XXIV, XXXIII, XXXIV

SioiLE : De bois ou de pierre, 17.

Simon d'Orléams : Enlumineur d'or,

; XXVIII. — A che-

Tardif (G.) : i5,n. 1.

Tine: i3, 22; rv.

Tiroir: 19; XXVII.

TouRHBT : 4 ; IX.

Traducteur : Le moine dictant sa translation; I.

Tretainville (de) : Fauconnier à cheval. Quittance de lui, 1, 2.

\' VicNOBY (Jeanne de) : 3o

KRRA TA , Au lieu de : La fremière manière; lisez : La der-

lisez 1 Puis le-

Page 16, ligne i;

liière manière.

Page 25, ligne 33. — Au lieu de : Puis devant la

vant la main.

Figure ly. — Au lieu de : Jajeole; lisez jajole.

LA FAt^tÔNNÉftlE AU KtOtÉN AÔE

CHARTES DU XIV ET DU XV SIÈCLE LTAftT DE LA rAUCONVERffi t)*A?RÈS UN MAÏ^USGWT DU XIV- "SUÈ&LE '

La vénerie, et surtout la chasse à roiseau, était une des plus nobles jouissances ide la vie seigneuriale, et quelques familles princières y déployaitm une magtiiiiàence que les docuAiettts contethpofàlns nûu^ Iftissefit entrevoir. La ihàison d'Ofléans, si protnpte à là dé^enie et si amoureuse d'éMgance et de somptuosité, était jalouse de meher^ pour la vénerie, un train que plus tard la maison royale fut seule à maintenir. Louis d'Orléans, qui employa si largement tes ressources du royaume à embellir dès châteaux et des hôtels, à occuper dés peintres, des orfèvres, des tâphsiers, comme en témoignent les comptes qui nous ont été conserves, ^tîé pouvait manquer d^apporter dans sa vétierîe son lute coutufflttr. Les pièces suivante^ Uôus inoùti^nt quelles dépenses peur le soin des faucons avait à régler Godefroy Lefèvre, valet de chambre du duc et en même temps garde des deniers de ses coffres (i).

Perrot de Tretàînville, fauconnier de monseigneur le duc d^Orléans, confesse avoir eu et receu de Godefroy Le Fièvre, appotiquaire et vartet de chambre du dit monseigneur le duc, la somme de vint frans d^or que le dit monseigneur, le duc lui a

(i) Nous avons sous les yeux une charte de Godefroy Lefèvre, • varlet de chambre de mons^^enf le ddc d*0ftfeiiB 6t garde des deiiieiS lie ses coffres *, où 11 reçoit, )e 16 fiSVHfef t^ê lt%^j tt. h.J, ta âttiAtMe de 806 livrer tbttrâdis, «la t}ilélle ytetliiy 9èr|fîéar Hi*a èraéAhé feééVbIf' par chascun mois et d'iceulz ordonner et fliife «on plkîsir «,

•^■î?«»'«9*"''*«iiB.ii?f* . . >j'^»^'- -t-?*^

LA FAUCONNERIE Al' MOYEN AGE

donnée pour une fois pour avoir un cheval, si comme il disoit, de laquelle somme de XX frans d'or le dit Perrot se tient à bien paie, etc., quictant de ce le dit monseigneur le duc, le dit Godefroy et tous autres, etc., promectant coux, obligeant, remettant, etc. Fait le vendredi six jours de décembre Tan mil CGC IIIFX et douze.

J. Marquier.

Manessier.

Perrot de Tretainville était un de ces fauconniers à cheval, dont le service plus difficile, comme on le verra plus loin, était aus^ plus estimé (i).

La seconde charte montre quels frais entraînaient les soins si délicats que comportait la mue des faucons.

Jehan de Lyon, fauconnier de monseigneur le duc d'Orlians, confesse avoir eu et receu de mondit seigneur par la main de Godeffroy Le Fèvre, varlet de chambre dudit seigneur, la somme de quarente livres tournois, lesquelz mondit seigneur lui avoit ordonnez estre paiez et baillez pour la mue de ces faucons. De laquelle somme de quarente livres tournois dessus dites le dit Jehan se tient pour content et bien paiez et en quitte le dit seigneur et varlet de chambre et tous autres à qui quictance en puet appartenir, etc., promettant, etc., obligeant, etc., remettant, etc. Fait Tan mil CGC IIIP^ et douze le dymenche IX« jour de février.

A. Bourguignon.

A. Debeauvais.

Six ans plus tard nous retrouvons le même fauconnier, Jean de Lyon, chargé encore de la mue des foucons de Louis d^Orléans.

Loys, filz de Roy de France, duc d'Orléans, conte de Va-

(i) L'analyse du manuscrit inédit du xiv* siècle contiendra des renseignements importants sur l'art du fauconnier à cheval. Cest un veneur de cette classe qui est figuré sur la miniature dont nous donnons la reproduction au dessus de la charte.

lois, de Blois et de Beaumont, A nostre amé et féal conseillier Jehan Le Flament, salut et dilection. Nous voulons et vous mandons que par nostre amé et féal trésorier Jehan Poulain vous faites paier, bailler et délivrer des deniers de noz finances, ces lettres veues, senz délay, à Jehan de Lyon, nostre fauconnier, la somme de quarante frans que donnez lui avons et donnons de grâce espécial par ces présentes pour et en récompensacion des fraiz et despens qu'il a faiz en Tannée derreinement passé pour la mue de noz faucons qui ont esté muez en son hostel. Et par rapportant ces présentes avec recongnoissance sur ce de nostre dit fauconnier les quarante firans dessus diz seront alloez es comptes de nostredit trésorier et rabatuz de sa recepte par noz amez et féaulx gens commis à Taudicion de noz comptes à Paris senz contredit, non obstant ordenances, mandemens ou défenses quelconques à ce contraires. Donné à Paris le XXVIII* jour d'avril Pan de grâce mil CGC IIlI^x et dix huit.

Par Monseigneur le duc,

BUNO^

Les oiseaux pris au nid et élevés loin de leur mère supportaient difHcilement la mue. C'est à la mi-avril (i), vers la fête de saint Georges, qu'on devait nettoyer le fÎEiucon, le purger selon des recettes qui faisaient l'objet de traités spéciaux (2), lui enlever ses poux, s'il en avait, et le mettre à la mue sur la pierre ou en liberté.

La mue sur la pierre s'accomplissait dans une chambre éloignée de tout bruit, nommée la mue, et sur une table où l'oiseau était attaché avec la longe. Le fauconnier devait même s'habituer à dormir dans la mue afin d'être prêt à porter secours à l'oiseau au cas où celui-ci se blesserait en voletant. L'avantage de cette sorte de mue, c'est que les oiseaux viennent au poing; car « il est besoing, se bien sont en miie, les

(i) Nous empruntons tous ces détails k Y Art de la fauconnerie du sieur François Sforsin, Vicentin, Bibl. nat., ms. fr. 622, f» Sy, v, et f^ 38, r*. Ce traité paraît n'être qu'une amplification de celui de Jean de Frandères (ms. du xv* siècle, Bibl. nat, fr. 2004).

(2) Outre la doctrine donnée par les traités généraux de fauconnerie sur la maladie des oiseaux et les remèdes à y apporter, nous citerons un traité spécial en italien, fait au xv* siècle, et intitulé : Medicini di cavalli efalconi, lequel faisait partie de la bibliothèque de Diane de Poitiers (Bibl. nat., it. 9^9),

prendre en main et les porter tous les oxaûns à la irescheur, jusque par tout juillet, ou plus ou mpings, sçlon qu^ils sont impatiens, et les apeler au leurrei aulcunes fois encores, se doibvent chevaucher par une au deux heures, encores à la frescheur ».

Ce soin, nécessaire surtout à Toiseau qui a déjà volé, ne pouvait avoir lieu lorsque la mue se faisait en liberté, c'estrâ^tre quand l'oiseau restait libre dims une pièœ à part et qu*U ne voulait se laisser prendfe ai sçigner par Iç fauconnier.

Cest la mue sur la pierre qu^avait pratiqué^ J^^ de Lyon en son kqsteL La délicatesse de cette opération explique les frais considérables (environ 3,ooo francs de notre monnaie) que Louis d'Orléans dut payer, en 1 398, pour la mue de ses faucons.

La quatrième pièce donne le prix de deux faucons héronniers que fait acheter le duc d'Orléans.

Lo3rs^ fils de Roy de France^ duc d^Orléans, come.de Valois ejt de Beaumont, à nostre amé et féal conseUlier Jehan Le Fia* ment salut et dilection. Nous voulons et vous mandons. que. à Phelippot de Haufqrt., marchant de faucons, vous faites présentement paier, baillier et délivrer senz delay par Jehan Poulain, nostre trésorier général, la somme de cent escuz pour dmx faucpns héronniers que nous, avons [fait] prendre.et acheter de lui le pris dessus dit Et par rapportant ces pirésentes et ^luit^ tance sur ce du dit Phelippot, les diz cent escuz seront alloea es comptes de nostre dit trésorier et rabatuz de sa recepte par noz amez et féaulx commis à Taudicion de noz comptes à Paris, senz aucun contredit, non obstant ordenances, mandem^s ou d^ens^ quelzcoaq^es à ce contraires» Donné à Pa^is 1^ XVH^ jour d^aoust Tan de grâce nwl CGC IIII^ et dix sept.

Par Monseigneur le duc, présent messire Jehan de Roussay.

BUNO.

Les seigneurs terriens qui^ même en dehocsde la chassa,, portaieac souvent avec eux Toiseau sur leur poing ganté, estimaient, surtout dans leurs promenades, le faucon qui savait s^abattre sur le héron que le valet faisait lever du bord d^un étang. Le passage suivant, du traité

dm Jean de. Francières (i) nous montre' combien oi> prisaH un bon héronnier.

Le voler pour héron que met Michelin (2).

Aultre nature est de volerie qui se distpour le héron. Geste voterie. est moult noble entre toutes les aultres voleries qui sont, car le faucon doit estre bi^ atempré et introduit à sçavoir moult bien monter et qu'il congnoisse bien le vif. Telenati!re,de faucons heronniers ne doivent pas estre commims ne 0Û8 à aultres nyL*nîères de voleries si non le plus aux hérons. Lia raison si est que entre toutes les aultres voleries ne se fait tele montée ni sî grant effort comme du vol du héron. Et pour ce la raison voult bien que telz faucons ne soient pas mis plus bas ne à moindre-effint de volerie que du héron. La raison si est : Tu auras bon faucon hér^onnier et le voiras mettre à aeltres v<rferies communes, et puir lui feras tantost prendre par ta coulpe une parress€ et ung desdaîng en tele manière que tost auras mis le faucon amsi boa héronnier en ung reboutemisnt que jamais ne vouldr^ vakrle h^ron con^ne il faisait au paravant^ E^ pour -ce je ddz qve telz faiK:on&. font bien^ à entretenir en celle bonté, car il est vol de grant bachekrie et vaillance sur toutes les atiitecs voleries qui se font de montée. Neentmoins que du. sacre paez. mettre à toutes manières de voleries plus que aultres faucons^ car.il est convenial à tout, et se il est fort à faire et de groz çnt^demeiit, uç feu^ donne merveilles, car en fin sera bon si tu y veulx tiraveill^.

On comprend maintenant pourquoi Loui$ d'Orléasis fiayctt cinqutate écu$ un faucon héronnier. Les autres fançoos étaiqvt de 9ioiii4re valiiiir : un gerfaut se payait dix livres tournois, ieq tiercelet gemtl a« un autour cent sous tournois, un lanier, un laner«( eif un tiercelet d^autour seulement cinquante sols tournois (3).

(i) Bibl. nat., ms. fr. 2004, fol. XVni, v.

(2) Michelin, fauconnier du roi de Chypre, et Tun des quatre maîtres auxquels Jean deFrandire» emprunte ses principes.

(3) Sainte>Pa}aye, GlossairsfrançaiA, an mxitt. Fancon. (Bibl. nat.., raa^Moreau i534:.)

FAUCONNliRlK AT! I

Pour terminer sur le héronajer, nous donnons les fac-similé de s représentant un héron surmonté par le faucon. Il était rare

:e de proie se laissât ainsi surprendre, ■ car les hérons, lorsqu'ils sont poursuivis, usent de double défension, c'est à savoir par voul de guenchir et par monter, et tuit cil qui se quîerent défendre en volant montent par en haut pour ce qu'il ne peusient Être surmonté ne vaincu par les oiseaux de proie. V

Une fois surprise, la proie était fsr cile â vaincre, car a li bairon ne se delTendent à piez, mais quan lors qu'il gisent â terre souvin, car adonc il cefibrcent de rebouteir anier tant comme il puent lor nuisemant as piez ja soit ce qu'il puissent &ire fesblement». (Ms. Fr. 11400, fol. 68.)

Nous ajoutons aux documents précédents l'exemple d'un foucon offert en don gracieux, suivant la coutume entre princes, mais, avant de publier cette pièce, qui mentionne un fau-

lilc de mettre sous les vcuv de nos

lecteurs une miniatui^ (i) qui représente les divers costumes portés, à ia même époque, par des hommes de la même profession.

En la présence de moy, Jehan Cothereau, secrétaire de monseigneur le duc d'Orliens, de Milan, etc. , le faulconier de Laurens de Médicis d'Ast a confessé avoir eu et receu de Jacques Hurault, conseiller, trésorier et receveur générai des finances de mondit seigneur, la somme de XXXij sols i denier tournois que ledit seigneur luy a données en faveur de ce qu'il a présenté audit seigneur ung faucon que ledit de Médicis luy envoyoit. De la quelle somme de XXXij sols i denier tournois ledit faulconier s*est tenu et tient pour paie et en a quicté et quicte le dict trésorier et tous autres, tesmoing mon seing manuel cy mis.

Le XV)™« jour de janvier Tan mil CCCCIIIj^^ et trois,

J. COTEREAU.

Le Médicis mentionné dans cet acte est celui que la postérité a décoré du surnom de Magnifique,

Pour étendre Pintérêt des documents précédents, qui ne nous révèlent que certains détails de pratique, il nous avait paru nécessaire de les compléter par l'exposé d'une doctrine d'ensemble. Nous avons été induit à le faire d'autant plus volontiers que nous avons eu la rare fortune de rencontrer une translation en français, encore inédite, du célèbre traité De arte venandi cutn avibus (2), que l'empereur Frédéric II (3) composa avec tant d'amour et de soins minutieux. L'auteur rapporte lui-même qu'il ne consentit à rédiger son œuvre qu'après de longues années d'études et d'expériences :

Toute voie nous avons proloingnié à mettre et à rédigeir en

(1) Cette miniature est empruntée à un exemplaire du xv* siècle du Roman des déduits, de Casse de la Baigne (Bibl. nat., Ms. fr. 1614} ; cf. le Dictionnaire raisonné du mobilier français^ par VioUet-le-Duc, t. II, p. 436 et suiv.

(2) Cest à notre collègue et ami, M. Léopold Pannier, que nous devons l'indication de cette œuvre précieuse, conservée dans notre Bibliothèque nationale, et dont M. MicheUint prépare une édition.

(3) L'auteur se fait ainsi connaître : « Li autours est bons de grant noblesse, enquisitours et aroerres de sapience et appeleiz dignes, augustes. Frederis secons emperere ; de Rome, de Iherusalem et de Cezille. » (Ms. 12400, f 3 r*.)

8 LK FAtiCONNBRIK AV MOTEN A<iK

cstfrit iiostre . propos â bien près par XXX ans, car nous he cuidiens mie dès «donc que nous peussiens soufire suppïe ne en âge ne en science. La cause qui nous retardoit estoit ceste car nous n^aviens onques ieu que nuns fust devant nous qui eust traitié ne baillié la matière de cest livre aucunes petites parties estient bien baillies d^aucuns par soûl us sanz art. Et pour ce par pluseurs temps et par cure moût diligent, nous enqueimes celles choses qui estient de cest art en nous exercitant par pancée et par euvre en celles meismes. Et pour ce que à la parfin nous fusiens souiisant de mettfe en livre quelconque chose nostre espreve et Texperiance des autres avoit apris ; lesquels, car il estient esprouvei selon lac prautîce de cest art, nous apelames de lointaines terres et meismes grant tens à Tasambler. Et quant ils furent mit apelei et nous les eûmes touz avec nous, nous esleumes les flours et ce qui mieux valoit de celles choses qui quenoissient de cest art et lors diset lors dis et tors fais commandement à mémoire.

Uempereur qui, en administrant T Aile magne avec tant d^activité et en conduisant de grandes guerres (i), sut trouver le loisir d'étudier la nature des oiseaux de proie et de pratiquer la chasse au vol, ne rédigea son livre que sur la fin de sa carrière, c'est-à-dire vers 1 240. Son œuvre, qui fut si hautement estimée des seigneurs de l'Europe, ne nous a toutefois été conservée que par un petit nombre de manuscrits (2), dont un seul, fort incomplet, a été deux fois imprimé (3). Les deux éditions^

( I ) Frédéric II, né en 1 1 94, succéda i son père, Henri VI , en 1 1 97, et mourut le 1 3 octobre 1 3 5o (3} Le miDuserit qui t tervi mux deux édStiôfts de 1 596 et de 1788 oe contient que deux livres : or Tœuvre de Frédéric II comprenait six livres, dont le texte nous a été conservé dans deux manuscrits du xV siècle. L'un d'eux, cité par Brunet à l'article Fridericus^ est actuellement à la bibliothèque Macarine; l'autre fiûsait partie de la belle ooUection db bftnm FfiOiÉL Picbon, et il figure, sous le numéro 373, dans le catalogue rédigé par M. Potier, en iSdo.

(3) Reliqua librorum de arte venandi cum avibus, cum Manfiredi régis additiombus* ex membranis vetustis nunc primum édita. Albertus magnus de âilconibus, asturibus et accipitribus fedWit'M. Velseras). Augustœ Vtfidèlicôrum, àpud Joàn. Prœtorium^ iSgô, pèt. in-8*. — 'ReHl|iia Hbi^fllm i'riUtici II finpérttorb'dé wtt Vénândl caïn'avfbus; cum Manfredi additionibus : accedunt Alberti magni capita de falcmiibus, etc. Quibus annotationes addldlt 'SUIS Jo.-Gottl. Schneider ad rdiqua libtonm FVid0rid.lI, et Alberti nMgni ctf^iit commâitaHf cihta auctario coiendationum ad ^iani de nitura «nimalium ttbros; aiistor'Jo.-GoRl. âehfWMtr. Upsiof^ 1788-89, 2 vol. in-4*.

t.A FAUCONNERIE AU MOYEN ACE (1

ne reproduisent que le texte Idtin original des deux premiers livres. Il fut ait ce{>endant, sur l'ordre de princes, tout au début du iiv< siècle et dans la seconde moitié du xv*, des traduciicms françaises qui nous sont parvenues. La première est précieuse en ce qu'elle fournit les vocables usités parmi les fauconniers de cette époque ; ces vocables sont moins connus que ceux du xv* siècle, maintenus dans la pratique des temps postérieurs et mentionnés par les auteurs spéciaux, teb que Francières, Guillaume Tardif, Arthelouche et d'Argusia. De plus, le manuscrit qui contient la translation du iiv siècle présente un intérêt tout nouveau, en ce qu'il est historié de miniatures marginales. Les représentations de cette sorte sont extrêmement rares et nous avons reproduit toutes celles qui peuvent éclaircir la doctrine que nous résumons.

La traduction du xv* siècle conservée à la Bibliothèque nationale sous le numéro i296,etdont nous reparlerons, necontient que le second livre.

Nous allons donner un résumé de la doctrine de la feuconnerie d'après le premier manuscrit.

L'auteur du Deartevenandi cum avibus, après avoir décrit dans une première partie la nature et les moeurs des diverses espèces d'mseanx qui peuvent fournir une noble chasse, expose dans une seconde partie, la seule que nous résumerons, l'art d'élever et d'instruire les oiseaux chasseurs. Parmi ceux-ci, it distingue d'abord comme le plus fort, le plus hardi et

lO LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE

aussi le plus docile, le gerfaut^ qui a les plus belles proportions de tous les oiseaux de haute et noble volée (i).

Un bon gerfiiut doit avoir la partie supérieure de la tête non renflée et la partie postérieure spacieuse, le front large, les sourcils saillants, les yeux bien enfermés, les narines très-ouvertes, le bec dur et recourbé, le cou gras vers la tête et gros vers les épaules, le dos large, les jointures moyennes des ailes, ce qu^on appelait les bouts^ tendant vers la tête, les ailes élevées sur le dos et non pendantes, se superposant vers la queue, mais pas en forme de croix, les grandes pennes des ailes larges et fermes, les pennes de la queue, lorsque l'oiseau ne vole pas, réunies sous les deux pennes souveraines nommées couvercles. Il faut aussi que la fosse de Tœsophage soit large et profonde et s'arrondisse quand elle reçoit la viande, que le pied apparaisse en dehors, charnu et épais, que les hanches soient spacieuses, les jambes courtes et grosses, la palme épaisse et large, les doigts longs et minces, éloignés Tun de l'autre, les ongles maigres, courbes et aigus, les pennes de dessous de la queue, appelées jprdtier^ (i), épaisses et croisées, pour bien doubler les pennes supérieures, les pennes des cuisses longues et tendant vers la queue. Bref, les pennes ne doivent pas être hérissées. Le plumage du gerÊiut est plutôt gris ou blanc : parfois il tire sur le bleu ou sur le noir. Les gerfauts de tout plumage sont bons, mais les blancs, plus rares parce qu'ils viennent des régions plus lointaines, sont de plus de prix. Les gerfauts de couleur saure, avant la mue, noircissent quelquefois après,' mais les saurets, que la mue rend chenevas (3), sont les plus chers après les blancs. Le gerfaut fait son nid sur la pointe des rochers, près de la mer ; la meilleure espèce est celle d'Islande.

Le sacre fait son nid sur les arbres dans les régions moins froides, souvent en Bretagne. Le sacre, qui est voisin du gerfaut par la taille et la force, en diffère eh ce qu'il a la tête plus ronde, le bec plus bref, le cou plus fin et plus allongé, les plumes plus longues, les doigts des pieds plus courts. Saur avant la mue, le sacre devient après, brun, tendant au noir ; quelquefois sauret ou fauve.

Le gentil pèlerin ou passager fait son nid comme le gerfaut, dont il

(i) Les traités français, et notamment celui de Francières, ne donnent pas le premier rang au gerfaut. L'empereur Frédéric II était bien placé pour apprécier les qualités de cet oiseau, dont l'espèce était prise communément, dit Guillaume Tardif, lors de son passage dans l'Allemagne du Nord.

(2) Bracalœ.

(3j Cannavacii, couleur de paille.

ri

n^a pas la taille, mais dont il possède les qualités de nature énumérées plus haut. On reconnaît un bon pèlerin en ce que les grandes pennes des ailes, les venniaus ( i), qui recouvrent les petites pennes, dites coutiaux (2), sont larges et dures. Uauteur s'étend sur le pennage du pèlerin, mais nous dirons seulement que la cère, peau du bec, doit être tendre et surtout de couleur verdâtre comme les pieds. Les pèlerins bleus ou bruns sont les plus chers.

he faucon gentil n'est qu'une variété du pèlerin. Il ne vient pas de contrées lointaines; il a la tête plus ronde et plus petite, les pieds moindres, la couleur moins vive.

Le lanier est inférieur au faucon gentil par les qualités de nature. La tête et le cou sont plus gros, le corps est long et charnu ; le pied, de couleur bleue, est gras et court. Un des vices principaux du lanier est d'être moins hardi et moins doux après la mue qu'auparavant.

De ces diverses espèces de faucons, les plus belles, les plus fortes et les plus dociles sont celles qui font leur nid vers le pôle arctique, « car bise et froidure ont seignorie an qui fait les cors plus fors ». (fol. 82 r«.)

Les faucons pondent de trois à cinq œufs, dont quelques-uns seule-

ment réussissent, et la couvée s'opère, croit-on, dans les quarante jours. Les poussins naissent avec de petites plumes que suivent et remplacent bientôt les bourres appelées aussi dûmes (3) ou tons. Vers l'âge de deux mois se forment les pennes, dites sauves^ qui muent une fois le premier an. Tant que les poussins ont le bec trop frêle, la mère leur

(0 Vannos; le mot venneaus, qui signifie tuiles, fait allusion à la forme imbriquée des plumes supérieures.

(2) Culiellos.

(3) Le texte latin porte seulement : « Secundo înnascuntur lanulae et a quibusdam dicuntur dumae. *

12 l.A FAUCONNERIE AU MOYEN AGE

iiéchiquette des viandes d^oiseaux ou, à dé&ut, de quadrupèdes; elle leur en exprime le jus, qu'elle leur donne matin et soir à des heures réglées. Ensuite, a mesure que leur bec se fortifie , elle leur apprend à déplumer une proie morte, puis vivante, et, bientôt, à suivre cette proie, qu'elle ne leur présente qu'à quelque distance du nid. Les parents du poussin le chassent, une fois élevé, de la contrée, qui ne pourrait fournir une pâture assez abondante pour la partager.

Cest le matin que les £iucons sortent pour chercher leur pât, et, lorsqu'ils ont fait une chasse suffisante, ils se reposent jusqu'au lendemain.

Les faucons, qui, par la chaleur naturelle de leur corps, pieuvent supporter des climats assez froids, descendent cependant chaque année vers des régions plus tempérées pour suivre les oiseaux voyageurs dont ils font leur proie. Les époques de cette migration varient suivant les espèces de faucons, et elles sont importantes à connaître pour pouvoir s'emparer de l'oiseau a son passage. Les faucons gentils, qui partent les premiers, se prennent du milieu de juin jusqu'en septembre; en octo* bre, on prend plus de pèlerins. Quelquefois, l'hiver, on rencontre queU ques oiseaux isolés qui n'ont pu suivre la troupe. La prise des Êiucons avant leur traversée, ou prise de gain, est plus fructueuse que la prise de retour, laquelle s'effectue au printemps.

On trouve les faucons dans les endroits où ils ont coutume de chercher leur nourriture : les pèlerins, qui vivent d'oiseaux aquatiques, auprès des eaux et des rivières ; les laniers, qui mangent les souris et les lézards, les gentils, qui chassent les oiseaux champêtres, dans la pleine campagne; les gerfauts, à la fois auprès des rivières et dans les champs.

Plus souvent le faucon était pris jeune au nid ; on l'appelait alors niais. Quand le nid était sur un arbre, l'homme chargé de s'emparer des poussins les descendait dans un panier (fîg. II). Si le nid était au fond d'un rocher, on attachait l'homme avec des cordes et on le Élisait glisser jusqu'à l'aire (fîg. IH).

De même que les oiseaux obtenus par des couvées artificielles sont de petite ou de nulle valeur, de même lesj poussins sont d'autant plus difficiles à élever qu'ils ont été plus tôt séparés de leur mère, et l'on voit bientôt leurs plumes se corroder et leurs membres devenir cassants. Aussi doit-on s'attacher à donner aux faucons niais des soins analogues à ceux qu'ils recevaient auparavant. Une fois pris, le poussin sera placé dans un lieu, le plus semblable à son nid, abrité contre la chaleur de midi la pluie et la grêle, mais cependant ouvert par le haut et par trois côtés. Il aura près de lui une terrine élevée d'un demi-pied, large et ronde

LA FAUCONNERFE AU MOYEN AGE î3

pour qu'il puisse y boire et s'y baigner. La demeure (fig. IV) doit être ékMgnée des bois, qui faciliteraient la fuite de Toiseau.

Le choix de la nourriture ne demande pas moins de sollicitude que le choix de l'abri ; elle se composera, telle que l'eût choisie la mère ellemême, de chairs d'oiseaux, dont les plus mauvaises sont celles des oiseaux qui vivent de poisson. Faute de chair d^oiseaux, on peut la remplacer par la chair de quadrupèdes sauvages, plutôt que domestiques ; les viandes, provenant d'animaux d'âge moyen, seront crues, dépouillées de nerfs, de veines et de tendons, pour faciliter la digestion, fraîches, encore chaudes de la chaleur naturelle, ou au moins réchauffées dans de l'eau douce. On les tranchera sur une table de bois, opération nécessaire pour les poussins, qui ne peuvent les déchirer avec leurs ongles (fig, V). A défaut de viandes, les poussins peuvent être nourris de fromage frais et recuit, non salé, ou bien d'œufs de poule mélangés avec du lait de la manière suivante : après avoir retiré le blanc, on emplit l'œuf de lait, et le mélange se fait cuire dans une casse (fig. VI) à petit feu de charbon, de façon qu'il ne soit ni dur ni mou. La nourriture doit être réglée suivant l'âge, l'appétit et le degré de chaleur de l'oiseau : dans les longs jours, elle est administrée deux fois^ par petites quantités, avant la chaleur de midi, et le soir quand on a reconnu par la qualité des déjections que la digestion du premier repas est complète.

L'oiseau sera laissé libre et pourra voleter tout autour du lieu où il est nourri, sans dangor qu'il s'enfuie, car il ne l'essayera pas jusqu'à ce qu'il se sente assez fort et capable de se procurer lui-même sa pâture. Mais dès qu'il sera sur le point de voler il devra être adébonnairi. A cet effet, il sera privé de la liberté, toutes les issues seront fermées, sauf une, à laquelle sera appliquée une porte dite jajole (i) qui permettra de s*emparer de l'oiseau plus facilement et sans dommage pour lui. La jajoié sera fermée trois soirs consécutifs. C'est de nuit que l'oiseau sera pris, car s'il voyait, au jour, l'homme s'approcher pour le saisir il s'effrayerait et, habitué qu'il est déjà à voleter,, il se froisserait les plumes. Le quatrième soir on vient avec un ou deux aides ; après avoir constaté,

fi) Regiola. Le traducteur du xv' siècle emploie le mot traillette, petite trailte ou grillage^

à la lanterne, dans quel coin de la demeure est réfugié Toiseau, on enlève la lumière, pour éviter de Tefiaroucher, et on le saisit à deux mains et sous la poitrine en étreignant les ailes; alors on peut le cilier (i). Pour cela, il faut l'envelopper dans un drap de lin mouillé, sans empêcher toutefois les mains du porteur de maintenir les ailes et les cuisses. Celui qui cilié passe une aiguille ronde au-dessous de la marge de la paupière inférieure, de dedans en dehors, pour ne pas atteindre la prunelle, et, après avoir fait passer le fil sur la tête du fsiucon, il perce la paupière supérieure de la même ûiçon. Les deux bouts du fil, ramenés et noués sur la tête, seront coupés près du noeud et cachés sous les plumes, de manière que le faucon ne les casse pas avec ses ongles en se grattant la tête (fig. VII). Ainsi cilié, Toiseau peut être soumis,- sans qu'il s'effraie, aux opérations suivantes. On lui rebouche (2) les ongles (fig. VIII), pour qu'il ne blesse pas la main du porteur, sous les coutures du gant, ou qu'il ne nuise pas à un autre faucon en lui disputant la proie ; enfin on le rend captif à l'aide du jet (fig. IX), fait de cuir mou et fort, et assez large à l'entour du pied pour ne pas le comprimer et le rendre podagre. A l'extrémité amincie du jet, deux anneaux de métal ou deux mailles de haubert, rivés ensemble et nommés tournet (3) (fig. X), servent à réunir au jet la longe (fig. XI) sans que l'oiseau puisse s'y entortiller les pieds (4) ; c'est avec la longe qu'on lie l'oiseau sur le perchoir. Outre ces entraves, on fixe au pied du faucon, un peu au-dessus du jet, un grelot d'airain appelé camponnelle (5) ou noie (fig. XII). La camponnelle, qui doijt être d'une grandeur proportionnée à celle de l'oiseau, a des trous assez étroits pour que celui-ci n'y puisse ficher l'aigu de son bec : par elle on est averti si le faucon se débat, se gratte ou mâche son jet, et on peut alors être toujours à temps pour le secourir ; le grelot sert encore à retrouver plus facilement l'oiseau s'il s'est égaré. Ceux qui attachent la camponnelle aux plumes de la queue rendent celles-ci malades et la queue mal pendante.

Pour porter le faucon niais, la partie supérieure du bras droit doit descendre le long du corps, qu'elle ne touchera pas toutefois, car si elle en

(i) Ciliare seu bloire. La traducdoa emploie indistinctemeat le substantif cilié ou citiure : c'est cette dernière forme qui a prévalu, car Arthelouche (p. 5i) dit chilleure.

(2) Amputare et hebetare. Notre traducteur dit rebouchier et reoingnier (rogner).

(3) Tornetum. La traduction, qui porte une première fois le véritable nom tournet^ ne donne plus par la suite que touret. Le traducteur du xv* siècle a adopté U bonne forme.

(4) Cest sur le tournet que se gravait le nom du maître de l'oiseau. {3) Campanella.

LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE l5

suivait le mouvement , l'oiseau balancé se débattrait ; Pavant-bras sera replié à angle droit ; la paume de la main et le pouce seront maintenus dans Taxe du bras, tandis que Tindex sera replié perpendiculairement au pouce et que les trois derniers doigts seront refermés en manière de support. Ainsi, Toiseau ne se trouve jamais élevé près du visage de l'homme, dont il a peur ; il devra avoir la poitrine opposée au vent (fig. XIII). Le lacs du jet, pris entre le pouce et le médius, doit, pour être solidement assuré, passer sous les doigts inférieurs. La longe, presque entièrement enroulée autour du petit doigt, aura son extrémité seule pendante. Le fauconnier saura porter l'oiseau sur l'une et l'autre main, bien qu'en certains pays on n'admette que la main droite (i).

Malgré les soins apportés à son éducation, le faucon niais est toujours de moindre valeur que celui qui a été pris à l'état sauvage ; et l'on doit savoir le distinguer de celui-ci. Il a les pieds et la cère plus blancs, les ongles et le bec moins polis, moins luisants et moins aigus; il est plus criard et plus béant, hérisse ses plumes lorsqu'on lui présente le pât, et le défend à coup d'ongles et de bec si on veut le lui retirer. On l'appelle également grigneus.

Le faucon pris en dehors du nid et à l'état sauvage est appelé ramage. On s'en empare, aux époques fîxées«plus haut, avec des engins divers : les rets, le lacs, etc., et d'autres que l'auteur n'énumère pas, se contentant de recommander la plus grande délicatesse dans cette prise, car les blessures faites alors guérissent rarement. Quand le ramage est pris, on l'enserre dans un sac de lin appelé mailloîet, qui maintient les ailes et les pieds, ne laissant passer que la tête et l'extrémité de la queue. Le maiUolet est fermé à sa partie supérieure par des lacets qui permettent de le serrer suivant les besoins (fig. XIV). Sous cette entrave, l'oiseau est dans l'impossibilité de se blesser et peut être aisément transporté à sa demeure, à la condition toutefois de ne pas être laissé trop longtemps dans le maillolet, qui comprime les organes digestifs. Cependant, avant de l'en délivrer, il faut le cilier (fig. XV), car cette opération est plus difficile que pour le niais ; une fois cilié, on lui rogne les ongles et on lui met le jet. Pour le porter, on maintient la poitrine avec la main demeurée libre (fig. XVI) ; la main qui porte ne doit jamais trem-

(ij En effet, Gaillaume Tardif dit à la page 48 de son traité :

• Le porter d'oiseau sur le poing dextre est meilleur et plus seur pour l'oiseau que sur le senestre, parce qu'il est plus agilement jecté pour voiler partant de la main dextre et en est plus léger et soubdain, et en montant et descendant du cheval, l'oiseau est plus seurement sur la dextre que sur la senestre, et le mue souvent en diverses mains, afin qu'il s'asseure. >»

l6 l-A FAUCONNERIE AU MOYEN AGE

.bler, car l'oiseau se débattrait et se blesserait les cuisses et les reins.

Le port de Toiseau était très-difficile, et peu de fauconniers avaient les qualités nécessaires à cet exercice. On ne peut être un bon fauconnier que par une pratique de toute la vie, mais il faut aussi certaines conditions de nature : être de moyenne stature et de moyenne comfilexion, avoir bonne vue, bonae oreille, être hardi, pas trop jeune, et cependant alerte et léger en ses mouvements. La paresse et Tivresse sont les plus grands obstacles pour devenir habile en Tart de la fauconnerie. La main qui doit porter Poiseau est protégée par un gant de gros cuir, assez long pour couvrir jusqu'au coude et assez large pour être mis et retiré rapidement (fig. XVII). Le fauconnier suspend à son côté un sac qui, contenant les chairs pour la pâture de Toiseâu, s'appelle charnière. Les autres parties du costume du fauconnier qui ne sont pas énumérées par Tauteur se trouvent réunies dans la miniature n* XVIII.

Il faut être expert pour adébormairir (i) le faucon, c'est-à-dire pour le rendre maniable. Avant de ie'soumettre aux opérations nécessaires, on doit s'assurer qu'il est sain, ce qu'on reconnaît à ce qu'il a les grandes pennes lisses, les basses plumes (ou barbe) dressées, à ce qu'il n'agite pas les paupières, qu^il pousse ses cris bien clairs, jette largement, se baigne de bon gré et joyeusement, dort sur un pied , la tête entre les épaules, et respire souvent sans agiter la queue.

Le ramage s^adébonnairit avec ou sans l'aide du chapel (2), La première manière, qui est la plus ancienne, est plus longue et fatigue davantage le patient. On le pose d'abord tout un jour et toute une nuit sur la main doucement, en le faisant changer de porteurs. Pendant ce temps, il est privé de la nourriture, qu'il recevra après sans dégoût. Quand l'oiseau est suffisamment affamé, le fauconnier le porte dans une maison obscure, car la ténuité des paupières laisse passer la lumière malgré la ciliure, et solitaire, car tout bruit serait un sujet d'effroi ; puis il lui présente une cuisse de geline, la meilleure de toutes les nourritures. L'oiseau sera habitué à bêcher {}), chaque matin, ce pât, qui lui est présenté d'abord avec la main et qui ensuite lui est abandonné en parti.; l'homme en retient toujours quelques quantités pour revenir plusieurs

(i) Mansuefacere. Dans la traduction du xv* siècle on ne trouve que le terme consacré dès lors affaiter.

(3) Li chapiaus de notre traducteur ne se trouve plus qu'au cas oblique, le chapel^ dftns U traduction du xv* siècle ; il est devenu le chapelet^ dans Artheloucbe^ et plus tard le chaperon. *

(3) Uabèchemeat (abbecath) marque l'action de manger le pàt; le mâchillemeot (mordicaiio) désigne simplement le fait de picoter le tiroir.

fois pendant le jour les faire mdchiller à Toiseau, qu'il s'attachera ainsi davantage.

Une cuisse de geline suffît pour un faucon moyen, car il faut, dans le commencement, lui imposer un jeûne qui lui fera désirer la nourriture. . Il est cependant important de ne pas le laisser arriver à une trop grande maigreur : sa faiblesse serait alors sans remède. Le signe que l'oiseau s'affaiblit, c'est que la partie charnue de la poitrine s'amollit et que les plumes se décolorent.

Quand l'oiseau mange ou mâchille, il faut le toucher doucement, mais surtout pas avec des mains humides, qui défloreraient les plumes. La nuit, on le promènera dans la maison et, s'il se peut, on le fera dormir sur la main, car, avant tout, il convient qu'il aime la main de l'homme.

Pour reposer l'oiseau, le fauconnier le met sur la perche ou sur le sédile. La perche est en bois, haute ou basse : la perche haute est élevée audessus de terre au niveau des yeux d'un homme (fig. XIX), pour que celui-ci, sans être vis-à-vis du faucon, puisse cependant voir les déjections, les purgements de la plumée et surveiller le jet. Elle est de longueur à supporter plusieurs faucons espacés suffisamment pour ne pas se nuire entre eux. Il ne faut pas deux perches dans la même chambre, car l'oiseau serait tenté de voltiger de l'une à l'autre. La perche ne sera pas fixée aux parois, mais pourra être transportée en des endroits plus ou moins clairs, selon que l'oiseau se montrera plus ou moins docile. La perche haute est large d'un pied; le faucon y gîte à l'aise et s'y débat sans danger. La perche basse peut être moins large, car le faucon n'y est pas lié court et peut descendre à terre.

Le sédile préférable est un cône de bois supporté par une tige dont l'extrémité, armée d'un fer aigu, se fiche aisément en terre. On a coulé à la tige un anneau de bois ou de fer qui retient la longe et qui, tournant avec elle, l'empêche de s'entortiller autour de la tige (fig. XX). Le sédile carré en pierre, auprès duquel se fichait une cheville de bois qui retenait l'anneau, se transportait malaisément et ses angles blessaient maintes fois les plumes de l'oiseau. Il ne faut pas omettre d'étendre, sous la perche basse ou sous le sédile, de la paille ou du sable, afin qu'en descendant l'oiseau ne se blesse pas la plante des pieds, qu'il a délicate.

Pour poser l'oiseau, le fauconnier l'élevait insensiblement à reculons jusqu'à la tablette supérieure, où, la main appuyée et en lâchant le jet, ii sollicitait l'oiseau à descendre spontanément (fig. XXI et XXII). La

l8 LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE

miniature XXIII explique suffisamment de quelle fiiçon le £Eiuconnier se prend à lier la bête sur le perchoir.

Le faucon mis sur le perchoir s'y agite, soit lorsquUl se débat, c'està-dire qu'il cherche à s'enfuir, soit lorsqu'il est simplement en mal repos; dans ce dernier cas, il mord ses entraves et comprime ainsi ses pieds ou se blesse de l'aigu de son bec ; on lui garnit alors le bec d'une escrache de bois dur ou d'une pierre, qui lui cause du dégoût lorsqu'il mésuse de son bec. Quelquefois les faucons encore ciliés se grattent les paupières endolories et se les déchirent; on leur lie alors l'un à l'autre les pouces des pieds. Souvent aussi le £iucon bat des ailes : on le prend et, s'il est trop excité, on lui présente un tiroir de chair et, au besoin, on l'arrose d'eau froide ou on le baigne (ûg. XXIV).

Il ne suffisait pas, pour habituer l'oiseau à bien prendre le pât, de le maintenir dans une chambre obscure. Il fallait en même temps lui toucher les oreilles pour éveiller le jeu de cet organe. On le transportait alors dans une pièce ouverte et pleine d'un bruit de voix.

Ces épreuves surmontées, l'oiseau pouvait être décilié.

L'oiseau ne doit être décilié qu'insensiblement, car un passage trop prompt à la lumière lui rendrait effrayants tous les objets extérieurs et augmenterait sa sauvagerie naturelle. Pour décilier l'oiseau, un aide lui maintient les ailes et les pieds, tandis que le fauconnier se rend compte, par un examen attentif, si le trou des paupières n'est pas corrodé et supportera, sans se rompre, les opérations subséquentes. Si la corrosion est trop avancée, on décilie totalement, en tranchant les fils : dans le cas contraire, on relâche les fils juste assez pour laisser seulement les paupières s'entr'ouvrir (fig. XXV). Cest de nuit ou dans une maison obscure que la ciliure sera relâchée. Le fauconnier seul demeurera avec l'oiseau, l'accoutumera avec une lumière douce à la vue de l'homme, et, en même temps, aux sons de la parole; il le promènera dans la maison et, peu à peu, le transportera dans une chambre claire et bruyante; puis il le portera, d'abord à pied, ensuite à cheval. La sortie aura lieu avant le jour et elle sera de plus en plus longue. L'oiseau, en rentrant, sera placé sur la haute perche et, pendant qu'on l'y liera, il recevra le tiroir (fig. XXVI).

Quand le âucon paraît accoutumé à la demi-clarté, on le décilie tout à feit. L'opération s'accomplit pendant la nuit et à l'aide d'une lumière; l'oiseau est tenu à deux mains, le fil est tranché et, les paupières une fois délivrées, on fait disparaître vivement la lanterne ; puis, dans l'obscurité, on prend l'oiseau sur la main, on émet les sons qu'il

LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE ig

connaît, on lui présente le pât, et, s'il le prend bien, on apporte une lumière douce qui, augmentée peu à peu, permettra au faucon de se rendre compte, sans s'effrayer, des objets de la maison. Cette nuit-là le Êiuconnier doit être plus que jamais attentif, soumettant l'oiseau aux exercices ordinaires, le faisant passer de la main à la perche et lui présentant, au moindre efiroi, le tiroir. Il le laisse aussi seul sur le perchoir vers la fin de la nuit, mais qu'il ait soin, avant le jour, de venir le reprendre, en lui présentant le tiroir, qui est le meilleur aide pour adébonnairir sans chapel le faucon, «comme nulle chose ne soit » dit notre auteur, «c qui puisse être moienne qui face le faucon tant ameir le fauconnier comme li tireours. » (Fol. i37 v*.)

Il y a deux sortes de tiroirs (i) : l'un, de chair bien fraîche, n'est autre qu'une patte, une aile ou un cou de geline ou d'autre volatile convenable (fig. XXVII) ; l'autre se compose d'un os ou de muscles garnis de plumes et de pennes et sert seulement à distraire l'oiseau ou à le purger des humeurs malfaisantes (2).

Le fauconnier doit toujours avoir dans sa main ou dans sa charnière le tiroir : il ne le montrera qu'après avoir adressé l'appel coutumier, et surtout, en le donnant, il détournera les yeux, le mettra aux pieds de Toiseau et attendra que celui-ci y bêche, pour l'examiner, s'il a besoin de s'assurer de son état. Ce n'est que dans les cas urgents qu'il usera du tiroir, ne l'abandonnant pas entièrement^ pour se ménager plus souvent les ressources de cet expédient. Plus tard, il le présentera d'en haut, pour habituer le faucon à la face humaine.

Après cette éducation intérieure, le fauconnier se préparera à sortir l'oiseau et il le laissera quelque temps sans nourriture, pour le forcer à accepter plus volontiers le pât au dehors, mais il réglera le jeûne selon l'étrangeté, la convoitise ou la maigreur du patient. Plus celui-ci sera étrange^ c'est-à-dire plus il sera sauvage et plus il refusera la nourriture, plus on la lui détiendra. Plus il sera maigre et vorace, moins on lui en retranchera. Alors on le portera à l'air franc, soit à pied, soit à cheval. Pour la sortie, le meilleur moment est le matin, par une pluie fine, car alors l'oiseau distingue moins nettement les objets qui l'effrayent, et ses plumes, un peu humides, se prêtent moins aux débats : d'ailleurs, le faucon mouillé est toujours paresseux. En quittant la maison, le fauconnier doit, pour empêcher l'oiseau de

(i) Tiratorium.

(3) C'est le leurre.

se débattre et de se blesser ainsi aux jantes de la porte, lui donner le tiroir à mordre et passer d^abord la partie du corps qu'il a libre et la tête, pour voir s'il n'y a rien qui effraye le faucon (fig. XXVIIÏ). Une fois dehors, il reprend le tiroir. Puis, il se place de manière à empêcher que l'oiseau , ayant le vent dans le dos, se débatte. Chaque jour, il choisira des endroits de plus en plus fréquentés, et il aura soin, après avoir rentré l'oiseau à la maison, de lui reproduire les bruits qu'il aura entendus pendant la promenade.

C'est pendant les sorties que les débats du feucon décilié s<Mit périlleux : ils se produisent de diverses feçons. L'oiseau se débat vers la visage de son porteur, comme pour s'envoler par-dessus son épaule (fig. XXIX) ; mais il risque peu de se blesser, car il retombe de son propre poids sur la main. Il se débat vers l'épaule du porteur, mais, comme il baisse alors légèrement la queue, il la froisse en retombant. Enfin, il se débat hors la main du porteur en s'élevant, et il ne peut être sans grands détours rassis, ou en s'abaissant, et alors, entraîné par son poids, il reste pendant et se blesse toujours (fig. XXX). Aussi importe-t-il de régler ces débats, qu'on ne peut empêcher, et d'habituer l'oiseau à les effectuer de la façon la moins dangereuse, c'est-àdire vers le visage de l'homme. On y arrive en lui montrant d'en haut le tiroir (fig. XXXI), ou bien encore, l'homme l'oblige à passer pardessus sa tête pour sauter sur le perchoir (fig. XXXII). En le promenant dans la maison, le fauconnier s'arrêtera, tournant le dos aux fenêtres et aux issues, vers lesquelles l'oiseau s'envolera. Quand Toiseau est sur la perche, il faut le placer près d'une fenêtre élevée, pour l'induire à se débattre en haut. Enfin si, pendant la promenade, il se débat le long du bras, le porteur, pour le ramener à la face, reploiera son coude (fig. XXXIII).

L'oiseau se débat, soit lorsque le porteur le regarde, veut le toucher ou simplement fait des mouvements pour se lever, s'asseoir, presser le pas, frapper du pied, tousser ou éternuer. On voit alors le faucon ouvrir le bec, tirer la langue en soufflant, pousser même des cris de peur, hérisser ses plumes, ouvrir les ailes et la queue, en fixant au visage le porteur. Celui-ci doit aussitôt détourner la face, faire l'appel au pât et, au besoin, présenter le tiroir; il a soin, par la suite, de multiplier les abêchements pour se faire aimer de l'oiseau, d'éviter de le fixer et, s'il a besoin de le voir, de ne le regarder que les yeux baissés (fig. XXXIV).

Que le fauconnier mette et ôte alternativement son galeron ou chapeau de feutre (fig. XXXV).

Veut-il toucher Toiseau fraîchement décilié pour asseoir sur la main les plumes, les pennes ou les pieds, il ne l'essayera qu'après avoir fait l'appel au pât et donné le tiroir. S'il a la main étendue et que l'oiseau s'en aperçoive, il ne la retirera pas brusquement et la laissera sans bouger jusqu'à ce que celui-ci regarde d'un autre côté. Il ménagera tous ses mouvements ; s'il va éternuer ou tousser, non-seulement il donnera le tiroir, mais il se détournera et se retiendra pour se satisfaire « tant comme il pourra soueifinent » (fîg. XXXVI). Si le faucon se détourne de la main, il ne le ramènera pas en le touchant, mais en se tournant lui-même, de manière que l'oiseau se retrouve dans une bonne position.

Lorsque le faucon est efirayé par des choses extérieures, comme un animal, on le voit tourner vivement la tête, faire sortir ses yeux, étendre son cou, retirer à lui ses plumes, dresser ses pieds et se débattre. L'homme se mettra alors entre lui et la cause de sa peur et, au besoin, lui donnera le tiroir.

Ce qu'il importe, c'est de ménager le faucon de &çon à ne pas être réduit à le cilier de nouveau, ce qui le rendrait vicieux. Il faut surtout se perfectionner à bien le porter pour éviter une des causes principales de ses débats.

Rentré à la maison, l'oiseau ne sera pas plus docile sur le perchoir qu'il ne l'était sur la main. En se débattant sur la perche, il risque de s'y briser les plumes et de s'y frapper dangereusement la poitrine. Le secours doit alors être rapide. L'homme apportera un tiroir savoureux, fera un appel plus doux, prendra l'oiseau sur la main, ne le replacera sur la perche qu'à reculons, sans le regarder, et liera la longe très* court. Il ne s'éloignera guère.

Que le fauconnier examine avec soin pourquoi l'oiseau se débat : si celui-ci a feiim, on le voit ouvrir doucement les yeux, bêcher le jet et la camponnelle et battre faiblement des ailes ; s'il veut sortir, il regarde avec inquiétude Fissue ouverte et bat vivement des ailes. L'homme, alors, se mettra entre lui et l'issue, et, s'il ne le voit pas se calmer, il pensera qu'il veut voler, parce qu'il a eu trop de repos. Il le prendra et essayera de le remettre sur la perche jusqu'à l'he ure ordinaire de la sortie. Mais s'il ne réussit pas encore, le fauconnier ne donnera pas le tiroir à l'oiseau, qui deviendrait trop gras et se débattrait chaque fois qu'il voudrait obtenir des mâchillements. Il lui présentera seulement le tiroir d'os et de plumes, et, s'il ne le satisfait pas, il l'arrosera d'eau froide de la manière suivante. Il lui lavera trois ou quatre fois la bouche pour en enlever les viscosités salivaires qui, sans cette précaution, sorti-

raient lors de rarrosement et rendraient les plumes molles et gluantes. Puis le fiiuconnier prendra dans sa bouche de l'eau froide et la soufflera doucement sur le dos et sur la poitrine de Toiseau, auquel il fera lever les ailes pour pouvoir arroser également les côtés, jusqu'à ce que les plumes et les pennes soient moites (fig. XXXVII). On renouvellera deux ou trois fois, s'il le faut, l'arrosement, qui aura toujours lieu dans une pièce obscure. On reconnaîtra que le faucon se sent assez mouillé pour ne plus compter sur ses ailes, lorsqu'il les secouera souvent ainsi que sa queue.

Si l'arrosement réprime les débats de l'oiseau et le rafraîchit lorsqu'il est échauffé, le bain a des effets encore plus salutaires (fig. XXXVIII). D'ailleurs le faucon, qui, à l'état sauvage, se baigne fréquemment, ne pourrait, sans danger de maladie, être privé de cette hygiène. Aussi doit-on lui ménager une tine de bois ou de terre, ronde, de deux pieds de diamètre, haute proportionnellement à la grandeur même de l'oiseau, et qui sera remplie d'eau froide, claire et douce, n'ayant pas de propriété mauvaise. Que la tine n'ait pas de fissure, car l'eau, en s'écoulant, nuirait aux plumes de l'oiseau ; qu'elle soit placée, l'hiver, dans la maison, et, l'été, dans un champ ou dans un jardin, mais qu'elle soit hors la portée de toute bête pouvant efirayer l'oiseau. Le bain sera pris, pendant les chaleurs, avant midi, et, pendant les froids, lorsque le soleil sera déjà haut. Le faucon se baignera après le pât, qui toutefois lui aura été donné en moindre quantité. Si l'oiseau est maigre, il recevra, le soir, un second pât, car le bain aura hâté la digestion du premier. Le bain ne sera administré que tous les deux jours, et, s'il est surtout utile pour adébonnairir le Êiucon déjà décilié, il pourra cependant être appliqué auparavant, pour qu'il soit moins effrayant à l'oiseau.

Pour baigner le faucon sauvage, il faut d'abord placer près de la tine soit le sédile, soit la pierre, avec un passel où l'on boute la longe, mesurée de sorte que ce faucon entre dans le bain sans pouvcnr voleter au delà (fig. XXXIX) ; que le fauconnier ne reste pas près de l'oiseau, mais que cependant il ne s'éloigne pas trop, et qu'il revienne après le bain. Alors, qu'il ait soin de ne pas regarder l'oiseau; qu'il l'attire sur la main par l'appel au pât ou par le tiroir, puis qu'il le tienne exposé au soleil jusqu'à ce qu'il le voie paroindre^ et, s'il ne réussit pas, qu'il le fasse paroindre à l'ombre. Le faucon paroint quand il prend avec son bec la graisse qu'il a sous la queue et s'en enduit les pennes et les plumes. Il faut agir autrement avec l'oiseau qui est encore cilié ou seulement à demi décilié. Pour l'attirer au bain qu'il ne peut voir, l'homme l'approche tout près de l'eau, agite celle-ci avec une baguette et attend

que l'oiseau s'y jette de lui-même, car il ne doit jamais le contraindre (fig. XL). Il l'excite encore dans le bain en agitant l'eau. Quand l'oiseau témoigne, par ses mouvements, qu'il veut sortir, le fauconnier tire à lui la longe jusqu'à ce qu'il arrive à prendre le jet le plus près possible des pieds (âg. XLI).

Le faucon n'est pas entièrement adébonnairi s'il n'a pas été habitué à se laisser porter sur un cheval. Pour les premières sorties, il faut choisir un temps de pluie fine, qui, humectant les plumes de l'oiseau, les rendra paresseuses et impropres aux débats. Levé avant le jour, le fau connier prendra l'oiseau de son siège, sur la main gauche, puis, pou r monter à cheval, affermira cette main sur l'arçon de devant, saisira de la main droite l'arçon de derrière, s'élancera, et une fois en selle aura soin de dégager rapidement la main qui porte (fig. XLII). L'auteur insiste sur cette méthode parce qu'une habitude contraire, fréquente parmi les Êiuconniers à cheval (fig. XLIII), avait pour effet d'effaroucher et même de blesser l'oiseau.

Il ne convient pas de prendre une allure vive qui inquiéterait le faucon inexpérimenté, de passer près des haies, des bois ou des étangs, de rencontrer des charrettes, des foules d'hommes ou des troupeaux.

Il faut surtout éviter de sortir à la chaleur du jour ; si toutefois le fauconnier y est contraint, il devra souffler souvent de l'eau froide à son oiseau, souvent aussi lui présenter le pât, mais par petites quantités, pour ne pas nuire à la digestion. Il mouillera les chairs d'eau fi*oide, car, si elles n'étaient pas amorties, l'oiseau, chaud et sec de lui-même, s'échaufferait et se débattrait fort. En hiver, au contraire, le fauconnier attendra pour sortir que le soleil soit haut et portera d es gants fourrés extérieurement qui tiennent chauds les pieds de l'oiseau. Si le mauvais temps le surprend, il cherchera un abri ou au moins garantira son faucon de son galeron, et, tournant contre sa poitrine la poitrine de l'oiseau, laissera seul à la pluie le dos, qui y est moins sensible.

L'oiseau, pendant la route, se débat vivement s'il est mal porté. Alors il baisse les ailes ; il n'a pas la queue droite, mais faisant bosse au point d*attache avec le dos ; il bat la main du porteur, l'étreint avec ses pieds, se secoue et s'agite faiblement, ne flagelle pas des ailes ; étendant tantôt l'une, tantôt l'autre, il clôt un œil et souvent même les deux. L'oiseau qui a été ainsi vicié par un mauvais porteur devra, pour être corrigé, être remis dans une maison obscure, sur un siège au-dessous duquel il trouvera en hiver de la paille, et en été du sablon, lorsqu'il voudra descendre pour se délasser. Il sera laissé au repos d'autant plus qu'il aura été lassé. Il paraîtra guéri lorsqu'il aura les yeux allègres et ronds, les

pennes recueillies, qu'il dressera les pieds, secouera fortement et vivement les ailes; dès lors il reprendra le régime coutumier.

Apràs avoir traité de Tadébonnairissement sans chapel, Fauteur parle de la manière, moderne alors, d'adébonnairir avec le chapd; il nous apprend que ce procédé a été imaginé en Orient, et qu'il était appliqué par les Arabes.

... et nous quant nous passâmes la meir veismes que cist arabe usient dou chapel en cest art, car il roi des arabes nous envoient lor plus sages fauconniers en cest art à tout plusours menières de faucons, et, fîier ce, nous ne fumes pas négiigens d'apeleir à nous les plus esprouvez de ceste chose tant d** Arabe comme des régions de Tenviron de nous dès ce tens, c'est à savoir ouqueil nous eûmes propos premièrement de mettre en livre les choses qui sont de cest art, et preimes dans toutes les choses qui cognoissient estre millors de cest art, si com nous avons dit on commancement. Dont pour ce que li us dou chapel estoit une des mieudres choses qu'il seussient et nous veimes le grand profit qui estoit ou chapel pour adébonnairir les faucons, nous usâmes de l'adébonnairissement des faucons qui est fais par le chapel ; et ainsinc Tus dou chapel esprouvé, cil de nostre tens qui sont dessa la mer Tourent de nous. Pou coi digne chose seroit qu'il ne fust laissez des ensievans qui vanront après nous.

Le chapel, que Fauteur est si glorieux d'avoir importé et qu'il lègue aux fauconniers à venir, est en cuir souple, et suit la forme de la tête qu'il emprisonne jusqu'au cou, ne laissant libres que le bec et les narines. Il est large au-dessus de la tête, éloigné des yeux, étroit sous le cou pour qu'il ne tombe pas facilement. Il reçoit, à sa partie supérieure, de petits trous qui sont destinés à rafraîchir la tête de l'oiseau, et dont Frédéric II préconise ainsi l'emploi :

Ces pertuis avons nous acostez à la première fourme en regardant le profit de quil sont, car quant li chapiaus estoit osteiz dou chief du faucon qui estoit eschaufiez desous le chapel et il estoit abandonnez après Posteir dou chapel à Tair froit en

reumat, et non pas de ce seulement vient reumes au faucon mais plusours maladies autres dou chief ; lesquelz maladies n'avîndrent pas si souvant au faucon après ce que nous eûmes fait percier le chapel par dessus et onques puis nullec si soudaine mutacion n'avint au faucon de chalour en froidour ou de froideur en chalour, le chapel mis ou osteir (i).

Le chapel qui se prolonge en pointe sur le haterel (la nuque) reçoit une courroie étroite de cuir tanné et mou, assez longue pour descendre entre les deux ailes jusqu'au bout des pennes de la queue (fig. XLIV).

Lorsque le faucon ramage vient d'être pris il faut, avant de le coiffer du chapel, lui reboucher les ongles, lui mettre les jets, la camponnelle, et le cilier. Cette dernière opération reste nécessaire pour permettre de sortir et de remettre à volonté le chapel. Quelques maîtres prétendent qu'on doit soumettre au chapel l'oiseau à peine débarrassé du maillolet, car alors, fort effrayé, il le subit avec moins de résistance. D'autres affirment qu'il ne faut user du chapel que lorsque l'oiseau est déjà habitué à être touché au cou et à la poitrine, vu qu'auparavant, étrange et répugnant de l'homme, il se défend et risque de se blesser. L'auteur, plus sage, considère que les faucons, tels que le sacre et le lanier, qui, même après la ciliure, ne sont pas effrayés et se débattent de toutes façons, doivent recevoir immédiatement le chapel ; mais qu'au contraire pour le faucon, rendu peureux par la ciliure, il faut ajourner la mise du chapel. On voit que l'oiseau a peur quand il retire ses ailes à son dos, ne bouge ni du bec ni du soufiie, ne remue pas la tête et n'horripile pas les plumes sous l'attouchement.

Quand viendra le moment de mettre le chapel, le fauconnier portera dans une maison obscure l'oiseau qui, même étant cilié, percevrait la lumière et serait rebelle à l'opération. Il tiendra les jets plus étroits et plus courts pour mieux affermir l'oiseau sur la main ; il prendra le chapel de façon à avoir le. médius et l'index sur la partie supérieure convexe, et le pouce un peu au-dessus de l'ouverture par où doit passer le bec (fig. XLV), il gardera la courroie entre les deux premiers doigts et les deux derniers (fig. XLVI) ; puis devant la main il présentera à la face du faucon le trou où doit entrer la tête, en même temps qu'avec les deux doigts inférieurs il retiendra l'oiseau pour l'empêcher de se rejeter en arrière. Il aura soin surtout de rendre aussi douce que possible

(i) Fol. 173. .

rimposition du chapel ; car le Êiucon qui aurait été irrité contre le chapel s^effrayerait, une fois décilié, à sa seule vue. Dans ce dernier cas le seul remède est de faire Fimposition en conduisant le chapel par derrière le dos (fig. XLVII).

Le chapel mis, le fauconnier fera descendre la courroie doucement le long du dos, la fera passer entre Faile supérieure et la queue et la recevra entre le médius et Tannulaire, afin de la mieux contenir lorsqu'il s^avisera que Toiseau va secouer le chapel. Au contraire il la tiendra lâche à Poiseau tranquille, qui, s'il se sentait tiré, essayerait d'attaquer du bec la courroie et risquerait de s'endommager les plumes du dos.

Mais il ne négligera pas, tant que l'oiseau sera rebelle, de maintenir l'extrémité de la courroie, de peur, si le chapel tombait, de causer en le ramassant des débats dangereux. Par contre, s'il voit le faucon supporter débonnairement d'être coiffé , il laissera libre la courroie, qui ne perdra pas cependant toute utilité , car elle servira encore à attacher le chapel â la perche (fig. XLVIII). Les faucons qui sous la mise du chapel horripilent les plumes et ouvrent le bec seront touchés doucement sur le cou et sur la poitrine avec la main, des pennes ou une baguette. Ils seront maniés plus souvent si, après l'imposition du chapel, il secouent la tête, soufflent, se hérissent, se jettent sur la main et l'étreignent de leurs ongles, mordent les jets et le gant, cherchent à saisir le chapel avec les pieds. Le fauconnier alors maintiendra plus fortement la courroie, serrera plus étroitement les jets, assurera avec les doigts le chapel sur le front. Il laissera aux oiseaux qui s'efifrayent ainsi le chapel, jusqu'à ce qu'ils montrent qu'ils veulent bien le garder, c'est-à-dire lorsqu'ils se secouent, se font la plumée, se paroignent, étreignent moins fort la main du porteur et dorment. Après qu'on se sera assuré, en les veillant longtemps et les tenant sur la main , qu'ils supporteront bien désormais le chapel, on le leur ôtera doucement. Et à l'avenir on les laissera décoiffés chaque fois qu'on leur présentera le pât, qu'on leur offrira le tiroir à mordre ou â bêcher, et de temps en temps aussi lorsqu'on les mettra sur la perche pour qu'ils y trouvent un meilleur repos.

Il importe de ne pas relâcher la ciliure avant que l'oiseau soit accoutumé à recevoir et à garder le chapel , mais il faudrait la renouveler si celui-ci se refusait de nouveau à la coiffure. Qu'on n'applique jamais un chapel mal formé qui opprime ou les yeux ou le bec. On reconnaîtra le premier défaut à ce que l'oiseau se frottera le front aux épaules et que les pleurs des yeux mouilleront l'intérieur du chapel ; le second défaut sera manifeste quand l'oiseau ouvrira le bec, secouera la tête,

comme s'il voulait vomir les chairs, lorsque le bec rouge ex enHé à sa partie supérieure sera déplumé en dessous. Quelquefois encore le chapel opprime le cou, qui se gonfle et dont les plumes se hérissent. Que l'oiseau ne soit pas changé souvent de chapel, qu'il ne soit pas confié à un fauconnier mal appris en l'usage du chapel. On saura qu'un oiseau a été gâté par des mains inexpérimentées lorsqu'on le verra se débattre devant le chape! et s'effrayer dessous. Pour le corriger on le soumettra à une nouvelle ciliure et on le traitera doucement jusqu'à ce qu'il ait pris la coutume d'une meilleure forme de chapel.

Les sorties auront lieu comme pour l'adébonnairissement simple ; toutefois, le chapel rendant l'oiseau plus étrange, on donnera plus souvent du tiroir. L'été, c'est la nuit qu'on choisira pour sortir le faucon dont la tête s'échaufferait trop sous la coiffure ; mais si l'on est contraint de le sortir de jour, on l'arrosera souvent, on le baignera et on lui donnera la viande mouillée à l'eau froide.

Le chapel a enfin cet avantage, c'est que le fauconnier pourra porter deux oiseaux sur la même main (fig. XLIX} et donner le tiroir à l'un sans que l'autre s'en inquiète et s'en trouble.

On le voit, l'art de la fauconnerie (:) voulait des hommes particuliè-

iquea. D'ayanlage, nn recueil de tous le» oiaeani de proye, serra lerie. A Poitiers, pârEnguilbertde Miraef.et les Boucheti, frère», air aussi l'article de tEniyclopédie tiàigi par M. Le Ro;ri tieuten.

rement doués et les prenait tout entiers. Celui qui s'y donnait y perdait jusqu'au loisir du dormir et du manger, et Tempereur Frédéric exige un pareil zèle de son fauconnier exemplaire :

Derechief il ne doit pas estre soumillous ne de grief somme, car plusours choses sont requises à nécessaires à qu'il entroit tart on lit, c'est à savoir en requérant de nuit plusours fois son oisel et en levant devant jour ; et la legiertez dou somme li est nécessaire en noiant la componnelle de Toisel et le mouvement de ses eiles et son mal repous. Il ne doit pas estre glous ne trop abandonnez à servir la goule soit en sa maison ou soit as chans, et se il pert son oisel il ne doit pas estre contrains par sa gloutenie de repairier plus tost à Tosteil, se il est en Tostel il ne doit pas oblier son oisel en trop entandant à sa gloutenie. Ne soit pas yvrais, car y vresse ^ est une forcenerie par laqueille il dégateroit trop légierement son oisel ja, soit se qu'ille cuidast bien gouverneir et traitier. De (oui ne d'ivre ne doit on faire garde d'oisel, car il cuident tout bien faire et ne se font niant bien. Ne

soit pas félons ne legiers à soi courecier Ne soit pas pe-

reseus ne négligens car cist ars est de plusours labours et de

grant estude La quelz chose montrera que tout vient

de Tamour qu'il a en l'art (ms. fr. 12400, f> 1 15 vo et 116 r^).

Il est vrai que Frédéric II dépeint ici le fauconnier tel qu'il doit être, et le soin même que prend Fauteur d'énumérer les cas où son homme ne doit point faillir nous avertit que dans le train ordinaire des choses une telle perfection ne se trouvait guère.

L'empereur Frédéric avait écrit en six livres son Art de la chasse à l'oiseau. Les deux premiers seuls ont été publiés : ce sont les seuls aussi qui aient été traduits. On comprend que les quatre derniers aient été négligés : ils traitent des maladies particulières aux faucons et des remèdes à y apporter. Or cette partie de la doctrine faisait l'objet de trai-

de Versailles ; le chapitre consacré par Buffon aux diverses espèces de faucons ; le Parfait Fauconnier^ publié par la Société des Bibliophiles ; les Chasses de François /•', par le comte Hector de La Perrière, Paris, 1869, in-8'.

LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE 2g

tés spéciaux, déjà répandus au xiv* siècle. Cétait d^ailleurs le sujet qui devait flatter le moins les princes amoureux de la chasse de noble vol, pour lesquels étaient faites ces traductions.

Le moine qui translata en français au commencement du xiv* siècle les deux premiers livres du De arte venandi cum avibus s'exprime ainsi dans son proême :

Geste œvre haute et grief à expozeir ai je envaie se sachent tuit et entreprise à trançlater de latin en frençois à la requeste et à la péticion de très-noble baron mon douz signor Jehan, chevalier descendu de très noble lignie, nei de sainte racine, signor de Dampierre et St Disier, et à la révérence de ma douce dame Ysabel, dame de ces meismes leus, descendue de très haute sainte lignie de roys, et à Ponor de très noble damoisel Guillaume lor fil, et à la grâce de très noble damoiselle Jehanne de Woingnonri, ma dame jone (i).

Le seigneur de Saint-Dizier, auquel s'adresse ce proême, était le fils de Jean de Dampierre et de Laure de Lorraine (2), et par conséquent petit-fils de Marguerite, comtesse de Flandre, dite la Noire ou de Constantinople. Il avait le même prénom que son père, et sa femme, Isabeau de Brienne-Eu (3) était de sainte lignée de rois, puisqu'elle descendait de Jean de Brienne, roi de Jérusalem et empereur de Constantinople. Il eut

[i) Fol. I V*.

(2) Guillaume de Dampierre et Marguerite de Flandre eurent trois fils : Guillaume, mort sans enfants, en i25i ; Gui, qui devint comte de Flandre après sa mère, en 1280, lutta longtemps et vaillamment contre Philippe le Bel et mourut captif à Pontoise, en i3o5; et Jean. Cest ce dernier qui est le père du seigneur de Saint-Dizier mentionné dans le proême. 11 épousa, en i25o, Laure de Lorraine, fille du duc Mathieu n, qui lui apporta en dot la terre de Saint-Diziér. (V. dans YHistoire des comtes de Champagne, par D'Arbois de Jubainville, L V, p. 453, un acte du 9 mars i25o concernant le mariage de Jean de Dampierre avec Laure; cf. aussi Histoire de Lorraine, par l>om Calmet, t II, p. 240, et Histoire de la maison de Chastillon, par André Du Chesne, p. 338.) Jean de Dampierre devint,'par ce mariage, seigneur de Saint-Dizier et chef d'une nouvelle branche de sa famille. Il mourut en 1257.

(3j Isabeau était, d'après le Père Anselme [Histoire généalogique de la maison de France^ t. II, p. 760 et suiv.), fille de Jean I de Brienne, comte d'Eu, et de Béatrix de Châtillon Saint- Paul. André Du Chesne donne pour femme à Jean de Dampierre Marguerite d'Eu, qui était sœur d'Isabeau et épousa Gui II, vicomte de Thouars. Le Père Anselme rectifie cette erreur, que notre manuscrit rend manifeste.

3o LA FAUCONNERIE AU MOYEN AGE

pour fils Guillaume, époux de Jeanne de Vignory (i), auquel le moine dédie aussi sa translation.

Cette filiation, exprimée si clairement dans notre manuscrit, diffère de celle qu'ont adoptée André Du Chesne et le Père Anselme. Guillaume aurait été, d'après ces généalogistes, le frère et non le fils de Jean (2). Cest là, croyons-nous, une erreur manifeste, car Tautorité de notre translateur ne saurait être mise en doute. D'ailleurs nous avons pu voir aux Archives nationales des lettres de Jean, seigneur de Dampierre et de Saint-Dizier, données à Saint-Dizier, en juin i3o3, par lesquelles il affranchit de redevances et de tailles Vincent dit Marchand, de Saint- Dizier, son clerc (3). A cette pièce en est jointe une autre émanant de Guillaume de Dampierre, seigneur de Saint-Dizier, en février i3o7 (i3o8, n. s.), et confirmant les lettres de feu Jean, son père. Là aussi la filiation de Jean et de Guillaume est évidente (4). Nous signalons ce fait aux érudits champenois qui, sans doute, trouveront d'autres actes venant à l'appui de notre manuscrit.

Les deux chartes précédentes nous auraient déjà permis de fixer ap-

(ij Jeanne de Chalon, dame de Vignory, de Rouvre et de Montenot, fille unique d'Etienne de Chalon, seigneur de Rouvre et de Montenot, et de Jeanne, héritière de Vigncxy.

(2) La généalogie de la £imille de Dampierre, telle que la donnait André Du Chesoe et le Père Anselme, est assez embrouillée. Il semble qu'ils aient fait de Jean deux pecsonnages distincts. Le Jean qui nous occupe était seigneur de Dampierre, Saint-Dizier, Sompuis, Bailleul et L'Ecluse. Il transmet son titre à son fils Guillaume, qui devient en outre, par son mariage, seigneur de Vignory. Aussi le fils de ce dernier, Jean III, est-il dénommé dans les chartes seigneur de Saint-Dizier et de Vignory (Arch. nat., JJ 71, n** 2o5 et 33o, JJ 6S2, u** 186 et 307).

(3j Arch. nat, JJ 52, n* n. — Jean de Dampierre est aussi cité dans une ordonnance de Philippe le Bel, donnée à Château-Thierry, en i3o3, pour la levée d'un subside pour la guerre de Flandre (Arch. nat., J 384, n* i).

(4) Voici le tableau généalogique de la branche des seigneurs de Saint-Dizier, d'après notre manuscrit et les chartes :

Jean I, fils de Guillaume de Dampierre et de Marguerite de Flandre, époux de LAure de Lo rrai ne, mort en 1357 .

Jean II, époux d'Isabeau de Brienne. mort ver s 1 307.

Guillaume , époux de Jeanne de Vignory, mort vers i320.

Jean III, seigneur de Saint-Dizier et de Vignory, époux d'Alix d'Offemont.

Jean I V, grand queux de France, mort vers 1367.

Edouard, mort en 1401, sans enfants.

Les archives nationales possèdent un acte où est cité Guillaume de Dampierre fJ 434, n* i)

et trois lettres de Jean II, en i322, i326 et i328 (JJ 71, n** 2o5, et JJ 652, n** 186 et 307).

proximativemenl la date du manuscrit , puisqu'elles ni qu'en 1 3o3 Guillaume de Saim-Dizier avait succédé à son père. D'ailleurs le scribe avait eu soin d'Indiquer dans la rubrique finale l'année oii il avait achevé son œuvre. Cette rubrique est aujourd'hui effacée et les procédés tentés pour la faire revivre ont achevé de la détruire ; mais le foulage profond de la plume dans le vélin a laissé au verso du feuillet un relief assez sensible pour que nous ayons pu lire à l'aide d'une glace la date ainsi conçue : a L'an de grâce nostre Seigneur mil trois cens et dix. Amen. Deo gratias. » Le mot dix est seul un peu douteux; si toutefois notre lecture est exacte, le manuscrit n'aurait été terminé qu'après la mort de celui qui en avait ordonné l'exécution.

Les miniatures qui illustrent le texte sont de Simon d'Orléans [ i ) qui a signé ainsi son œuvre :

Il semble que la chasse au vol ait été un goût héréditaire dans la famille des Dampierre : un Jean de Dampierre, que son titre de simple écuyer (armi'^cr) ne nouspermetpasd'identifîer avec le seigneur de Sainl- Dizier, scellait, en lajS, un acte avec le sceau qui le représentait achevai, vêtu du surcot, tenant sur la senestre un feucon chaperonné et accompagné de son lévrier (2).

Le manuscrit du xv* siècle |3) ne comprend que la traduction du second livre de Frédéric 11. 11 a appartenu à la famille de Luxembourg, alliée à la maison de Dampierre. On trouve en effet sur le dernier feuillet les signatures de Pierre II de Luxembourg, fils du connétable de Saint-Pol, mort en 1482, et de Marie, fille de Pierre II, morte en 1 546. Ce manuscrit devint ensuite la propriété de l'historien Jacques-Auguste DeThou qui a mis sur le premier feuillet: «Traduction du dernier livre De arte venandi cum avibus de l'empereur Frédéric II. a

|i| Cf. Arlisles Orléanais, par Kerlulson |ig63, in-ii), et Diclioiinaire da arlàtes /rançaii, par Bérard, 1873, in-8, p. 756.

(Il Arch. iuil.,Ji4i, 3'*- — Noosavcms trouvi la mention ie cetcata. de M. Douet d'Arcq. Une partie du sceau est malheureusement enlette.

[3|Ms9fr. 1396, in-4, de 110 If., sur papier.

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