Postremo nemo segrotas quidquam somniat

Tam inf jndum , quod non aliquis dicat philosophus.

Cicéron (iii la même chose (Dr riirin. , II, hH : Srario quomodo nihii tam absurde dtci pod'st . quod non dicatur nh aUipio philosnphorum .

6. Le moyen que va employer la pliilosophie pour guérir le malade

VARROX SATmiOUE ET POKTK. 89

Toujours est-il que la philosophie employait, pour guérir lë malade , un moyen piquant et qui permettait à l'écrivain d'envelopper tout le* monde dans ses railleries. Il consistait à montrer de près tous les états, toutes les conditions, tous les caractères; à faire voir à ce pauvre homme, qui se croit fou, (|ue les autres le sont plus que lui. En etlet, de quoi se couipoàe le monde, si ce n'est de fous dont chacun raille la folie du voisin et ne voit pas la sienne t < jÇeux qui phi la jaunisse voient tout en jaune, même ce qui n*est pas jaune; de même les insensés trouvent tout le monde insensé comme eux » N*est-il pas fou ce débauché qui s'use le corps à force déboire *? cet avare auquel on livrerait le monde tout entier sans le guérir de sa fureur d'entasser, et qui se volerait lui-niènje pour faire encore cpielques profits'? ce vaniteux qui se ruine en couronnes d'or, en pierres précieuses quifont resplendir les lieux où il se trouve*? La liste des fous pouvait être longue, car nous voyons qu*on n'oubliai! pas même ceux de l'histoire ancienne, et qu'on y rappelait le souve* jfiir de ce pauvre Ajax qui « croit assassiner Ulysse, quand,

est toat à fiiit sloleien. C*est celui dé Stertinios dans Horace. Mais il luit raoïarqu er qu'Aatioehas et rancienne Académie emprantaient beau-

COup au P<irli(]uo

1. .Nam ul aniuahs et lutea qu.r nou'suni, et qu^ S)ittt ^ lutea t'idmlur, sic insanis sani et [urioti tidenlur esse insani. ' 3. Th 9um iiumiM f ifuo tihi vino eorpw eorrumpit merof

S. ....Deoique qui sit avarui^

Saniit? cui et slet terrai traditui orbis, ' Furando tameo , a morbo atimalatua ^odem, Sx Mse ipM alîquid qncrat cQgatque peculi*

Voir Horace, Soi. Il, 3, 83 et tq.

h, Coronam ex aurp et genmis fulgentem gei it . Luce locom alficicM....

90 TEHENTIUS VAUUUN.

avec soa bAton, il fait un grand carnage de feuilles d'arbre et qu'il massacre des pourceaux*. » Enfin, pour que la guérison î^i complète, on faisait monter le maîade sur quelque endroit élevé, d'où les peuples lui apparaissaient

s'agilant en désordre sous le fouet des trois Furies (|ui les chassent dans tous les icns'; et il est proltahle que, cette fois^ il se déclarait tout h fait i^uéi i. Alors un arrêt en bonne forme, imité sans doute de celui de- l'Aréopage en faveur d'Oreste, le réubiissait pour toujours dans ses droits d*horome sensé*.*

' Remarquons bien que ces railleries, qui atteignaient

tous les systèmes, les faisaient, après tout, connaitre. On exposait leurs principales doctrines, en ayant l'air de s'en moquer. Le public, qui les voyait si paiement railler, en . recevait quelques notions sans déûance. 11 se familiarisait, à son insu, avec la philosophie grecque. A mesure qu'il la voyait de plus près, qu'il en prenait 'quelque idée, ses préw ventions s'aftaiblissaient. n. finissait par ia goûter, et -se Sentir porté ft l'approfondir. Gicéron disait à Varroh dans les Académiques : « Tu n'as pas assez, lait pour instriiin'; mais tu as fait naître le ilésir de s'instruire; ad edoctn^ dwn parum, ad impeUendum scuis. • Varrou ne cherchait

1. Mox unum crédit itrto se c^edere Ulyssem Cum bacalocifftlU sylvam porcosque tructdat.