CHAPITRE I. — Définitions et caractères du mariage

Définition d’Ahrens comparée avec l’enseignement de la Bible et la théorie de Platon. — Les jurisconsultes romains. — Doctrine de $S. Thomas d'Aquin. — Opinion de Daguesseau. — Le mariage n’est pas un contrat ordinaire. . . . . » « + « « à

CHAPITRE II. — Le droit naturel et le consentement des parents au mariage de leurs enfants.

Ce qu’enseigne le droit naturel. — Grotius et le consentement des parents. — Taparelli. — Éléments essentiels du mariage.

CHAPITRE I. — Diverses unions matrimoniales reconnues et sanctionnées par le Droit romain.

Considérations générales sur la famille. — Le consensus du paterfamilias est plutôt un droit politique qu’un droit de famille. — Quatre sortes d’unions matrimoniales. — Le mariage du droit des gens est le mariage chrétien de l’ancien droit. . .

CHAPITRE II. — Du consensus qui doit être donné pour la validité des justes noces.

Motif du consensus que doit donner le paterfamilias. — Ce qui devrait être et ce qui est. — Le vrai motif est l’idée de puissance ou mieux de propriété. — Paterfamilias et non parens. — Atténuation apportée par les empereurs à la rigueur du prin-

cipe. — Cas où le consensus du paterfamilias n’est plus nécessaire. — Controverse sur la conciliation des lois 3 et 16$1. Dig. De Ritu nuptiarum. . . . . . : . . . . . ST c ns

CHAPITRE IT. — Qualités et condilions du consensus. Le consensus doit être déterminé. — Peut-il n’être que tacite? Il doit-précedenles Justes NOCES EN ON N ECN CHAPITRE IV. — Cas exceptionnels où il est permis de suppléer à l'absence du consensus.

Trois cas où il peut y avoir des justæ nupliæ sans le consensus : do le paterfamilias est furieux où dément ; 2 il est absent ou captif ; 3 refus non motivé du paterfamilias. . . . . . . . .