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sonne, a son individualité, sa vie propre , qui ne peut pas être celle d'un autre, bien qu'il ressemble à tous ceux de son espèce. Si dans le monde physique il n'y a pas deux choses parfaitement semblables, à plus forte raison dans les créatures intelligentes et libres. Là, règne une variété plus merveilleuse encore, en raison de la liberté , qui se joue de manières si diverses au milieu des conditions générales du développement et sous l'empire des mêmes lois.

C'est ce qui fait l'originalité des esprits, qui est dans l'ordre intellectuel ce que la responsabilité est dans l'ordre moral.

Mais tout ep reconnaissant cette variété d'action qui provient de la nature, des dispositions et de la situation de chacun, cependant, comme, après tout, nous sommes du même genre et de la même race, et que notre organisation spirituelle et matérielle est au fond la même, nous devons tous, dans des circonstances semblables, agir d'une manière analogue quant au fond , diverse par la forme; et c'est pourquoi des indications générales, e^^traites d'une expérience longue et laborieuse, peuvent h un certain degré être utiles à tous ou au moins à plusieurs.

C'est ce qui nous encourage à exposer les

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résultats de là nôtre» les donnant pour ce qu'ils sont, sans les imposer à personne, avec le désir bien sincère de rendre service à la jeunesse qui nous suit, et de lui épargner des écueils ou des mauvais pas dans une route difficile que nous avons souvent parcourue.

Parler en public , c'est adresser la parole à plusieurs personnes à la fois, à une assemblée d'hommes réunis fortuitement ou à dessein»

dans un intérêt quelconque. Or, cela peut se faire en des circonstances très-différentes et pour des objets divers, et ainsi le discours doit s'accommoder dans le fond et par ta forme à ces variétés. 11 y a cependant des conditions communes qui doivent être accomplies partout, si Ton veut parler pertinemment et avec quelques chances de succès.

En effet, on ne parle en public que pour gagner Tassentiment des auditeurs, leur faire partager ses convictions ou au moins les disposer à sentir, à penser et à vouloir, comme on le désire, en vue d'une certaine fin.

Donc, en quelque lieu que l'on prenne la parole el quel que soil l'auditoire, il y a quelque chose à dire , indiqué par la circonstance ; Ml y a la manière de le dire ou la méthode, le plan, d'après lesquels on exposera sa pensée; enfin il y a