Voir Helbig, op. land

ginèrent, pour donner à leur sanctuaire une antiquité plus vénérable, celte fable de Palamède et de ses dés. Le temple de Tyclié à Argos n'était pas ancien parce que Palamède y avait consacré ses dés; mais on pensa que Palamède avait fait cette offrande, parce que le temple passait pour être très ancien, et que les Argiens tenaient à ce qu'on le crût.

Le temple d'Argos ne saurait donc prouver que le culte de Tyché ait existé déjà du temps d'Homère. Mais sans remonter aussi haut, il devait être cependant assez ancien, comme sembleraient l'indiquer les vieilles statues de bois que Pausanias avait vues dans quelques-uns des sanctuaires de la déesse en Grèce. A Phares, en Messénie, Tyché avait une statue très antique, aY^Xj^a àp/aiov ^; à Sicyone, sur TAcropole, son Çcavov était à côté des xoana des Dioscures^; à Elis, elle avait aussi une statue de bois qui a tout l'air, d'après la description qu'en fait le voyageur grec ^, d'avoir été un xoanon restauré, comme l'avaient été ceux de Charités en Elide par exemple. Ces vieilles images devaient avoir assurément les mêmes caractères que toutes celles du même genre, c'est-à-dire être extrêmement grossières et sans aucune valeur artistique; elles devaient par conséquent être antérieures, peut-être d'un assez grand nombre d'années, à la statue que Boupalos fit pour les habitants de Smyrne, caries attributs que portait cette dernière indiquent déjà un certain développement des arts plastiques. Enfin nous trouvons encore mentionnée par le même Pausanias, dans rHera3on d'Olympie, une Tyché ; il la cite parmi d'autres œuvres qui lui paraissent tout à fait anciennes : çatv£Tat oï cTvat [jloi xal TajTa â; xà [jiaX'.crTa appâta ^. Quand on rap-