS, Cordis et qualibet die a Rmis Ordinariis locorum in casu designata ?
De
I. FETE à solenniser, — Bjusdem Festi... T s'agit de la fête da Sacré-Coeur, seule, comme dans notre indult du 2 mai 1882.
II. JOUR de la solennité, — Zyternam solemnitatem... T1 ne s'agit plus de la fête. La Congrégation applique désormais à la solennité ce que la réponse de 1815 appliquait à la fête même.
que, avec les exceptions indiquées (atque ea sud lege..,), Ce
n'est pas nécessairement un dimanche, comme l'exige notre induit de 1882. :
Tel est le privilège qu’accorde la Congrégation en changeant
la portée de l'indult. Ce qui suit est la réponse à la question posée par le jésuite et qui est générale,
IV. MODE de la solennité, — Etiam cum Privilegio... 10 Mxs- SES. — @) MESSE CHANTÉE. — Missam solemnem. Ce mode de célébration diffère de celui de nos autres fêtes. I accorde d’abord la messe solennelle on simplement chantée avec les restrictions sui-
vantes. Elle ne pourra avoir lieu (hoc... privilegium eœcludi) et la solennité sera extra liturgique, si l’évêque choisit une fête ou un
Et Sacra Rituum Congregatio, referente Secretario, audito etiam voto Commissionis Liturgicæ omnibusque accurate perpensis, rescribendum censuit :
‘< Firmiter manente Festo SS. Cordis Jesu affixo Feriæ VI post Octavam Corporis Christi quotannis recolendo cum Officio et Missa propriis juxta Rubricas et Decreta, ejusdem Festi externam solemnitatem, ad tramitem Rescripti supra relati, in aliam diem a Rmis Ordinariis locorum designatam posse in unoquoque anno transferri, etiam cum privilegio celebrationis Missæ propriæ de ipsomet SS. Corde Jesu: hoc autem privilegium juxta praxim Sacrorum Rituum Congregationis excludi, quoad Missam Solemnem, a
