Cot"p. Berol., I

dans des lieux que l'on appelait scholm^^ sequelm ou cunse^ maisons de particuliers^ maisons communes données à la corporation ou bâties par elle à ses frais • La lex collegii de'terminaitTépoque de ces assemblées et leur but. Trop fréquentes, elles portaient quelquefois ombrage à l'autorité qui défendait, par exemple, aux coUegia tenuiorum de se réunir plus d'une fois par mois*. La crainte perpétuelle était toujours de voir quelque association prohibée se déguiser sous les dehors d'un collège autorisé.

Les monuments nous ont conservé la physionomie générale d'une décision prise par une de ces assemblées. Le scriba rédige l'acte, indique l'année par les consuls, le lieu où se tient la réunion, nomme le fonctionnaire au rapport duquel la proposition a été introduite, mentionne la proposition et la décision prise. Quelquefois cette décision était uiie adresse, un vœu qui était présenté à l'empereur et auquel celui-ci répondait, comme des exemples nous le montrent dans le Code théodosien, par exemple les constitutions ad decretum nai^iculariorum.

Les votes se comptaient certainement à la majorité simple, car Tunanimité est impossible à exiger : lorsqu'un magistrat l'a obtenue lors de sa nomination, les inscriptions ont. soiii d'en faire mention, mais en thèse générale la majorité suffit. « Refertur ad universos quod publiée fit per majorern partent^. » Quelle Orellius, 365. a. L. I, D. 47, aa.

quefois les ingénus seuls avaient le droit de vote^ Dans les cités, la présence des deux tiers de lordp était nécessaire'; peut-être en était-il' de même dans les collèges; cependant l'analogie n'est pas absolument certaine, car Vordo decurionum n'était pas ce que Ton appelait une unwersitas ordinaia '.

Le collège se réunissait aussi pour des cérémonies en commun ou des banquets. Les fêtes religieuses étaient un des principaux éléments de la vie de ces corporations et on célébrait certaines d'entre elles avec beaucoup de solennité. Les uMcines avaient tous les ans un festin solennel dans le temple de Jupiter Capitol! n et se réunissaient aux Ides de juin dans le temple de Minerve *. La fête annuelle des pêcheurs du Tibre se plaçait le 7 juin ; on y célébrait les ludi piscatorii. Pour les fontaniy c'était la fête de Juturne. Peut-être un certain nombre de collèges avaient-ils pour patron la même divinité, comme Mer- . cure pour les marchands ' et Minerve pour d'autres artisans ^ ; mais en outre chacun d'eux se choisissait un protecteur particulier et honorait parfois son propre génie : « Genio collegii fabruni », disent un certain nombre d'inscriptions. Ils paraissent avoir été fort attachés à ces cultes et, après le triomphe du christianisme, le collège des dendrophores^ par exemple, eut à subir