SECTION II
Ul LA QIIHTA OU QV/ltrAMA, QUINTE OU QUINTANE. — Dt I. A HTIHUIU ET DE U S£PT£,V.I, SKPTAINE. — DES M Cl , DECS M DECXS. — OU BAN ET DE LA BANLIEUE, BAS*! m ET BAHUI LIVCA.
Ces termes divers expriment, à mon sens, des faits géogra-
' • Vineasqui su ni in urbe Limovidno , . in fundo Exandonense . in centeiw Vino-
• gilio, in Mas Arligas ... et e*l vinea mea
• in pogio G>linnbario et in alio loco
• Ad illa Cruce.. (Cli.onn. 926 o.54, for. rit. p. i55.) Colombet, bourg an sudest de Vignot». Il y a Colombel-le-Haut et Colombel le-Ba»
' • Pecia de vinea quit- est in urbe Le
• movicino, in fnndo Exandonimc, in cen-
• tena Yinogilio, in lllas Arligos, ubi di « cilur In Velis Silve. » (Cli. ann. 0,4 1 ■ foc. cit. p. if>6.) La Foret! prés el au sudouest de Vignols. Le bourg de Saint- Bunnel-la-Korest . qui esl voisin, lui a aussi emprunte son nom.
pliiqucs analogues, qui se reproduisent sur lous les points de la Gaule, depuis le ixe siècle jusqu'à la fin du moyen âge. Ils désignent une zone privilégiée existant autour de chaque ville épiscopale ou chel-licu de diocèse, et qui a seulement pris des noms diilérents suivant les temps et les lieux.
Celte circonscription, dont Guérard ne s'est pas occupé et qu'il ne mentionne même pas dans ses ouvrages ', a cependant de l'importa nce; car elle représente un territoire soumis, soit à la juridiction de l'évêque, à l'exclusion de celle des ofliciers délégués par le souverain, soit à une administration municipale placée sous la sauvegarde de l'église métropolitaine, et jouissant de nombreuses immunités.
$ i". La qumlu ou qtiinlwu, quinte ou quint. me
Parmi les termes inscrits en tête de cette section, celui qui est le plus généralement usité est la (fuinta ou (juintana. Il exprimait assurément une étendue territoriale mesurée dans un certain rayon autour de la ville. Les chartes du Poitou nous fournissent à cet égard des lumières précieuses. 11 en est un assez grand nombre qui s'échelonnent sur un siècle et demi, de 8q4 à 1027, et qui mentionnent des biens vendus ou donnés dans une forme à peu près identique au texte suivant : • Alodum nicum qui est situs in pago Pictavo, iafru qaintam « ipsius civitalis, in villa qure dicitur Bociacus -. »
' Guérard o seulement inscrit dans la liste des Provinces et pays de France l'article suivant: . Seplaine (Bcrry). ou est
• Savigny-cn-Seplaine, canton de Bourges
• (Cher) ■ ' 1 .'i.-i: de la Société dt l'kist. de France, aun. i83;.) Cet article est la reproduction d'une noie que j'ai relevée dan.< un travail manuscrit de Lincelol sur
les Puai .- • La Septainc, pré* d«- Bourge», « est un canton appelé la Seplaine, dans
• lequel est le village de Savigny en-Sep-
• laine, qui est fixé sur la rivière d'Evre. » (Mss. Bibliotli. impér. Coll. de Lancclot. Paai, cahier A ,pagi sca regiuncuiie, fol 3.)
' Extrait des archives de Saint-ililaire de Poitiers. Mss Bibliolh. impér. Dépôl
L'adjectif féminin qninla suppose nécessairement le substantif leuca , et ne peut s'expliquer sans lui. Nous voyons, d'ailleurs, qu'à Orléans, au lieu d'écrire simplement infra quinlam comme à Poitiers, on écrivait mfra quinlam leucam, et, plus tard, dedans la quinte line' (la cinquième lieue); et l'on est conduit naturellement à attribuer le même sens aux textes rapportés plus haut.
Dans deux autres chartes poitevines datées, l'une de 996 et l'autre de 1069, nous trouvons une variante de la formule infra quinlam, qui prouve, d'une manière irréfragable, que c'était là une mesure de distance: « Ecclesiam fundatam infra « quintnm milliarinm ab urbe Pictavis.el in ipsa vicaria. » « Eccle- « sia Sancti Pétri fundata infra quintum milliare ab urbe Picta- « vis 2. • Il est bien évident que ces derniers termes, alternant, dans les monuments du Poitou, avec quinla, ont une même
des chartes, sub ann. 89a.. Bociacut esl Bousscc nti nord-est de Poitiers, au sud de la foret de Mouliére, ou Bousscc sur In Vienne, à l'est de Poitiers, ou bien enfin Boussais sur l.i Bi>ivrc, à l'oucsldc Poilierv ' Ordonnance de Louis VII ,dil le Jeune, portant a (Franchissement des serfs et serves •■listant à Orléans cl dans un rayon de cinq lieues : • Ob remedium anima- mené
• et antecrMonim noslrorum, filii nostri
• Philip|ii régis, oiunes servos noslros el
• ancillas, quos homines de corpore appcl-
• lanius. quicumque sinl Attrclianift el in
• suburbiis. vici». virulis ejus, infra qain- ' lam leucam etislenlihiis ab omni
• sorviluli* jngo absolvimus. » Cette concession fut confirmée par une ordonnance du roi Philippe- Auguste, de la même année 1 iflo. insérée dans les Anciennes coutumes d'Orléans, dont nous reproduirons le passage qui nmi> intéresse : . Ou nom
-de la sainte Trinité. Philippe», par h
• grâce de Dieu, roy des France is. Nous,
• pour l'âme de noslre père le roy Loys
• cl de In noslre. et de l ame lous nos an-
• cesseurs , lous les nés et les serus [serfs) ,
• que nous appi Ions homes de cort , qui-
• conques sunt a Orliens et aux «illetles
• d'environ la cilé, dedans la quinle line
• {cinquième lieue) demorans, rn quelque
• terre ils auront deinoré absolvons
• à lous jors de loul le joug de servitude,
• el aus et leurs lils el leurs filles, el vo- . lonsqu'ils soient aulressinl franc , comme
• se ils n'eussent csl^ onques nés ne sers. .
• Ce fut fet en l'an de l'Incarnation de . N. Seigneur MCLXXX , en noslre p-
• lais >
1 Mss. Bibl. impér. Dépol de» chartes, siibann. 996 et 1069. Cf. Bcslv, Histoire des comte* de Poitiers et ducs de Guyenne. p. 35s,
signification. Si l'on voyait dans milliarc le mille romain, qui ne représentait que les deux tiers de la lieue gauloise, nous n'aurions qu'un rayon de trois lieues gauloises et un tiers; mais il ne faut pas perdre de vue que, au ivc et au vr siècle, dans les provinces situées au sud de la Loire et même dans celles qui bordaient sa rive septentrionale, le mille romain se confondait avec la lieue.
Nous avons dit que la quinta et le quintttm milliare représentaient une zone ayant cinq lieues Je rayon autour de la ville épiscopale. Cette explication des textes qui nous occupent est justifiée par ces mots quinfum milliare An arbe et qnintum milliarinm ab urbe, qui ne peuvent s'entendre que d'un rayon mesuré partant de la ville comme d'un centre. Elle s'applique, du reste, aux quintes de Saintes ', du Mans'1, d'Angers3, d'Angoulême \
1 • Mansus meus indominicalus , qui est
• - .in-, in pago Sanlonito. infra tlla qutnta
• civilAlis, ii villa nuncupjnle Dorodon-
• no. • Donation, par un comte Gaubert, à l'église de Saint- Hilaire de Poitiers, datée d'avril 878. {Mss. Bibliolh. iinpér.
Dépôl de» charte», sub anno praefalo.)
' • Civilalcm Cenomannensem possi-
•deat cum Iota quinla, libère et pa-
« cifice. . (Charte du roi Jean d'Angleterre . du premier quart du xhi* siècle, dans Pijnneu», Liberia!. Ecclti. Anqlic. I. III , p, 35. Cf. Vil» Aldrici episeopi Cenomann. p 86; Acla tpiscopi Cenomunu. p. 110, 3o6 et Su.)
* «No» vero Karolus, cornes (Andega-
• vis) . . . bannum vini apud Andegaviaui « nullatcnua h leinus aut ficri aliquatenus
• permittcuius; firrniter et perpetuo sta- « tiienle» quod si vinum de extra quintam
• Ce mcH a U «|m lignification que tajna. mf
■ Anclegavie apud Andegaviam venerit in
■ lhalamo, ud Icrram minime de*rcndalur.
• et vénale posilmn in laberna, non cum
• patella sed cum lagunculis* vendalur » (Charte du comte Charles , du moi* d'avril \ 3T>3. Becaeil des ordonn. des rois de France , l. IV. p. 633-63/l )« Pourront le»dil»-habi-
• tant» ... et par qui il leur plaira en ladite
• quinte (d'Angiers) [sic). . . prendre toute»
• be»tes sauvage* exceptés ouay»eaux
- de prave : c'est assavoir gerfaut et fan- « con. Ll voulons et octroyons que jaines •• nul forestier ou garennier, pour non» « ou pour no» haier», en use de icelny of-
• lice dedans ladite quinte, etc. ■ (Lettre «lu roi Philippe le Long, datées de juin 1 3a 1 , rapportées par Choppin dan» son Comment, de la coutume d'Anjou (art. 3b) . p. 189-190.)
4 Dan» le Carluinire de Saint Cybard
devin (Voir Du Cange. tVtounr. )
de Périgueux comme à celles de Poitiers et d'Orléans, et à la qointane de la ville de Limoges, dont nous ferons connaître plus bas la mention authentique.
Quelques auteurs ont proposé d'autres interprétations du terme géographique de quinta. Ménage, dans son Dictionnaire étymologique de la langue française, a énoncé que la quinte d'Aïufcrs était ainsi appelée parce que ce territoire renfermait cinq villages; et, par une curieuse coïncidence, les Assises d'Anjou, publiées en tête de la coutume de cette province, renferment le passage suivant, qui a suggéré la conjecture
de Ménage : « La ville et quintes d'Angers lesquelles
■ quintes sont cinq : Brain, la Haye-Joustain, la Membiole, « Saint-Georges et la ville \ »
Mais ce n'est là, je le répèle, qu'une coïncidence, et ce passage ne peut détruire ni même affaiblir la preuve que nous avons fournie plus haut du véritable sens de quinta et de quintana.
Dotn Col a émis d'autres opinions, qui ne sont pas même basées, comme celle de Ménage, sur un motif spécieux. Il a pensé d'abord que la quintanc « était une étendue de pays qui «contenait cinq familles, comme centena en contenait cent1.» Plus tard, il a exprimé une variante à son premier avis : « Comme ordinairement ce territoire (la centena) comprenait «cent villages, il porta encore le nom de centainie, centena. . . « Il est à présumer que le mot de qnintana tire son origine de
d'Angoulimc (fol. Ml et pauim), ciic par Du Gange, éxlU. de Didot, 1. V. (). 633-
1 On trouve dan» un pouillë du diocèse de Périgueux, du xvi'ticclc, la moniion d'un archiprclré dil de la Quinle , cl qui comprenait les paroi»sc* cl prieurés situés
dans un rayon assez étendu autour de la ville.
1 Édit de 1750. I. II, p. 371-373.
* Note mite au bas de la copie d'une charte de l'an 884. Mm. Bibliotli. imper. Dépôt du» chartes IBM. »ub anno pnefoto
«la môme chose et qu'il marque une juridiction sur cinq vil- « loges1. » Cinq villages ou cinq familles sont choses fort différentes.
Enfin, dans un autre endroit, dom Col a assimilé la quintane à la centaine s, et, en cela, il se rapproche heaucoup de l'opinion de Pithou, qui regardait le terme de quintana comme dérivé de centcna3.
Dom Lièble a ajouté aux notes de dom Col la suivante : » L'auteur de cette copie donne différentes significations du « terme de quintana; mais il en a oublié une essentielle donnée «par M. Du Cange : c'est celle de place, qui paraîtrait assez « convenir ici, comme on en peut juger par le texte : In pago « Lemovicino, infra quintana videlicet ipsitis civitatis*. o
Non-seulement ces différentes propositions ne sont appuyées d'aucune raison, mais il est facile de démontrer quelles sont complètement erronées. On ne pourrait, en effet, dans l'un ou l'autre de ces systèmes f expliquer les passages des chartes où il est parlé du quintum milliare ou milliariutn de Poitiers, et de la qninta leuca d'Orléans, lesquels désignent évidemment un rayon fixé, une zone déterminée autour de la ville.
Quanta dom Lièble, en proposant de traduire quintana par place publique, il oublie que les chartes mentionnent des métairies telles que le Péret , et des villages tels que Marliac , comme étant situés dans la quintana de la ville de Limoges; qu'il est même parlé du pagus du Palais, Jocunciacus , qui était en partie dans la quintana; or, il serait par trop difficile d'é-
1 Noie écrite a In suite de la copie d'une taltirium; Baliu. Capilular t. Il , col. 716. charte de l'un 9:1a. Mss. Bibliolli. imp M. Kaynal [Hisl. du Bcrri, I. I, p. Xl.Vtll]
Dépôt des chartes m»», sttb ann. cit. semble avoir également considéré <
1 Noie sur la copie d'une charte inanus- comme une corruption de centena.
criledel'an 83a ou 833. lbid. subann. cil. ' Mm. Biblioth. imp. Depcil des chartes ,
1 Fr. Pithz-us . Glouar. ad libros Capi- aux années citées plus haut.
tondre On des pagi inférieurs de la province jusque sur une place publique de la ville épiscopale, et encore plus d'y faire contenir des métairies et des villages.
11 nous paraît incontestable que gninta ou (jnintana, gmntum milliare et guiiila leuca désignaient généralement une zone de cinq lieues autour de la capitale du diocèse. Toutefois, comme la féodalité, qui tenait la campagne, se constituait de plus en plus redoutable, et se développait au détriment de toutes les autres institutions sociales et gouvernementales, elle empiéta de plus en plus sur la zone privilégiée de la cité épiscopale, et en restreignit graduellement l'étendue. Il a dû conscquemmcnt arriver que, même après avoir perdu de sa surface, celte zone continua de porter le nom traditionnel de guinte ou (juintane , qui n'exprimait plus dès lors que le souvenir, le témoignage d'un état de choses disparu. C'est ainsi que nous voyons, dans le pouillé du diocèse de Périgueux, l'arcliiprèlré qui englobait la ville épiscppale prendre le titre il'archiprvtrè de la Quinte. Au Mans, le doyenné situé autour de celte cité épiscopale s'appelait doyenné de la guinte du Mans (decanatus quinta; Cenomannicae); à Troyes, le premier archidiaconé prend, dans un acte de 1 184, le titre d'archidiaconatus banleucœ Trecensis (archidiaconé de la banlieue de Troyes), qui remplaçait assez vraisemblablement une circonscription plus ancienne, telle que la quinte, ou analogue à celle-ci.
Nous avons d'il en plusieurs endroits que la quinte ou quinlane était une zone soumise à un régime privilégié et dépendait soit de l'évcque, soit des magistrats municipaux ; la preuve, quant au régime épiscopal, résulte, i° d'un diplôme de l'empereur Othon III, de l'an 996, qui concède ou plutôt confirme à l'église, c'est-à-dire à l'évêque d<* Crémone, la juridiction
dans la cité et dans un rayon de cinq milles : « Districlionem
« vero civitatis infra et extra quinqae mitiariorum spatia 1 «
20 d'un autre diplôme de l'empereur Conrad, roi d'Italie, deuxième du nom, de l'an io3i , fait en faveur de la même église, et qui confirme le même privilège dans des termes à peu près identiques : < Districtionem vero civitatis întus et « extra per quinque miliarioram spatia s. *
11 est arrivé pour le terme de quintana ce qui a eu lieu pour les termes de vicaria et de centena; sa signification a changé avec le temps, et ce mot a servi en dernier lieu à désigner une redevance, une sorte de droit d'octroi perçu à l'entrée des denrées et, en particulier, du vin porté dans le territoire ou sur le marché de la ville.
Il nous reste à parler d'une manière spéciale de la quinte ou quintanc de la ville de Limoges.
Cette circonscription est mentionnée dans trois chartes du ix* et du xe siècle.
La première renferme une vente faite en 883, par le lévite Aimeric à Aslarius, de deux manses : « Mansos meos u, qui « sunt in urbe Lemovicino, infra quintanam videlicet Lemovicas
• civitatis, in villa cujus vocabulum est Martiliacus 3. »
La deuxième charte, datée de 884, contient la donation faite, par un certain Daniel, à l'église de Saint-Etienne de Limoges, de biens situés en Limousin : «In pago Lemovicino,
• infra quintana videlicet civitatis, hoc est duos mansos : unum « ubi Guntarius visus est manere, et alium apsum\ in villa u cujus est vocabulum Martiliacus 5. . . »
1 Dan, Muralori. Antiqaitat. Italie, dis- 4 Aptam est ici écrit pour abtum. Le
tertatio vin, t. I, col. A 17. manias nbiut, par opposition ou mansus
' Ibid. col. Ai 8. vutitui, était un manse ou métairie dé-
1 Mm. Bibl. iropér. Dépôt des charte» , pourvu de colona à demeure, sub ann. 883. Cartul. 1 35, t. I, p. 93. ' Mas. Bibl. impér. Dépôt des
Gêogr. hin. de la Gaule. 49
Dans la troisième charte, datée de 922 , nous lisons le passage suivant : » . . .Mansus noster qui est in pago Limovicino, ■ in illa qaintana de Lemovicas civilate , in pago Jocunciaco, manso « qui vocatur Pcreto '. »
Le manse de Peret, dans le pagus et par suite au voisinage du lieu dit le Palais (Jocunciacus) , ainsi que le village de Marliac (Martiliaciis) , situé au sud-est du Palais, et dans lequel deux des chartes précitées constatent qu'il fut vendu ou donné quatre métairies, ne peuvent suffire pour donner l'idée de la quinte ou quintane de Limoges; ils nous permettent seulement d'affirmer qu'au ixe et au xe siècle elle s'étendait, vers Péret, à six kilomètres environ de Limoges; vers le Palais, à plus de cinq kilomètres, et vers Marliac, à près de sept kilomètres.
Ce territoire , après qu'il eut été successivement diminué par les usurpations des seigneurs du voisinage, et réduit sans doute aux proportions d'une banni leuca, prit ce dernier nom ou sa forme corrompue (banlenca), comme l'atteste le passage suivant d'un acte notarié rédigé à Eymouticr [in villa Ahenti monasteru) en l'an 1 : u Nos custos sigilli authentici in ban- « leuca Lemovicensi 1 . »
Nous verrons bientôt que le même fait s'est produit dans un grand nombre et même dans la plupart des cités de la Gaule au moyen âge.
S 1. Dtfentana, tepttna, la semaine.
La zone territoriale appelée dans la plupart des provinces quinta ou qaintana se présente dans quelques-unes sous une dénomination différente.
«uhann 88/i.Carlul. 1 35 , loc. cit. p. ia6.
' Mss. Bibl. inip. Dépôt des charte» ms». tubnnn. 0,23- Cartul. 1 35, loc. cit. p. 1^7.
1 Ms*. Bibliothèque irape>. Collection * Gaignièn*. I. CLXXX1II - CLXXXIV .
En Berri, elle est désignée, au IX" et au xe siècle, par le terme de defensaria, ainsi que le montrent quatre titres d'un cartulaire de Saint-Sulpice de Bourges, portant donation à cette grande abbaye de biens situés «in pago Biturico. . . in i vicaria Beluriccnsi et M defensaria ipsius civitatis 1 ; » ou bien , ••in pago Bilurico, in vicaria Fabriacense, in defensaria ipsius " civitatis, in villa cujus vocabulum est Colongiacus5; « ou bien enfin, «in pago Biturigo, in vicaria Gortonica, in defensaria * ipsam civitatem, in villa Nantua3. »
M. Raynal, dans son Histoire du Berri4, a émis l'avis que la defensaria n'existait pas seulement autour de la ville métropolitaine de Bourges, mais autour de certaines autres localités importantes, auxquelles elle formait une sorte de banlieue. Celte opinion est d'autant moins fondée, que les passages cités plus haut prouvent directement que celte banlieue était, sous les Carlovingiens, exclusivement attribuée à la ville épiscopale, civilas, ce titre désignant toujours, à l'époque dont il s'agit, la capitale du diocèse, et n'étant jamais accordé aux localités d'un rang secondaire.
Le terme de defensaria a été remplacé, dans les actes du Berri, au xnc siècle, par celui de septena, en vieux français septaine ou septène, qui est resté constamment en usage jusqu'au dernier siècle.
' Cartnl. A de Saint-Sulpicc, fol. 7 cl 17; dans l'Histoire du Berri de M. L. Ravnai, notes prélimin. p. xi.vi. Ce cartulaire a été récemment détruit par un incendie qui a dévoré la plus grande partie des archives du département du Cher. C'est là une perte irréparable pour la science , car il n'existe , a noire connaissance . aucune copie complète de ce précieux manuscrit; ou en possède seulement quelques extraits.
' Charte du mois de février 860, tirée du cartulaire précité, fol. a*. Mm. Bibliothèque impér. Dépôt des chartes ms». sub ann. 860.
' Charte de l'an 957, tirée du même cartulaire, fol. 35-36; dans le Glossaire de Du Cange, édit. Dido». I. Il, p. 774, col. 3.
' Notes préliminaires.
C'est dans des lettres de Louis VII dit le Jeune, datées de i 1 4 -r> , et portant réformation de la coutume de Bourges, que se trouve la première mention de la septena : • Prœterea prae- « positus aut vigerii mestivas et hospicîa caperc consueverant in • septena ; sed hanc consuetudinem excepit penitus et dimisit '. » Ces termes indiquent bien évidemment que la septena était mentionnée dans l'ancienne coutume, et que, par conséquent, l'existence de cette circonscription remontait plus haut.
En 1 1 91 , Philippe-Auguste accorda aux citoyens de Bourges et de la septaine le privilège de ne pouvoir être distraits de la juridiction urbaine, et de n'être pas tenus de plaider et répondre devant le prévôt royal : « Homines Bituris manentes et 1 homines septenœ extra Bituricensem urbem per prapositum « nostrum non placitabunt; per nos autem infra lotam septenam « placitabunt, et non extra9. *
Dans des lettres de 1224, le roi Louis VIII rappelle que son aïeul le roi Louis le Jeune avait réformé de mauvaises coutumes pratiquées à Bourges et dans la septaine, «... pra- « vas quasdam consuetudines quœ ibi et in septena teneban- « tur; » et, plus bas, il ordonne qu'il n'y ait qu'un seul viguier ou voyer dans la septaine et dans chaque viguerie, « in septena » et unaquaque vigeriala 3. »
La Thaumassière a reproduit l'extrait suivant de Lettres royales, également datées de 1224, que nous n'avons pas sous les yeux : a Postquam per probos homines ipsius civitatis, ad « quos omnia judicia villœ ejusdem et septenœ ab antiqvo digno- «scuntur pertinere, judicatum fucrit*. » Ce passage prouve
' Recueil de* ordonn. des rois de France , 1 Recueil de* ordonn. de* roi* de France .
t. I, p. 10. /oc. cil. p. 4g.
1 Iji Tlinuina»»icrc, Hùloire du Berri, ' Mit. du Berri, p. 137. On retrouve
p. 1 55. la teplena de Bourges dan» dos lettre* du
clairement, d'une part, que les habitants de la ville de Bourges n'étaient justiciables que des prud'hommes ou tribunaux composés de leurs concitoyens, institués dans leur ville et par euxmêmes; d'autre part, que la septaine, comme la quinte ou la quintane, représentait bien un territoire d'immunité à l'égard du comte et de ses lieutenants, c'est-à-dire affranchi de la juridiction ordinaire; enfin que c'était là un état de choses ancien et remontant non-seulement à la période carlovingicnne, aux temps de la defensaria, mais, suivant toutes les vraisemblances, à un passé encore plus reculé.
Les érudits se sont divisés sur le sens de septena. Les uns, et Ménage notamment, ont cru que ce mot exprimait la juridiction particulière du prévôt de la ville sur sept villages circonvoisins, comme quinta exprimait la juridiction sur cinq villages autour d'Angers1. Nous avons démontré plus haut que cette interprétation de qainta ou quintana était absolument inadmissible. On ne peut donc pas invoquer ici d'analogie. 11 faut remarquer, d'ailleurs, que l'explication proposée par Ménage pour septena est manifestement contredite par le dénombrement des villes et villages compris dans la septaine, et qui sont au nombre de vingt-sept*. C'est pourquoi La Thaumassière, dans son livre sur la Coutume du Berri, dit qu'il y avait «en • la septaine de Bourges vingt-sept villes à clochiers3. »
D'autres ont pensé que la septaine désignait la septième lieue, c'est-à-dire un rayon de sept lieues, formant la banlieue de la
roi Jean 1" (août ■ 353) , où il est dit que la ville et septaine resteront i perpétuité
• civitatem prœdictaoa »eu \ il la m tuburbia
• et ftcttnam (lie) nos vel successores noatri
■ rege» , ullis unquam futuris temporibus
■ extra manu m . jus et doroanium région»
■ non ponemus. • (Recueil de* ordonn. t. JV. p. i37.)
* Dictionnaire étymologique de la langue fmnç. éd. de 1750, t. II, p. 371-373.
' La Tbauwassièrc , Coutume générale du Berri, p. 4.
' IbU. ( Voir Sainte Palayc. Ghtt.fr.)
ville, comme la quinte ou quintane représentait un rayon de cinq lieues.
Cette opinion est plus spécieuse, parce qu'elle s'appuie sur le sens analogue de la quinte, tel que nous l'avons déterminé plushaut; mais, par les deux motifs suivants, nous ne la croyons pas exacte.
En premier lieu, elle tendrait à accréditer un fait qui serait tout à fait exceptionnel, les banlieues de cités épiscopales, au ixc et au x* siècle, ne dépassant pas, à notre connaissance, le rayon de cinq lieues gauloises, déjà fort étendu, et rien ne motiverait dans l'histoire une telle exception; cette exception sciait encore plus exorbitante à l'époque où la septena paraît dans les actes, et où le territoire immédiat des métropoles est presque partout réduit au rayon d'une lieue, à la banni kuca.
En second lieu, Bourges n'a pas été la seule ville du Berri qui possédât une septaine; la petite ville de Dun-le-Roi en avait une aussi, comme l'établit l'article u du titre I" de la Coutume générale de Berri, où il est dit : «Semblable cou-
• tume [les habitants des villes royales sont libres) ont les manans «et babitans des ville et cbâteî d'issoudun, ville et septaine de
• Dun-le-Roy, Meun-sur-Yèvre, Vierzon, et du lieu de Con- « cressault » Comment supposer que la petite ville de Dunle-Koi eût un territoire d'immunité d'un rayon de sept lieues? Et non-seulement on ne doit pas le supposer, mais celte hypothèse serait repoussée par ce seul fait, que nous avons un dénombrement des villages situés en tout ou partie dans la septaine de Dun-le-Roi2, comme dans celle de Bourges, et que,
' Un Thaumawière . Coutume générale de Dunle-Hoi ne contenait que *epl pa- (/<( Berri, p. 10. roi&îes entière* et des portion» de cinq
1 Idem, foc. cil. p. 1 1 . — La wpuinc autre
d'après ces dénombrements, la septaine était fort loin de s'étendre à sept lieues de rayon.
Concluons donc que septena ne désigne pas la septième lieue autour de la ville.
Suivant Pithou1 et La Thaumassière1, le mot de septaine, de même que celui de quinte, serait dérivé, par corruption, de centena, et M. Raynal semble avoir adopté ce sentiment3. On devrait, dans ce cas, supposer que la circonscription ellemême n'est que la centaine avec un nom modifié. Or nous avons prouvé ci-dessus, à propos de la quintana (que l'on a dit également provenir de centena) que cette opinion était inacceptable; notre démonstration s'applique exactement à la septena.
Enfin, M. Raynal a émis une autre conjecture, d'après laquelle septena désignerait peut-être le territoire dans lequel la juridiction royale ou vicomtalc percevait un impôt du septième sur le produit de la terre et sur les animaux domestiques \ Nous avons réfuté cette conjecture dans notre Introduction au présent ouvrage; mais, aux motifs qui y sont déduits, nous ajouterons cette autre raison, qui serait à elle seule péremptoire, à savoir que M. Raynal suppose que la septaine est le territoire où s'exerce, au nom du pouvoir royal, une perception de redevance, tandis qu'au contraire la septaine représente, d'après tous les actes qui la reconnaissent et la mentionnent, une zone affranchie de la juridiction royale, régie par l'administration municipale et soumise à des juges locaux (per probos hommes ipsius civitatis) \
Ces diverses interprétations de septena étant écartées, nous
' Glotsar. ad Uhros Capitular, dan» Ba- 1 Mit. du Uerri, noies prélim. p. nu.
laie, Capitatar. t. H, col. 716, in voc. * Ibid.
CtnUna. 1 Voir ci dessin les Lettres royale* di-
* Vb'nupra, p. 10. iaa/i.
dirons que ce mot nous parait provenir de septa urbis, comme l'a pensé Chaume! Septum, d'après la définition d'un continuateur de Du Cange, signifie une levée de terre ou chaussée (agger) dans laquelle une chose est contenue ou enfermée2. Il me semblerait plus exact de le définir une clôture quelconque formée de murs, de haies ou de fossés. Et pourtant on ne saurait prétendre que les septa des villes, et la septena de Bourges en particulier, fussent bornées par le mur d'enceinte. Nous avons en effet, d'une part, la certitude que la septrna renfermait au moins vingt-sept ou vingt- huit bourgades ou villages, que l'enceinte de Bourges, quelque vaste qu'on la suppose, ne pouvait contenir. Nous voyons d'ailleurs, par les lettres précitées du roi Jean 1er, de 1 353, que l'on distinguait la septaine non-seulement de la cité ou ville, mais même des faubourgs, suburbia3. Or, puisque septena désignait un territoire placé en dehors de la ville et des faubourgs, on ne peut non plus admettre qu'une circonscription si étendue fût ellemême bornée par une clôture quelconque : il faut donc conclure que cette limite résultait simplement de chartes ou diplômes destinés à consacrer et garantir les immunités de l'Eglise ou du pouvoir municipal, et n'était déterminée sur le terrain que par des signes ou repères (le plus souvent des croix plantées de distance en distance à l'extrémité du rayon privilégié).
S 3. Le» deci, les decs, dex ou déçu».
La circonscription particulière de la cité épiscopale reçoit, dans certains pays, le nom de deci, decs ou deexs. Nous trouvons cette expression usitée dans le Midi, et spécialement dans
1 Hutoin du Barri, liv. VI, chap. lin. p. 195, col. I.] — 1 Htçueil det ordonn. ' « Agger quo aliquid continetur el in- t. IV, p. 137. • cluditur.» (Glouar. édit. Diilot, t. VI.
une zone qui embrasse le bas Limousin , leQuercy,leRouergue, l'Agénais, le pays Toulousain, le Bordelais, la Gascogne et le Béarn.
L'ancienne Coutume de Toulouse porle, sous la rubrique De in jus vocando, article 3 : « Ista cadcm consuctudo sive usus est in « castris, villis, forciis et borariis, quaî sunt infra dex Tolosœ 1 ; » et plus bas, sous la rubrique De mmonbus vigmti (juwauc annoram, article i" : « . . et est observatum rt obtentum in To- « losa et infra dex seu terminos Toi.os/E 2; » et plus bas encore : «Rubrica De ierminis sen limitibus Mcssegarii villa? Tolosae3. « • Rubrica De terminis seu dex, et usque ad dictas terminos vicaria - Tolosana se cxtendit*. » Et le glossaleur met ici en note : « Dex « sive dexlri sunt passus mensurandi. »
Les anciennes coutumes du Béarn mentionnent la même circonscription sous la rubrique De lestimoniis, article itr : « Tes- « timoniage de Jurât feulz los termis et decxs de sa juradié en
» feyt de plaguas et orgulh mes Jurât nos es credut en
«testimoni, fors los limitz et decxs de sa juradié, en lo diit caas \ »
Mais les mois decs, dex ou decxs n'expriment aucune idée précise quant à l'étendue de la zone territoriale dépendante de la ville. Notre savant et regrettable ami J. Rabanis avait émis la conjecture que ces mots venaient de decem, et désignaient, comme quinta et ijuintana, une étendue de terrain mesurée à partir de la ville °; mais cette conjecture (que nous avions nousraême suggérée à l'honorable érudit) n'a pas, nous l'avons re-
1 Ccutumier tjcnéiul , t IV, p. 103c).
• liid. p. io4o.
' Ibid. p. io65.
' Loc. cil. Du Gange cile des coutumes manuscrite* de Toulouse, qui étaient âli t* conservées dans la bibliothèque <!•» l'ab-
Grogr. liisl. de la Gaulr.
baye du Croaat. et où sont mentionné» le» <fex de la ville de Toulouse. (fWwwr édit. Didol, I. Il, p 7&7.) 4 Ibid. p. 1082.
' Dissertation sur notre Introduction nu Cartulnire de Beaulieu, publiée dans la
So
connu depuis, de base sérieuse. On voit, en effet, que l'expression latine deci, d'où sont provenus decs, dex et decxs, fut usitée au moyen âge pour les localités secondaires, comme le prouve un acte de transaction passé, en 1379, en're Bernard, nbbé de Beaulieu en bas Limousin, et Guillaume de Roger, vicomte de Turcnnc : « Infra certos décos seu tcrminos t inferius designatos, in villa et territorio dicli loci de Bello- « loco. . . » « Item ne in posterum valeat dubitari de tertninis, « Jinibas seu decis et métis. ..... Furcre vero patibulares de
« Monte Cipieyra pertinebunt ad dictum monasterium pleno «jure, et omne merum et mixtum imperium, omnisque juris- ■ dictio extra décos et terminas supra proxime dictos1. » On voit, par ces extraits, que les deci, comme la quinla et la septena, déterminaient les limites de la juridiction municipale, limites au delà desquelles s'exerçait la juridiction du seigneur abbé.
D'autres titres de la même époque nous montrent le terme deci employé, en Quercy, particulièrement dans le territoire de Carlus et de la Molhe; en Limousin, à Aubazinc; en Rouergue,à V illeneuve2. Mais ce mot ne désigne pas proprement, dans les monuments dont il s'agit, un territoire, une circonscription; il exprime seulement, comme bannum, la juridiction à exercer ou les taxes à percevoir dans un cerlain rayon autour de la ville, de la bourgade ou du cbâleau.
Nous espérons pouvoir montrer autre part que l'usage des
Heeue runpèrnne, année 1860, p. 637 que cette élwuolugie est madnùttbt*.
Rabani», qui cile en cet endroit les dex de ' Manuscrit communiqué par notre «a-
la ville de Baia» , avait aussi conjecturé vant confrère M. Louis de Veyrière*. Nous
que dex pouvait être dérivé du terme ai- trouvons le terme dmdniu une charte iné-
Ctf ; mais le mol latin deci, qu'il ne parait dite de 1296. niais où le sens est moins
pas avoir connu . et dont proviennent clairement exprimé,
évidemment les roots Jtei. dex on decxi * Voiries documents cilé* par Du Canpe,
du vieux français, prouve clnipement (ï/o«ar. édit. Didot. t. H, p. 787.
termes dcci, decs, dex ou decxs remonte beaucoup plus haut que les exemples ci-dessus ne sembleraient devoir le faire penser : cette démonstration exigerait des développements que ne comporte pas le présent travail. Il nous suffira de dire ici que, en tant qu'ils se sont appliqués à une ville épiscopale, les termes dont il s'agit paraissent correspondre, notamment à Toulouse, à un rayon de cinq milles ou lieues gauloises autour de la cité; nous en trouvons un indice dans le capitulaire de Charles le Chauve, donné, en 844, à Toulouse, et qui règle le mode de payement d'une prestation en denrées imposée, en faveur de l'évôque, aux prêtres qui résident dans ce rayon : « Ut presbyteri qui prope civitatem quinane milliaria commanent, . per famulos suos pnedictam dispensam (id est praestationem
• victualem) reddi in civitate, cui jusserit civitatis episcopus,
• faciant '.»
Il est à peine besoin d'ajouter que, Rappliquant, par la suite des temps, à des localités secondaires, les decs ne marquèrent plus qu'une étendue fort variable et, dans tous les cas, de beaucoup inférieure à la circonscription de la ville métropolitaine.
S A. Le bannum cl la banni leuca ou banteuca, la banlieue
Le mot bannum, après avoir exprimé l'amende ou la peine pécuniaire encourue par celui qui enfreint la loi ou les ordonnances du seigneur du lieu, et fixée d'avance par les règlements ou les coutumes locales1, servit à désigner le pouvoir, la juridiction qui infligeaient cette amende3, puis enfin le ter-
1 Baluie, Capitula: i I [ , mi 1 1 ■ t j3 'Voir ries chants et chroniques du
* Capituler. Caroli M. lUpariibtu Saxo- lit* siècle, rapportes par Du Cange, G/w-
ni«. ann. 793, cap. xxv el »cq.: Baluie, ior. édil. Didot. I. 1. p. 57b, col. 1.
