Raum. Reg. p. 226, n

^^' 3. Id. p. 227, no 4360,

enQn conclu ' ; il était tout à Tavantage d'Henri le Lion y mais la fatigue universelle le fit accepter par tous (1169).

L'année qui suivit la pacification de Bamberg^ Albert l'Ours et Henri le Lion se rencontrèrent une dernière fois à Erfurt, pour l'élection du roi des Romains. Le vieux margrave, après avoir voté pour le fils de Frédéric, retourna dans la marche. Entouré de ses fils, il vint assister à la bénédiction de l'église de Havelberg, qui fut donnée par l'archevêque de Magdebourg assisté des évéques de Havelberg, de Brandebourg, de Meissen et de Ratzebourg. Trois mois après il mourut ^. Il est probable que son corps fut enseveli à Ballons tedt près du château patrimonial des Ascaniens, dans l'église de Saint-Pancrace, bâtie par lui, et que sa tombe fut détruite au xvi* siècle, pendant les horreurs de la guerre des paysans.

Aucune vie dans cette turbulente époque ne fut plus agitée que celle du margrave de Brandebourg, et l'on comprend qu'une histoire comme la sienne ait laissé des traces même dans la fugitive mémoire populaire. La légende associa son nom à celui de Frédéric et d'Henri, comme l'atteste le vieux dicton : a Henri le Lion, Albert l'Ours, Frédéric à la Barbe Rouge étaient trois hommes capables de convertir le monde. » L'histoire ne prouve pas que la conversion du monde ait été leur principal souci. Du moins, si le margrave Albert avait consacré à soumettre les Wendes à sa suzeraineté en même temps qu'aux lois de l'Église, la moitié des eflbrts qu'il a dépensés à essayer de conquérir la Saxe, il eût porté jusqu'au delà de