JÉSUS ET ^EUCHARISTIE

ne rai, c’est ma chair pour la vie du monde. »

Jean, vi, 5i, 52.

4. Jésus ne s’est fait Sacrement, que pour devenir la nourriture de nos âmes ; sa chair et son sang nous sont des éléments indispensables de vie surnaturelle et divine.

c< TVl a chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. »

Jean, vi, 56.

5. — Au point que sans cela l’âme est condamnée à dépérir et à mourir, faute de recourir à la source de la vie.

« En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez point la vie en vous. »

Jean, vi, 54.

6.. — Tandis que ceux qui s’asseoient fréquemment â la table eucharistique y puisent des principes de résurrection et de vie ; Jésus se porte garant de ces merveilleux effets de la communion.

« Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi je le ressus citerai au dernier jour. »

Jean, vi, 55.

JÉSUS ENSEIGNÉ PAR LUI-MÊME

7. Ce que Jésus avait annoncé et promis un an environ auparavant, il le réalise la veille de sa mort. Au soir de la Cène, il institue l'Eucharistie et communie lui-même ses Apôtres. Son corps, qui le lendemain sera immolé sur la croix, il les en nourrit.

e Prenez et mangez. Ceci est mon corps , qui est donné pour vous. »

Mat., xxvi, 26. — Luc, xxn, 19.

8. Le sang qu’il va bientôt répandre pour le salut de tous ceux qui voudront en profiter et qui va sceller la nouvelle alliance, il en remplit son calice et le leur donne à boire.

ce Buvez-en fous ; car ceci est mon sang , le sang du Nouveau Testament, qui sera répandu pour un grand nombre en rémission des péchés. »

III. H L’Eucharistie, principe d’union intime et vitale avec Jésus

9. — La communion étant la communication la plus substantielle que Jésus puisse faire de lui-même ici -bas, établit entre lui et l’âme qui le reçoit des rapports tels qu’ils constituent une demeure réciproque et ineffable.