IMMIGRATIONS ET HISTOIRE ANCIENNE

Jusqu'à ce jour personne n'a encore levé le voile qui cache l'origine des premiers fondateurs de Mexico. Les ruines que l'on rencontre disséminées sur notre territoire accusent une série d'immigrations du Nord vers le Sud; fait avéré d'ailleurs par la distribution des idiomes dans cette partie du Continent Américain.

Ces ruines dont l'importance va toujours en croissant, ainsi que la division des langues, témoignent tantôt le passage des tribus cherchant des terrains appropriés à leur besoins, tantôt les lieux où elles fixèrent définitivement leur résidence pour s'y constituer en sociétés. En Amérique de même qu'en Europe, l'histoire et la tradition restent muettes sur l'origine des races qui ont primitivement peuplés ces Continents; on possède dans le nouveau aussi bien que dans l'ancien monde les débris de grands édifices détruits par le cours des siècles et qui attestent la persévérance des races primitives inconnues.

Plusieurs historiens prenant pour base l'interprétation hiérogliphyque des monuments et des papyrus indigènes, ont tracé les itinéraires suivis par les races qui peuplèrent les ri-

ches contrées de l'Anâhuae, particulièrement la marche de sept groupes ou familles que descendirent successivement du Nord, parlant tous la même langue, le nahuatl ou mexicain. L'histoire reste muette quant à l'origine de ces races, elle nous laisse ignorer aussi la cause de la multiplicité des langues, ainsi que les motifs pour les quels les dites races abandonnèrent leur ancienne patrie. D'après le tableau descriptif et comparatif des langues indigènes, de Pimentel, aucun des cent huit idiomes qu'il a classés n'a de rapports avec les langues asiatiques, même l'othomi langue monosyllabique que l'on croyait issue du chinois. Néanmoins son identité avec la langue exquimale nous porte à induire d'une communication directe entre l'Asie et l'Amérique, fait que je viens de corroborer par la forme générale des anciens monuments, ainsi que l'art des constructions. Les tumulis (d'après John Lubook, "L'homme avant l'histoire,") se trouvent répandus par toute l'Europe et l'Asie, des côtés de l'Atlantique aux monts ourales, couvrant une grande étendue des steppes de l'Asie, des frontières de la Russie, jusqu'au Pacifique: et des plaines de la Sibérie jusqu'à celle de l'Indostan; de la même manière au Mexique on trouve.des monuments du même genre disséminés des rives du Gila jusqu'à celles de l'IIsumacinta, et du littoral de l'Atlantique jusqu'à celui du grand Océan. Ces pyramides dans l'ancien comme dans le nouveau Continent, paraissent être le fruit et le résultat de la même pensée. On conjecturait de cette observation, qu'étant donnés pour tous les peuples, les mêmes besoins, la manière de les satisfaire devait être identique. Les peuples, aussi bien les anciens que les modernes avaient l'habitude d'ensevelir avec les cadavres les différents objets et ustensiles de leur usage personnel, la pensée, bien qu'uniforme était cependant indépendante de ce besoin, et selon l'opinion de Lubook, opinion que je partage à l'égard des américains, nous pouvons induire de là, que ces peuples croyaient vaguement à l'immortalité de l'âme et à une existence matérielle après la mort.

Dans mon "Essai comparatif entre les pyramides égyptiennes et mexicaines," je n'ai pas seulement fixé mon attention sur la forme de ces monuments, qui a pu parfaitement être adoptée par divers peuples malgré l'absence de toute communication, mais bien plutôt, sur ses détails et j'ai déduit d'analogies incontestables, d'identité de connaissance entre les deux peuples, sans affirmer pourtant que les premier habitants du Mexique fussent d'origine égyptienne, erreur dans laquelle tomberaient, les personnes qui ne liraient que le titre de mon livre.

Don Fernando Ramirez d'une érudition incontestable en matière historique, constate dans ses études sur les armes, emblèmes et devises, que les analogies orientales se représentent constamment dans les anciennes coutumes mexicaines; il croit même avoir trouvé une certaine ressemblance entre les relief de la pierre commémorative de Tizoc, connue sous le nom de pierre des sacrifices, et ceux du même genre des monuments égyptiens et assyriens.

Nous dirons plus; les anciens monuments de l'Inde et ceux de la presqu-île de Yucatan, et tout particulièrement ceux d'Uxmal et Chichen-Itza, qui, bien que différents, sous le rapport de la construction et de l'ornementation, conservent toutefois de nombreuses analogies.

Les nombreuses observations et analogies de ressemblance, et encore beaucoup d'autres que je pourrais invoquer, me placent au nombre de ceux qui croient à une communication directe entre les peuples des deux continents, et que ces immigrations sont venues du Nord, sans pour cela nous mettre en contradiction avec ceux qui prêtent une origine orientale aux immigrations.

On doit espérer que de nouvelles preuves viendront avec le temps confirmer l'opinion exposée par mon ami D. Alfredo Chavero dans la première partie de l'ouvrage intitulé "Mexico à travers les siècles."

L'histoire de Mexico commence, par les annales Toltèques bien que d'autres peuples comme les Ulmèques, Xicalanques,

Mayas et Othomies, soient à Icatlan en 583. Ils fondèrent Tuxpan en 590. Ils séjournèrent à Tepetla en 596 et continuèrent ensuite par Ixtachuexica en 619 et Tollancinco en 645; ils se fixèrent enfin à Tollan dont ils firent leur métropole en 661. D'après les annales de Cuautitlan, cette ville n'aurait été fondée qu'en 674. Il existe donc entre les deux chronologies une différence de 13 années. La longue pérégrination qu'ils entreprirent de l'époque où ils abandonèrent leur pays natal jusqu'à leur arrivée à Tula (Tollan) où ils jetèrent les fondements de leur puissant royaume dura 117 années.

Gouvernée par onze monarques, le peuple cultivé développa vigoureusement sa civilisatiou et poussa, grâce à son respect pour les lois établies, à son amour du travail et à ses différentes aptitudes pour les artse t l'agriculture, aussi loin que possible la prospérité matérielle du pays.

Malheureusement il fut totalement détruit vers l'an 1116 à la suite de querelles avec les habitants de Nextlapan, et de la malheureuse guerre dé Xalisco qui se prétendait des droits au royaume.

Le remarquable étude de Don Alfredo Chavero, qui sert d'appendice à l'ouvrage de Fray Diego Duran, "Histoire des Indes de la Nouvelle Espagne" relève les erreurs chronologiques, que nos premiers historiens transmirent à ceux qui poursuivirent plus tard les mêmes recherches historiques; d'autant plus, que les annales de Cuautitlan écrites en Mexicain vers 1563 à 1569 et sur lesquelles s'appuie Chavero, servent à détruire les dites erreurs. Les annales mentionnées sont parfaitement dignes de foi, elles sont surtout l'interprétation exacte des hiéroglyphes laissés par un indigène très versé dans la connaissance des traditions et des caractères figurés.

Dans les annales en question ces faits s'y déroulent dans leur ordre chronologique.

Les Toltèques maîtres du territoire où ils fondèrent leur royaume débutèrent par le gouvernement monarchique, en élevant au trône vers l'an 700 Mixcotzatzin; il est bon de

signaler ici la différence qui existe entre la chronologie d'Ixtlixochil et celle des annales de Cuautitlan.

SELON IXTLIXOCHIL.

1 Chalchishtlanetzin 617

2 Ixrlicuechahuac 719

3 Huetzin 771

4 Totepehu 823

5 Nacaxoe 875

6 Mitl 927

7 Xiuhtlalzin (reine) 986

8 Tepancaltzin 990

9 Topiltzin 1042

Destruction du royaume 1115

ANNALES DE CUAUTITLAN.

1 Mexcoamazatzin 700

2 Huetzin 765

3 Totepehu 765

4 llhuitimaitl 887

5 Tepiltzin Quetzalcoatl 925

6 Matlaexochil 947

7 Nauhyotzin 997

8 Matlacoatzin 1025

9 Huemac 1046

10 Quetzalcoatl II 1048

Destruction du royaume 1116

Mr. Chavero s'attache à expliquer la différence chronologique, ainsi que le nombre des souverains, par l'idée systématique des anciens historiens, de régler la durée du règne de chaque souverain à une période de 52 années, selon la loi de succession des Toltèques; il croit que la différence des noms des rois provient de ce que ceux-ci, en portaient plusieurs, et que quelques uns d'entre eux sont cités par Ixtlixochil, et que d'autres figurent dans les annales de Cuautitlan.

La destruction des Toltèques fut suivie de près en 1117 par l'irruption des chichimèques, tribu de chasseurs qui se répau-

dit rapidement sur une vaste étendue du territoire, formant partie des Etats de Mexico, Hidalgo et Puebla. Leur point de départ fut Aniaquemecan que les historiens placent dans une région situé au Nord du continent, et voisine de Huehuetlapallan.

Les chichimèques ayant en connaissance de la destruction du royaume Toltèque, fait qui leur avait été confirmé par les explorateurs dirigés vers Xalisco, résolurent d'occuper le territoire abandonné, et entreprirent dans ce but, vers 1117, leur pérégrination. De Oyame, selon Mr. Orozco et Berra, ils se dirigèrent sur Cuextecatlichocayan et Coatlicamac, lieux habités par les Mexis, ce qui les détermina à traverser Xalisco et le Michoacan. Ils se dirigèrent sur Tepenec et atteignirent Tollan, qu'ils trouvèrent détruite. Le roi Xolotl y laissa quelques habitants afin de repeupler la ville, et continua sa marche avec le gros de ses forces vers le N. E. afin d'attendre Mexiquiyahualla, puis Actopan. Ils tournèrent ensuite vers le Sud, et pénétrèrent dans la vallée où ils s'établirent dans le voisinage de nombreuses grottes non loin de Xaltocan, à laquelle ils donnèrent le nom de Xoloc.

Cette fondation remonte à 1120. Les chichimèques poursuivirent leurs découvertes et s'emparèrent d'une grande extension de territoire.

H paraît inadmisible que vu le court espace de temps écoulé entre la destruction de l'Empire Toltèque, et l'occupation du pays par les chichimèques, ceux-ci aient parcouru avec leurs familles l'énorme distance qui sépare l'Amaquemecan du territoire toltèque.

Si la relation historique et chronologique est exacte, il est très probable qu'ils descendirent de Xalisco et non pas des lointaines régions d'Amaquemecan; ce n'est que dans cette hypothèse qu'ils purent avoir connaissance de la destruction de l'Empire Toltèque; à cet effet ils envoyèrent leurs explorateurs afin de confirmer le fait, et^ils mirent en suite en mouvement toute leur tribu pour occuper le territoire perdu.

Il est même probable que le lieu en question n'est autre

que celui connu aujourd'hui sous le nom de Voile de Amecay district de Sorubrerete, Etat de Zacatecas. Dans ce cas le long itinéraire suivi par les chichimèques se réduirait à une pérégrination partielle. ]STous conservons donc tous nos doutes au sujet du pays d'origine des tribus qui ont primitivement peuplé le territoire.

Clavijero met en doute que la destruction complète de tous les monuments toltèques ne soit d'après le calcul de Torquemada, que l'œuvre de neuf années. S'il ne s'agissait que de l'œuvre du temps, l'observation de l'illustre historien ne serait pas sans valeur; mais ici la ruine n'est que la conséquence d'une guerre désastreuse.

On doit tenir compte de l'indication précieuse donnée par Torquemada à l'égard de la situation peu éloignée d'Amaquemecan qu'il suppose à 600 milles au Nord de Xalisco. Il appuie ses considérations sur ce que les lieux cités dans l'itinéraire, appartiennent les uns à la vallée et les autres aux régions voisines.

Pendant leur pérégrination les chichimèques trouvèrent tristes, inhabités et ravagés les lieux que l'on voyait autrefois si peuplés et si florisants, tels que Tula et Teotihuacan. Lors qu'ils occupèrent la vallée, les Toltèques qui avaient survécus à la catastrophe l'avaient abandonnée et s'étaient disséminés au loin en petits groupes à Tehuantepec, Quautemallan, Tecocotlan, Coatzacoalcos et Tiauhcahuac, et en plus grand nombre è Quauhtitenco, Chapoltepec, Totoltepec, Tlaxcallan, Cholollan, Tepexomaco et particulièrement dans le royaume de Colhuacan, d'où le nom de Colhuis.

Vers l'an 820 de l'ère chrétienne d'après Frai Diego Duran, sept tribus nommés ISTahuatlacas, (de nahua, langue, et tlacatl, personne qui parlent la langue ISTahuatl) quittèrent Chicomotzoc et entreprirent une pérégrination qui dura plus de 80 ans. Ils atteignirent successivement la vallée de Mexico. Chicomoztoc signifie, sept grottes; il est probable que le mot se rapporte plutôt aux sept tribus ou aux villes d'où celles-ci sortirent.

Ce furent les Xochimilcans qui les premiers atteignirent la vallée; ils la parcoururent en tous sens et firent le tour du grand lac. Ils fixèrent leur résidence dans l'endroit au Sud de la vallée qui aujourd'hui porte encore leur nom. Ils étendirent leur domaine jusqu'à Tochimilco sur le versant Sud du Popocatepetl, à Ocuituco, Tetelameyapan, Xumiltepec, Tlaeotepec, Tepuxtlan, Chimalhuacan, Mixquie et Colhuacan, sur les montagnes situées entre le Popocatepetl et le volcan d'Ajusco, sans rencontrer aucune opposition de la part des chichinièques.

Les chalcans arrivèrent peu de temps après, et s'établirent à leur tour au S. E. du lac, à Tlalmanalco, dont ils firent leur capitale, puis à Amecamecan, Chalco, Atenco et l'endroit connu aujourd'hui sous le nom de St. Martin. Ils délimitèrent pacifiquement avec les Xochimilcans les lisières de leurs

Les chalcas suvirent les Tepanecas qui peuplèrent la région occidentale de la vallée entre la Sierra de Guadalupe et les collines de Xaucalpan, divisant sa cour entre Azcapotzalco et Tlacopan — aujourd'hui Tacuba. — Les Tepanecas étendirent leurs domaines à Tenayuca, Tlalnepantla, au Nord, et à Atlacuihuayan, au Sud, confinant avec la Sierra habitée par les Othomies.

Après la tribu Tepaneca arriva la Texcocana, guidé par les efforts de prudents chefs et s'établit à l'orient du grand lac, fondant le fameux royaume de Acolhuacan, un des plus puissants de l'Anahuac et dont la capitale était Texcoco.

Cette tribu civilisa les chichimecas et étendit son autorité à des endroits éloignés, comme Huesotla et fonda des populations comme Tepetlaostoc, Aculman, Chiautla, Tlantepechpan, Tepexpan et Otumpan, connu aujourd'hui sous le nom d'Otumba.

Aux Texcocanos suivirent les Tlahuicas, lesquels trouvant occupées les rives du lac, continuèrent au Sud, traversant les montagnes d'Ajusco et fixèrent leur résidence à Cuaunahuac — ou Cuernavaca — et s'étendirent dans les riches et fertiles

régions de Yautepec, Huastepec, Acapitetlan, Tlaquiltenango et beaucoup d'autres endroits, qui, après la Conquête, formèrent le "marquisat" de la Vallée, titre qui fut donné à Cortès.

Bien que les terrains qui environnaient le lac fussent occupés, les Tlaxcaltèques purent s'établir sans encombre sur le rivage oriental qu'ils occupèrent longtemps. Cette tribu, aussi guerrière que nombreuse, inspira des craintes sérieuses aux tribus voisines, des dissensions s'en suivirent et terminèrent par les armes. La sanglante bataille de Poyauhtlan, que les Tlaxcaltèques soutinrent contre les tribusconféclérées, leur fut favorable; malgré leur victoire ils préférèrent émigrer; ils traversèrent la Sierra nevada très accidentée et se mirent à la recherche d'une contrée où ils pourraient fixer leur résidence et s'y développer tranquillement sous la bienfaisante influence d'une liberté complète. Quelques uns se dirigèrent vers Tollancinco et Cuauchinanco, d'autres sur Quauhquechollan, toutefois le plus grand nombre d'entre eux, sous les ordres d'un chef continuèrent leur marche par Cholollan, ils contournèrent le versant escarpé du Matlacauyatl et atteignirent le village de Contla où ils firent halte. C'est de ce point qu'ils dirigèrent leurs opérations afin de conquérir le pays occupé par les Ulmèques et les Xicalancans. On voit encore à l'Ouest du Santuario de St. Miguel del Milagro, les traces de la ville de Cacaxtla. Les luttes sanglantes soutenues avec ténacité et la bataille malheureuse de Xocoyucan condamnèrent ces tribus a une nouvelle émigration, les uns se portèrent sur Zacatlan et Otlatlan a l'Orient; les autres se dirigèrent vers les plaines d'Apan, s'arrêtan â Huehuechocan, dont la traduction littérale est "où les anciens pleurèrent," c'était en effet l'endroit où les vieillards exhalaient leurs plaintes.

Les Tlaxcaltèques entraînés par leur courage aventureux étendirent leur domination et fondèrent une Képublique oligarchique fameuse, gouvernée par un sénat composé de seigneurs et des chefs des districts. Dans le principe la Repu-

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ANTONIO GARCIA CUBAS

PÉRÉGRINATION DES AZTEQUES, DANS LA VALLEE DE Lî ANAHUAC.

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