IV

' L’Écriture sainte est la' parole de 'Dieu et ne la contient pas seulement ; elle seule doit être norme et juge de la foi; les confessions ' de foi en sont le ‘témoignage et Tiriterprétation; '

La négation de l’inspiration divine des Saintes-Écritures implique la négation de la révélation.

La raison doit se soumettre à la Révélation ; çar la liberté d’examen , au point de vue de l’Église, n^implique pas la liberté de croyance. . . ' ::

L’éternité de félicité in^tique f éternité des peines.

Le paradis et l’enfer ne désignent pas seulement des étate» mais aussi des Ueux: point d’état sans lieu, point de lieu sans état.

Le mensonge ofiGcieux {Nothlüge) est un mensonge comme un autre et implique péché.

Tout sermon , pour être efficace , doit prêcher la loi el l’Évangile (coulpe et grâce).

La morale chrétienne est inséparable du dogme ; car tout devoir a le dogme à sa base.

XU.

Le faux piétisme, par le seul fait qu'il ne rejette pas les doctrines contraires et qu’il se montre plus ou moins latitudinaire quant à la doctrine , est le soulieu du rationalisme ; car il fait même cause commune avec lui, chaque fois que ce dernier lui laisse sa liberté d’action.

Vu:

Le prêiident de la soutenatu»,