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Mais tant qu'une décision ne vienära pas nous y obliger, nous pourrons continuer de jouir de notre inâtit, et d'anticiper la solennité empêchée de la Nativité.

30 La solennité de saint Michel à été traitée suffisamment dans le commentaire de l’indult spécial de 1885.

20 SOLENNITES DE le CLASSE .

Mais ce sont les solennités de fête: de 1e classe qui créent le plus de difficultés ; elles sont au nombre de 10.

40 La solennité de saint Thomas d'Aquin & été suffisamment expliquée plus haut. Fe

30 La solennité de l’Annonciation, accordée par les induits de 1855 et de 1892, ne se fait plus en Carême, vu que depuis 1915, tous les dimanches du Carême sont de 1e classe, Elle sera toujours remise au 1er dimanche libre qui est toujours le Ile dimanche après Pâques, vu qu'aucune autre fête on solennité de le classe ne peut lui être préférée. .

60 La solennité de saint Joseph est plus complexe. Celle de la

| fête du 19 mars est maintenant-rattachée à la fête qui se cété-

brait autrefois (sous le nom & Patronage), le Ille dimanche après Pâques, et depuis 1915, le mercredi précédent. Comme sa solennité est obligatoire, en vertu de l'indult de 1852, elle doit avoir lieu le dimanche suivent, et on la fera le ITIe dimanche après Pâques, avec messe chantée (et vêpres). D’autre part, l’indult général de 1913 accorde la solennité libre de cette fête le Tile dimanche, parce que c'était l’ancien siège de cette fête. Elle pourra, done avoir une messe chantée et toutes les messés basses ayec cette exception, pour l'une et les autres, que le curé Re pourra la chanter ni la dire “ Pro populo ”: Toutefois, afin

‘de jouir de plus d'avantiges en réduisant les inconvénients, on Peut chanter la messe selon l'indult de 1852 qui ne fait pas d'ex- Ception, comme celui de 1913, pour la messe du curé, et dire les messes besses, selon l'indult de 1918, avec l'exception pour la ‘messe du curé.

.: To Le solennité de la Fête-Dieu se fait en vertu des indults de .1855 et de 1892, qui ont la même teneur. L'indult général de 1911 n'accorde rien de plus que le nôtre et 1] n’y à pas eu lieu ni d'en donner le texte ni de le commenter, Elle se fera toujours le di-

manche suivant (Tle dimanche après la Pentecôte), vu qu'elle ne peut être empêchée par aucune autre.

.80 La solennité du Sacré-Coeur de Jésus est secondaire, comme la fête elle-même. Par suite, élle sera déplacée par toute autre solennité primaire comme celle d'un titulaire. Elle ne pourra pas être anticipée, vu que le dimanche précédent est toujours occupé par la solennité plus noble du Saint-Sacrement. Elle fera donc toujours le IITe dimanche après la Pentecôte, à moins qu'on y doive faire la solennité plus noble de saint Jean-Baptiste, ou des saints Pierre et Paul, ou du titulaire dans une église paroissiale, dans lequel cas, elle sera ultérieurement remise, mais toujours au 1er dimanche libre. La solennité de la Dédicace, quoique primaire, ne saurait l'empêcher, vu qu’elle est libre Let À

90 La solennhté de saint Jean-Baptiste est dans le même cas que celle de saint Joseph. Cette fête est célébrée actuellement, comme autrefois le 24 juin. Mais, en 1912, 1913 et 1914, elle était

fixée au dimanche qui tombe du 22 au 28 juin inclusivement. Cette circonstance la fait bénéficier de l'indult de 1913 et lui : Procure une solennité libre en ce dimanche (non en un autre), par une messe chantée (non par le curé) et par des messes basses (excepté celle du curé). D'autre part, notre indult de 1852 nous accorde la solennité de cette fête au moyen d'une messe

onneur du Sacré Coeur de

Jésus prescrite par les PP. du V concile de Québec, et ceux du I concile

de Montréal, avec acte de consécration avant le “ Tantum ergo ” est indé-

pendante de cette solennité et doit toujours avoir lieu le dimanche (ile

après la Pentecôte) qui suit immédiatement la fête, quand même on y solennité,

chantée (même par le curé) et, si elle est accidentellement emcuré). En combinant les tages, on peut chanter la igatoire de 1852, et dire les messes l'indult libre de 1918.

100 Obtenue par les induits de 1855 et de 1892, qui n'en font qu'un, la solennité des saints Pierre et Paul suit les mêmes règles que celles de l'Annociation et de la Fête-Dieu. Elle se fefa le dimanche suivant, et ne sera jamais empêchée par la solennité d'un titulaire, fût-ce la sainte Vierge, parce que la solennité des saints apôtres est supérieure en qualité de fête solennelle de l'Eglise universelle. Cependant cette solennité peut être en conflit avec celle de saint Jean-Baptiste qui est également une fête solennelle de l’Egiise universelle, Dans ce cas, comme saint Jean- Baptiste est nommé avant les saints apôtres dans les litanies des saints, elle aura sa solennité au 1er dimanche, et celle des saints Pierre et Paul sera remise au 2e dimanche, Mais ne pourrait-on pas, dans ce cas, anticiper la solennité de saint Jean-Baptiste au dimanche précédent, afin de faire celle des saints apôtres, un dimanche plus rapproché de leur fête? On ne le peut pas, en interprétant rigoureusement et littéralement l'indult de 1855 qui accorde l’anticipation. Mais en suivant plutôt l'esprit de ces multiples concessions, on le pourrait, surtont si le dimanche était le 23 ou le 28 juin. On l'a fait, dans l'ORDO... MABIANOPOLrT., en 1902 et en 1907, et il y a plus longtemps encore, au sujet des s0lennités de saint Joseph et de l'Annonciation, en 1895 et 1900.

lio La solennité de sainte Anne se fait le dimanche qui suit Je 26 juillet. Elle ne peut se rencontrer qu'avec une fête ou solennité de titulaire d'église paroissiale. Quelle que soit la pratique suivie précédemment et qui a pu varier, depuis 1915, la fête de sainte Anne, en tant que fête chômée autrefois, est préférée, ainsi que sa solennité, à un titulaire qui n'a j 5 ceux qui se rencontrent pendant cette octave. Par suite ces titulaires verront leur solennité pêchement assurément rare, après la fête.

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OCCURRENCE pg PLUSIEURS SOLENNITÉS 61

ÿ presque dans leur ee P#78; doune quatre règles qu'il out mn 00e dans leur texte officiel, en accompagnant toutefois de paraphrases et en le faisant suivre d'applications Propres au pays, Un cinquième

ner le mages “81° dans une autre décision qui paraît épuiser la matière. : z

3784 DECRETUM Declarationis Induiti

Cum post indultum reductionis Festorum concessum Reipublicæ Galliarum terrirorio....

1ÈBRE RÈGLE, — JIT. « Si Festnm, jus esset tra nitas, incidat in aliquam ex Dominicis I classis (Palmarum ex-

Um mémoire se fait sous une deurième Conclusion) ; quoad reliqua serventur Rubricæ Poffice même qui )

" est transféré) ; et de dicta solemnitate nihil na ant flat (c’est le seul cas d'une solennité simplifiée). gi vero incidat in Dominieam

c1 ou [EC comme PEpiphant.\

nulla de eo Commemoratio fiat, neque transferatur solemnitas, sed Officinm tantum juxta Rubricas ”. :

avier, le 3), n'auront, en S le äi-

(60) N. 8754 @e 1 collection de Léon X177. re

EEE mnt

manche jour de leur fête, à la messe du dimanche et n'auront pas d'autre solennité, mais leur office sera remis sous le rite de 1e classe, selon les rubriques, au premier jour libre. — b) Ceux qui tombent le dimanche des Rameaux, ou — c) ceux qui tombent en une fête solennelle de l'Eglise universelle (et mobile), comme les titulaires qui se rencontrent le jour de Pâques entre le 22 mars et le 25 avril, ou le jour de l’Ascension (du 30 avril au 8 juin, ou le jour de la Pentecôte (du 10 mai au 13 juin), ou le jour de la Trinité (du 17 mai au 20 juin), ou enfin de la Fête- Dieu (du 21 mai au 24 juin), n’auront en ces années, ni mémoire ni solennité (leur office seul sera transféré au ler jour libre, selon les rubriques).

Telle est la première règle qui considère l'incidence de la fête. Les règles qui suivent visent surtout la solennité.

2ME RÈGLE. — IV. “ Si solemuitas ipsa translata (la féte tombant sur semaine non en une des arandes fêtes indiauées à III), incidat (devrait être remise), in Dominicam I classis (comme le I de l'Avent et tous ceux du Carême), vel in qua Vigilia Nativitatis Domini (le dimanche ani tombe le 24 décembre. viaile de N ‘ël, la seule qui dans ce cas n’est pas anticipée au samedi) occurrat vel in Festo Cireumcisionis ant in die octava Epiphaniæ, Missa erit de Dominica (si c’est le dimanche) vel de Festo (le 1 et le 13 janvier, ou te 24 décembre}, quoad reliqua (pour l'office même) servatis rubricis, uti in superiori numero dictum est; et eadem solemnitas in proximiorem Dominicam liberam (anticipée selon notre indult de 1855 que ne supnose pas ce décret ou), transferatur ” (au 2e dimanche qui suit la fête). :

On ne fera donc jamais la solennité d’un titulaire (célébré les jours précédents) en un dimanche de Carême, ni le 1er dimanche de l’Avent, ni le 1 et le 13 janvier, non plus que le 24 décembre.

Jusqu'à présent, on supposait un office privilégié, mais il peut arriver qu'on. célèbre une. fête de 1e classe ordinaire en un dimanche non de ie ni de 2e classe, et qu’une solennité se présente pour ce,dimanche. Nos indults ne supposent pas qu'on puisse faire cette solennité en une fête de 1e classe, mais, vu sans doute le nombre toujours croissant de solennités, et afin de ne pas les renvoyer trop.loin, la Congrégation permet qu’on préfère la fête ou la solennité plus noble, selon les règles établies

par les rubriques (nouvelles) pour l'occurrence de deux fêtes.

Nous devons ohserver . cette disposition des décrets plus larges que nos indyits.

3ME RÈGLE. — V. “ Si solemnitas translata (d'une fête célébrée les jours précédents) incidat in aliquam Dominicam (ordinaire) in qua aliud quodecumque dtplex 1 classis (non privilégié, comme l'alinéa précédent) occurrat, Missa de eadem solemnitate canatur, modo Festum ad quod ipsa pertinet, sit dignius ({l faut dire maintenant “ plus noble ”, car ti ne s'agit pas exclusivement de la dignité personnelle) ; secus. in proximiorem Dominicam liberam ulterius transferatur (aw dimanche précédent, d'après notre indult de 1855, ou suivant). Quod si tam Festum quam solemnitas æqualis fuerint dignitatis (notabilité, selon les nouvelles rubriques), illud (La fête occurrente) celebratur jaxta rubricas (com.-me de coutume) : ad solemnitatem autem quod spectat, pariter transferatur in proximiorem Dominicam (précédent ou suivant) non impeditam ”. :

Ainsi lorsqu'un dimanche ordinaire tombe en une fête ïe 1e classe, le titulaire d'église paroissiale, dont l'office vient ‘être célébré, aura sa solennité en ce dimanche et malgré cette fête, si elle est plus noble que cette fête, comme la solennité de saint Jacques, remise au dimanche suivant, et qui se trouve le jour de la fête même de sainte Anne., et qui lui est préférée comme apôtre. Au contraire, les titulaires qui tombent du 20 au 25 jouit : let (comme sainte Marie-Madeleine ou saint Liboire), lorsque le 26 est un dimanche, ne peuvent avoir leur solennité le 26, parce que n'étant pes chômées (autrefois), elles sont moins nobles que la fête de sainte Anne, mais doivent être anticipées ou remises.

4ME RÈGLE. — VI. “ Si duæ solemnitates translatæ in eamdem Dominicam incidant, fiat de solemnitate digniori (la plus noble) ; et minus digna (la moins noble) iterum, ut supra, transferatur ”.

C’est pourquoi tous les titulaires qui se rencontrent en Carême ne peuvent avoir leur solennité ni le II dimanche après Pâques, parce que la solennité de l’Annonciation est plus noble et par suite leur est préférée, en ce jour, ni le III dimanche après Pâques, parce que la solennité de saint Joseph est plus noble et leur est préférée, et dans ces deux cas, cel! 2: du titulaire (ne pouvant être anticipée à plus d'un dimanche avant l'incidence de leur fête) est transférée au IV dimanche après Pâques. Il en est de même de quelques titulaires d'églises paroiïssiales dans les mois de juin et de juillet, qui ne peuvent avoir lieu le dimanche où l’on fait les solennités du saint Sacrement, de saint Jean-Baptiste

ou des saints Pierre et Paul. Au contraire la solennité du titulaire est plus noble, en qualité de fête primaire, que la solennité du Sacré-Coeur de Jésus, secondaire (en dehors de l’église qui lui est dédiée) et, par suite déplace celle du Sacré-Coeur qui (ne pouvant être anticipée à cause de celle du Saint-Sacrement) est remise à un dimanche ultérieur.

Pareillement, lorsque se présentent au même dimanche deux solennités dont les fêtes ont été célébrées sur semaine, on fera d’abord le dimanche suivant la solennité plus noble, un apôtre de préférence à un saint non apôtre (martyr, confesseur, vierge ou

veuve).

5ME BÈGLE.—11 et un dernier, cas qui n’est pas évidemment compris dans les quatre règles qui précèdent. Il se rapporte cependant à la troisième règle (V). Cette règle ne suppose pas que la fête de 1e classe qui tombe en un dimanche où l’on doit faire aussi une solennité dont l'office a eu lieu précédemment ait également droit à une solennité transférée. On a vu dans cette 3e règle que si la fête occurrente est plus noble (sainte Anne tom-

bant le dimanche), que la solennité transférée (sainte Madelein#, saint Liboire), elle est célébrée le jour même de sa fête, et la solennité de l’autre fête est anticipée au dimanche précédent ou remise plus loin. Mais si la fête occurrente, comme sainte Marthe, sainte Béatrice, saint Ignace de Loyola est moins noble que la solennité transférée (sainte Anne), on fera bien de cette s0lennité de sainte Anne, tout en faisant l'office de l’autre fête, selon la règle troisième qui précède. Mais que fera-t-on de cette fête tombant le dimanche qui a droit à sa solennité ? Peut-elle avoir sa solennité en un autre dimanche quoiqu’elle tombe le dimanche. C’est le cas résolu par la décision du 20 juin 1899 =}. Quoique tombant le dimanche, elle garde son droit à sa solennité en uri autré dimanche. Sera-ce le précédent ou le suivant ? on va le voir à l'instant, La même décision avait 6té donnée à Mgr l'évêque de Québec. Le 23 mai 1873 (®), il obtint la réponse que si les fêtes de saint Roch (alors 16 août), de saint Hyacinthe Le soma 16 août} et de saint Bernard (20 août) tombent dans la

‘(su Collection de Léon XTII, n. 4040.

2 N. sé, aa H11, 1v, V. VI. dans la collection de Léon XIII.

semaine et doivent avoir leur solennité le dimanche suivant (17, 18, 19, ou 20 août), elles sont anticipées, selon l’indult de 1855, et la solennité de d’Assomption, fête solennelle de l'Eglise universelle se fera le dimanche qui suit le 15 août (conformément à la 3e règle). Mais au contraire, cette même réponse réglait que la solennité de saint Joachim titulaire dont la fête est fixée (alors) au dimanche entre le 16 et le 21 inclusivement, toujours le jour de la solennité de l’Assomption, au lieu d’être anticipée, serait remise au dimanche suivant (du 23 au 30 août). IFen sera donc ainsi de sainte Marthe, sainte Béatrice, saint Ignace de Loyola, tombant le dima: .:ñne. Comme titulaire, ils auront leur office, mais non la messe chantée qui sera celle plus noble de sainte Anne, et leur solennité sera (non anticipée, mais) remise à leur jour octave, le dimanche suivant. La raison est sans doute que si la translation de la solennité au dimanche qui suit la fête est déjà une exception aux règles liturgiques, quoique en harmonie avec les règles de la translation des fêtes elles-mêmes, l’anticipation, contraire même aux règles de la translation, doit être restreinte davantage et que dans ce cas, il vaut mieux remettre la solennité au jour octave de la fête.

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INDEX AN ALYTIQUE

PAGES

Abrogation de fêtes 5, 22, 38,

André RE ns a Annonciation ., 23n., 37, 40, rés + ,; 48, V0 Anne , + 25, 27, 59, 63, 64 Anticipation d’une solennité FEES RS 21, 23, 59, 64 —de deux solennités i—. A EE 14, 64 Ascension . + + 41, 42, 62 Assomption + 5, 8, 9, 14, 37, = +. 39, 40, 60, 85 Avent 14, 61, 62 Béatrice fs 5 Bénédiction des cierges . ,. 56 Bernard . , . RE Bibiane , , . = . 61 Carême En 42, 61, 62 Cathédrale = =; 49 Chapelle, . 15, 16, 19, 35 Chômage : . 5, 22, 41, 64 Coeur de Jésus 5 43, 58, 64 Circoncision a Conception immaculée 38, 41, 42

Concile I de Québec 10 21, 37, 39 ; VII, 33, 34