Brunn, Kûastlergesch.^ H

de bonne époque, et ce morceau peut nous donner une idée de ce que devait èlre le dessin de la peinture d'Apelle ^

3. — La conceplion de Tyclié comme déesse marine, s'exprime surtout par son association avec d'autres divinités de la mer. Cependant on la trouve aussi quelquefois seule ; du moins nous croyons qu'il est difficile de ne pas la reconnaître sur certaines monnaies autonomes de la ville d*Histiée en Euhée, dont le revers porte l'image d'une femme assise sur une proue, et tenant dans la main gauche un mât auquel est attachée une voile enflée par le vent ^. Une pierre gravée du British Muséum la représente assise sur un trône, les pieds reposant sur une proue de vaisseau, et un rouleau dans la main droite ^. De même, le passage d'Eschyle que nousavons eu l'occasion de citer dans un précédent c'hapitre, et dans lequel un des soldats d'Agamemnon raconte que Tyché est venue s'asseoir à leur bord et les sauver de la tempête, semble avoir été présent à l'esprit de l'auteur d'un curieux bas-relief, formant le devant d'un sarcophage trouvé dans les jardins du palais Colonna à Home. On y voit la déesse Tyché, nue jusqu'à la ceinture, avec une corne d'abondance en partie brisée qu'elle devait tenir de la main gauche, et assise sur un vaisseau auprès du gouvernail. Le vaisseau, chargé de marchandises, entre au port après l'heureuse traversée accomplie sous la protection de la déesse. Le pilote (une partie du corps a disparu) devait avoir la main droite sur le gouvernail et tenir de la main gauche les cordes qui ont servi à carguer les voiles. Sur le rivage, une divinité féminine est étendue a, terre et le bras gauche apj)uyé sur une corbeille de fruits. Elle tenait peut-être aussi, comme Tvché, une corne d'abondance. Au-dessus d'elle, un homme passe sur un char attelé de deux chevaux : c'est le voyageur débarqué et arrivé à destination '*.

1. Voir le dessin du has-relief dans Schœne, Griech. Beliefn^ n® 107.

i?. Mionnet, Eiibée, n"^ Çi^ sqq.