CHAPITRE VI
LA NATURE DU TEMPS
Insuffisance de la théorie de Leibniz sur l'espace et le temps, 161. — Théories de Boscovich et de M. de Vorges sur la nature de l'espace, 162.
LA CONCILIATION DE l'kTRE ET DU NON-ÊTRE COMME ORIGINE DU TEMPS
Indication contenue dans l'Analytique transcendenlale, 164.
— Difficultés de la question du temps, d'après Balmès, 164. — Le temps n'est rien sans les choses qui durent, 166. — Il est l'être et le non-ètre, 167. — Il exige des choses qui s'excluent, 167.
— Réponse à une objection, 168. — La coexistence, 168. —
— Dieu et le temps, 160. —Mesure du temps, 169. — Le temps et le principe de contradiction, 169. - Théorie de Balmès reprise par M. Boirac, 171. - Insuffisance de cette théorie, 172.
applications DIVERSES. — DIEU ET LE TEMPS
Divisibilité illimitée du temps, 179. — Relations temporelles d'univers distincts, 180. — Le passé et le futur pour l'intelligence divine, 183. — Pour les hommes, aune distinction rationnelle s'ajoute une formç de la sensibilité, 184. — Fin du temps et sa conciliation avec l'immortalité, 185. — La prescience divine exige cette fin ; Th. -Henri Martin et M. Pillon, 186.
LA MESURE DU TEMPS
Faut-il distinguer un temps scientifique et un temps réel? 190.
— Mesurer le temps se réduit à compter des phénomènes, 190.
— Difficulté commune à toutes les théories, 191. — Origine psychique de la mesure du temps, 191. — Comment on aboutit à la mesure scientifique, 192. — Conclusion, 192.
Table des matières.
IDENTITÉ DE LA RELATION TEMPORELLE ET DE LA RELATION DE CAUSALITÉ OCCASIONNELLE
L'avant et faprès, d'après Guyau, 173. — La cause et le temps, d'après Hume, 174. — Énoncé de la théorie causale par Kant, 174. — Balmès ne l'a pas adoptée nettement, 174. — Objection fondée sur la réversibilité du monde matériel, 175. — Simultanéité non temporelle et simultanéité temporelle, 176. — La troisième analogie de Kant, 177. — Simultanéité directe et simultanéité indirecte, 178. - Effets prétendus simultanés à leurs causas, 178.
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