X. — Sa puissance sur sa propre vie
45. — Jésus possédant en propre la puissance absolue, qu’il partage essentiellement avec son divin Père, l’exerce nécessairement sur tout être créé ; c’est pourquoi son humanité elle-même 11e peut échapper à son autorité suprême. Il s’est lui-même donné une vie qu’il abandonnera et reprendra quand il le voudra; lui seul est maître de sa vie, de sa mort et de sa résurrection.
ce J'ai le pouvoir de donner ma vie et j'ai le pouvoir de la reprendre. »
Jean, x, 18.
46. — De même qu’il ira volontairement à la mort et qu’il expirera à l’heure qu’il aura luimême marquée, ainsi, par sa propre puissance, il sortira triomphant du tombeau au jour et à l’heure fixés par lui.
JESUS ET SA PUISSANCE
(( Le Fils de Vhomme doit être livré entre les mains des hommes, et ils le mettront à mort, et le troisième jour il ressuscitera. » Mat., xvii, 21, 22.
XL — Sa puissance glorieuse dans l’éternité
47. — La puissance divine que Jésus tenait de sa divinité n’a pu se manifester ici-bas dans toute son ampleur, mais dans l’éternité elle brillera d’un éclat incomparable aux yeux de toutes les nations de la terre.
« Toutes les tribus de la terre verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec une grande puissance et une grande majesté. »
Mat., xxiv, 3o.
48. — Jésus apparaîtra alors comme le Juge suprême, dont l’autorité absolue s’exercera sur toute créature, le Père s’en remettant complètement au Fils pour l’exercice de leur commun pouvoir judiciaire.
« Le Père ne juge personne, mais il a remis au Fils tout pouvoir de juger. »
Jean, v, 22,
JÉSUS ENSEIGNÉ PAR LUI-MÊME
49. — Jésus a conquis ces droits judiciaires par ses humiliations et ses souffrances. S’il est venu pour sauver (Jean, iii, 17), il a promis aussi de rendre à chacun selon ses œuvres (Mat., xvi, 27) ; c’est pourquoi son titre de Sauveur lui confère le droit de juger et de porter des sentences.
ce Le Père lui a donné le pouvoir de juger , parce qu'il est le Fils de l'homme. »
Jean, v, 27.
50. — Avant de porter la sentence suprême qui fixera le sort éternel de chacun au jugement général, Jésus, siégeant dans la splendeur de sa gloire, séparera les bons des méchants.
« Quand le Fils de l'homme viendra dans sa majesté , et tous les anges avec lui , il siégera sur le trône de sa majesté. Et toutes les nations de la terre seront rassemblées devant lui, et il séparera les uns des autres, comme le pasteur sépare les brebis des boucs. »
Mat., xxv, 3i, 32.
t 5l. — Ses jugements seront sans appel, pleins de tendresse pour les uns, terribles de colère pour les autres. Il associera les bons à sa gloire, dans un bonheur sans fin.
JÉSUS ET SA PUISSANCE
« Venez, les bénis de mon Père, prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès l'origine du monde. »
Mat., xxv, 34.
52. — A l’appel de l’amour succède le rejet de la haine. Les réprouvés ont voulu leur damnation : Jésus les maudit, les éloigne ignominieusement de lui et les condamne à des supplices éternels. C’est le dernier acte du souverain Juge, dont la justice égale la puissance, mais que l’on ne peut entendre sans trembler.
« Retirez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges. »
Mat., xxv, 41.
Voir, Ve partie, chapitre 111 : « Jésus et son avènement futur ».
