BANC

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ment vrai: Sublala causa, tollitur effectus. C’est ce qu’on appelle encore l’experimentum crucis.

Des guérisons se produisent là où la foi chrétienne existe et s’exprime, les trois faits qui sont à la base de cette étude l’établissent ; mais cela ne suffit pas pour que cette foi soit tenue pour cause de ces guérisons ; il faut que loin de la cause présumée, l’effet ne se produise pas.

Loin de Lourdes, lieu d’action de la foi chrétienne, les trois malades dont nous avons retracé l’histoire guérissaient-elles ?

Le médecin de la première de ces malades estimait sa mort inévitable et son état — cachexie extrêmement avancée, syncopes renouvelées qui duraient plusieurs heures, rétention prolongée à l’extrême des urines et des matières fécales — inspirait de vives craintes à l'infirmière qui la soignait.

Il y a, certes, des malades qui ont guéri contre l’opinion de leur médecin et les craintes de leur entourage, mais lorsqu'une femme de 48 ans est depuis longtemps incapable de quitter son lit où elle repose, inerte, pendant des heures, lorsqu'elle ne parle plus qu'avec difficulté et à voix très basse, lorsque depuis des mois elle n’absorbe plus qu’un demi-litre de liquide par jour et à grand’peine, lorsqu'elle ne pense plus à vivre mais à mourir et qu’elle est réduite au poids d’un enfant de douze ans, peut-on dire qu’elle soit à la veille de guérir ?

La question ne se pose même pas pour Charlotte