Principe de l'union des deux pouvoirs
PAGES 11. — Principe de la distinction des deux pouvoirs. . . . 28 12 — Principe de la supériorité de l'Eglise sur l'Etat. ."29 13. — Première application : Indépendance de la puissance spirituelle vis-à-vis de l'Etat . . . re be CCE 14. — Seconde application : Dépendance de É puissance temporelle vis-à-vis de l'Eglise. — La règle Nemo militans Deo IMPICAU SEM OUITSESE CU IANLOUS ENCRES RS EE 15. — Le droit d'intervention de l'Eglise dans les affaires de PE a É Le LS RERSS 16. — Explication rs iles de ce droit d'interventién. =. Faut-il attribuer aux papes la prétention à la monarchie UNITÉS EEE USE DIR PRINCE D 56 17. — Causes qui ont permis aux papes du moyen-âge de pousser très loin les conséquences de la suprématie de l'Eglise Sul tatin RTS us ETES Re 18. — Explication de Nestmete de la pepèuté sur tes princes, d’après la bulle Unam Sanctam . . CS TN Tr 19. — Conséquence de l'hégémonie de l'Église sur L'État : Le droit du pape de prononcer des censures contre les princes. 42 20. — Premier fondement assigné à ce droit de juridiction : 1 ACOLCIIMIUT EE RC A en 42 21. — Second duo : Le droit public du moyen-âge. 43 22. — Conclusion : . re SR cd ot 23. Transformations dë Fa doëtrine pontifisele après l'ère « grands papes » 46 # IL. — Le droit spécial 24. — Idées géné te sur le sacre et le couronnement des sou- VTC D te Mu 4S 25. — L'idée de le empire. to 26. — Rôle du sacre dans la dévolution de la couronne im périale - pi 27. — Conlestations soulevées par les empereurs sur cette théorie de l'empire LE “0 28. — Situation spéciale du roi de ke rance Se nn 29. — L'onction du roi de France. — Exerce-t-elle une influence sur la dévolution de la couronne ? ; 38 30. — Signification de l'onction at Gr ARTICLE DOCTRINÉS CONTRAIRES A CELLE DU SAINT-SIÈGE 31. — Ildces générales. — Plan de cet article GS
i- PACES 32. — Dans quelle mesure a-t-on contesté les principes de l'union et de la distinction des deux pouv oirs, et la règle de
l'indépendance de la puissance spirituelle #1 33. — Contestations sur l’hégémonie de l'Église sur l État se. 66 34. — La théorie des libertés de l'église gallicane. — Circons-
tances qui en ont anse le dev CIOppément LS 69 35. : Le pape n'est tchef de :
l'Église universelle qu ‘au point de vue du dogme; à tous
autres égards, le roi est chef de l'église de France . . . 70 36. — Second principe : La puissance du pape est limitée par
l'autorité des conciles, et par la tradition de l'Église. VÉCUT: 37. — Théories analogues admises dans les autres États . . . 77
