VIE DE GROTIUS
Proicsisti me h oonTcnta maligatntiam, h mnltitadiiia op*' rtotiam ÎDiqmUtem. Quia cucaerunt ot gladinin lingoas suas : inteoderaot arcam, rem amaram, ot sagittent in occoltia imoiacolatnm. — Confandantnr, et denciant detrahentes anime nue : operiantnr eonCosione ci pndore, qni qasenint mala mihi.
Pa.65.5.4.5. — 70.15.
Vous aères bienhearens qnand les hommes tms haïrent* qu'ils TOUS rejetteront, vou diront des injnres et reponsseront Totre nom comme maovais, k caose dn Fib de l'Homme. — Réjooisses-voos en ce jour-ft, et sojes dans l'allégresse...
Ug. 6.22. 23.
Quand les Lois de la Nature s'effacent, qu'à leurs commandements tutélaires succèdent Tarbitraîre et la violence des factions politiques et religieuses ; dans ces temps de malheurs publics, la divine Providence, pour consoler l'Humanité, accorde parfois à la Terre un honmie que le génie et la vertu placent au-dessus de ses contemporains. Au milieu d'un siècle d'anarchie et de corruption, il reflète la Justice vivante et le Patriotisme des anciens jours. Son courage sait braver les factions et la persécution ; ses écrits deviennent plus puissants que les armes. Il sauve la Liberté tant qu'elle peut être sauvée; et, quand il tombe avec elle, il lègue à la
postérité une impérissable admiration ^ de grands et d^utiles exemples; et, avec son âme, l'histoire de "sa noble vie. — Tel fut Grotius quand les fameuses querelles des Arminiens et des Gomaristes agitaient la Hollande; et quand son noble ami Bamevelt, qu'il avait soutenu par ses écrits et par son crédit , portait sa tête sur l'échafaud en fondant la République des Provinces-Unies.
Le célèbre Hugue de Groot, plus connu sous le nom de Hugo Grotius, Tun des plus grands hommes de TEurope, et le plus savant homme qui ait paru dans le monde depuis Aristote, était fils d'Overchie et de Jean de Groot, bourgmestre de Delft et curateur de TUniversité de Leyde. Il est né à Delft le 40 avril 1583, le jour de Pasques. Ayant reçu de l'Auteur de la Nature un génie profond, un jugement solide et une mémoire merveilleuse, il fait briller ces qualités dès l'âge le plus tendre : lUe dum puer fuit^ vir esse cœpit : namque teliqui viri tandem fuere^ Grotius vir natus est.
Les progrès de ses études sont rapides. A l'âge de huit ans (4591) il fait des vers latins qu'un vieux poëte ne
désavouerait pas. Son père, qui avait étudié le droit dans la &culté d'Orléans, et qui, revenu dans sa patrie, suivit le Barreau, s'appliqua à former l'esprit et le cœur de Grotius, pour en faire un savant et un homme de bien. Tout jeune, notre Auteur donne les plus grandes espérances. Au dire des Gens de Lettres il annonce un esprit prodigieux : portentosi juvenem ingenii. 11 est envoyé à La Haye, où le célèbre ministre arminien Uytembogard dirige ses études jusqu'à l'âge de douze ans. Puis, pendant trois ans, il vient se perfectionner à la fameuse Université de Leyde, sous la conduite de Junius et la direction de Scaliger, l'ornement de l'Université.
A l'exemple de son père, Grotius travaille jour et nuit : Sed sœpè tenebras furari studiis^ et nocte eœtendere vitam monstravit genitor. — Il lui semble que le temps marche avec la rapidité de la foudre. A toute heure on le voit s'écrier avec le poëte : horà mit. A l'âge de seize ans (1597), ce jeune homme sans exemple, juvenem sine exemplo, soutient, avec les plus grands applaudissements, des thèses publiques sur les Mathématiques, la Philosophie et la Jurisprudence. Il est encore plus habile dans les Belles-Lettres, ainsi que le prouve le
&meux commentaire sur un auteur très obscur, Tafricain Martianus Cappella. Cet ouvrage de Grotîus a pour , titre : Martiani Minei Felicis Cappellœ Carthagenien" $i$^ viri proconmlaris^ satyricon ; in quo de Nuptiis Philologiœ et Mercurii libri duo ; et de septem Artibus LibéralibuH libri singulares ; omnes emendati et notis sive februis Hug. Grotii illustrati.
Tous les Savants de l'Europe félicitent notre jeune Auteur. Vossius, après avoir assuré que Grotius avait très heureusement restitué Cappella, en compare l'Editeur à Erasme et va jusqu'à dire que, dans tout le Monde entier, il n*y a pas un homme plus érudit que Grotius : Martianum Cappellaîn felicissimè passim restituit adhuc annorum xvi, amioque uno altero post divulgavit^ quo Batavo altero ejus Terrœ cum inagno Erasnio lumine nihil nunc undique eruditius vel sol videt^ vel solum
susiinet.
La réputation de Grotius se répand ; il devient bientôt l'étonnement de ses contemporains. Jean Doiîza en fait les plus grands éloges dans une pièce de vers qui mériterait d'être rapportée toute entière. Il a peine à croire que le grand Erasme donnât d'aussi
belles espérances que le jeune Grotius ; il prédit que bientôt il l'emportera sur les Savants de son Siècle et
pourra être comparé aux Génies de l'Antiquité :
Fallor et an talis noster Ërasmus erat.
Tempus erit, quum te mox mirabuntur adultum Certare antiquis, exsuperare novos.
VU
En 1 598 les Etats des Provinces-Unies envoient des Ambassadeurs à Henri IV, roi de France. Grotîtis accompagne le fameux Bamevelt. Il est présenté au Roi par M. de Buzanval, ancien ambassadeur en Hollande. Sa Majesté reçoit le jeune Savant avec bonté, et lui donne des marques d'estime. En se rappelant Thonneur d'avoir touché la main du grand roi, Grotius dit quelque part dans ses écrits : Contigimus dextram^ quâ nulla potentior armis^ quœ^ quod regnabitj debuit ipsa sibi. H profite de son voyage à Paris pour se faire recevoir docteur en droit ; il revient dans sa Patrie, après avoir séjourné près d'une année en France. Il fut centriste de n'avoir point vu le Président de Thou, qu'il regardait comme le plus grand homme de son Siècle : Vir nostro celsior œva. De son côté , de Thou aimait beaucoup Grotius. C'est lui-même qui nous l'apprend : Amatus summè à summo viro. Le très illustre Président lui
donne de sages conseils lorsque, malgré la haine d'un parti puissant mais injuste, il veut écrire pour sa Patrie et TEglise. Grotius s'acquitte de la dette de Tamitié en faisant l'éloge du Président, dans une pièce de vers
qu'il adresse à François- Auguste de Thou son fils, et intitulée : Sylva ad Franciscum Augustum Thuanum.
Vin
Notre Auteur suit la carrière du Barreau et plaide sa première cause à Delft (1599). Une de ses grandes attentions était de ne rien dire d'inutile et de mettre beaucoup d'ordre dans ses plaidoyers. Nous savons de lui-même quelle fut sa Méthode dans ses Plaidoiries. Il l'expose, à son fils Pierre Grotius, dans les termes suivants : « Afin d'éviter toute confusion et pour parler avec ordre contre vos Adversaires, faites une chose dont je me suis bien trouvé. Séparez attentivement les soutiens réciproques ; rapportez tout à certains chefs que vous graverez dans votre mémoire ; lorsque votre Adversaire portera la parole, ne songez qu'à l'ordre que vous vous êtes fait, et nullement au sien. » Ne te aliorum confusa dictio obruat^ consilium dabo, quod eœperto mihi profuit, (hnnia quœ ex utrâque parte in causa dici passe videntur in locos distribue^ quos per imagines infigas me-
^noricBi deinde quidquid adversarius diœerit^ refer non ad ipsius^ sed ad tuum ordinem.
La profession d'Avocat ne plaît point à Grotius, malgré ses brillants succès dans Tarène judiciaire. Il exprime nettement à Daniel Hensius, son dégoût pour les affaires : « Les Procès, dit-il, ne conviennent guères à un homme pacifique. D'ailleurs, qu'enfantent-ils? de la haine de la part de ceux contre lesquels on écrit ; peu de reconnaissance de la part de ceux que Ton défend ; et très peu de gloire de la part du public. Que de temps perdu pour des soins si pénibles, quand l'esprit est convié à se nourrir du Beau et du Bien. Hélas! si j'avais moins suivi le Barreau, je serais meilleur Philosophe, moins étranger aux Grecs, plus au fait des Mœurs de l'Antiquité, des Poètes et de la Philolo^e. » Nam lites nostrœ^ prœter quant qubd homini etiam diligerUissimo molestiam exhibent^ et minime conveniimt tam pacaio^ qualia sunt hœc nostra^ tum offensarum apud adversarios plurirmm habent^ gratiœ apud clientes parîim^ gloriœ apud cœteros pœné diœeram nihil. Vix ergo emersi, ut paulb plus esse viderer^ quàm cœterum vulgus togatulorum nastrœ œtatis^ idque actionibus aliquot^ quœ salis féliciter smcesserunt ; et nisi per
has salebras eh essel enilendurriy ut nos quoqu^ essemus in republicâj plane sudores isti et vigiliœ amico tuo périrent : hoc enim tempore quod scribendo cavendoque impenditur^ quantum rerum bonarum disci potuit^ quas tu doces ? Essem certh magis paulo philosophuSj paulo minus peregrinus in Grœcis^ in antiquis verb moribus^ in PoëtiSy quidqùid est Philologis aliquando versatior. Hoc chm cogitOy quo me mœrore affici putas^ qui scis quàm liberali sum ingenio, quàm mihi displiceant artes illœy quœ ut maœimè mm sunt, videntur tamen sardidœ.
La môme amiée (1599), Grotius traduit la Limneurétidpàe du hollandais Stevin, mathématicien du prince Maurice de Nassau. Ce précieux Ouvrage a pour but de faire connaître aux Gens de mer le moyen de s'orienter sur rOcéan* H est intitulé : Limneuretice, sice portuum inctstigivuiorum ratio : metaphraste Hugwie Gn^io Batavo, Notre Héros dédie cette traduction à la Bépublique de Venise, sans doute au souTenir de rambassadeur Contanui qu il avait connu en France.
En 1600. Grotius donne une édition des Phénomènes iTAmtiés^ qu il ofiie en hommage aux Etats de Hollande
et de Westfrise. Voici les éloges que lui décerne Lipse : Aratœa tua accepi^ gratum huic animo munus^ ac non sic essetj ciim patrem tuum^ cùm te cogito^ quorum ille vêtus mihi et discipulus non abnuity et amicus tu in istâ œtatutâ^ sic loqu,endum est^ ingenio effecisti et industriâ^ quod pauci in perfectiore illo œvo. Gratulor^ mi adolescenSy gratulor^ et amino et stilo te excito^ ut recto pede laudis hanc viam curras. DeuSy mi Groti^ tibi modestiam^ virtutem, famam servet augeatque.
Au milieu de ces études profondes et sérieuses, Grotius cultive les Muses. Ses Poésies ont le plus grand succès. Elles sont imprimées en Angleterre et réimprimées plusieurs fois en Hollande. Voici la fameuse prosopopée dans laquelle il fait parler la ville d'Ostende, et que Malherbe, l'oracle du Parnasse français, ne dédaigna point de traduire :
Area parva ducum, totus quam respicit orbis, Celsior una malis, et quam damnare ruinae Nunc quoque fata timent, alieno in littore reste, Tertius annus abit ; toties mutavimus hostem. Sœvit hiems pelage, merbisque furôntibus aestas ; Et minium est qued fecit Iber crudelier annis. In nés erta lues : nuUum est sine funere funus ;
Nec perimit mors unasemei. Fortuna, quid hœres ? Qu& mcrcede tenes mixtos in sanguine mânes ?
Quis tumulos moriens lios occupet hoste perempto Qœritur, et sterili tautum de pulvere pugna est.
La Tragédie n'est point étrangère à notre Auteur, ainsi (pe le prouvent VAdamiis eaml^ le Christus patiens et lo Sophomphanéas. Les plus savants critiques se sont plu à reconnaître que Grotius excellait dans cet Art. Lipse qui enseigna l'Histoire avec éclat, lui écrit : ti Adamun tuum vidi : partem legij et ex eâ omnia probavi ; nam similem te tut esse facile prœcipio : dicerem mircUum me^ nisi priara tfm hoc verbi et affectûs jam eûoemissent. Ita jam anti dedisti et hoc ingenii spécimen^ ut bona et alta à te exigere debeamuSy non solhm exspectare ; ac placuit mihi etiam unicè argumentumy et quod ad séria y id est sapientiœ illa stiâdia te dones. Intellectualis Philosophia nuigna hujm s/tidiï pars est^ quam in Adanko tuo féliciter libasti. PergCj hanc ama^ et sine i>ento scientiam et sine nomtate doctrinam. •
Le professeur Baudius rappelle l'ami des Muses Ecoutez ce poëte :
Ocelle vatum, cura coique Musarum, Medulla suadœ, et offlcina doctrinse, Themidis Sacerdos, cultoï integer recti, Vir magne, vir mirande, vir sine exemple.
De son côté le prince des érudits, Casaubon, admire dans les termes suivants le Christus patiens : t Eo viro dignissima^ cujus olim pueri, et adhm suh alis matriSy rudimenta doctos omnes stupore perculerunt ; ut magnum non videri debeatj si quœ hâc œtate adultiore scribisj nemo sanm et intelligens sine admiratione tui possit légère. »
Enfin le fameux Scaliger qui prit la plume contre les Savants les plus illustres de son siècle ; et qui est regardé comme le Créateur de la Science chronologique, porte le jugement ci-après sur les petits poèmes du
Rénovateur du Droit de la Nature :
At quicunque tuos, Grotî divine, Libelles
Sola moraturos lumina docta leget.
Yersiculos illos vel pocula prisca tulisse,
Ssecula, vel rorsus prisca redisse putet.
Les ennemis de Grotius n'ont pas osé lui disputer le
titre de grand Poëte. Le puissant Saumaise, dont la Science vit les Eois se disputer l'honneur de le posséder, commit une grande faute lorsqu'il se montra plein d'injustice et de haine contre notre Auteur. Etait-ce à lui de déchirer la mémoire de Grotius, ainsi qu'il l'a fait dans sa lettre du 20 Novembre 1645 ? Ce libelle deshonore un prince de la Littérature. Aussi la République des Lettres en fut indignée, bien que Saumaise y confesse que Grotius In Poësiâ vir est sui nominis magntis. Les jalouses invectives du froid Saumaise ne firent tort qu'à lui-même. On disait publiquement qu'il arrachait le poil d'im Lion mort. Quelle honte pour le plus grand des Commentateurs! C'était Justice.
Voici des vers sur les devoirs de l'Avocat qui donnent une idée de la beauté des Poésies légères de Grotius, et qui prouvent que, chez son Auteur, une vaste érudition
n'avait point éteint le feu poétique :
Qui sancta sumis arma civilis togse, Cui se reorum capita, fortunae, decus Tutanda credunt ; nomini praesta lidem, Juris Sacerdos ! — Ipse die causam tibi, Litemque durus arbiter prsBJudica.
Voto clientûm jura metiri time, Nec quod colorem patitur, id justum puta.
Peccet necesse est sœpé, qui nuaquàm negat.
D'aussi nombreux talents portèrent les Etats à nommer Grotius leur Historiographe. Ils lui accordent la préférence sur l'illustre Baudius, célèbre professeur dans l'Université de Leyde. Loin de s'en montrer jaloux, Baudius, suivant une marche opposée à celle de Saumaise, proclame Grotius verh magnus^ imà trismegistm. En 4607, notre Auteur est élevé à l'emploi d'Avocat Général du fisc de Hollande et de Zélande. Grotius remplit ses fonctions avec ime si grande réputation que les Etats lui promettent une place dans la Cour de Hollande.
En 1608 , il épouse Marie Eeygersbergen, d'une des premières familles de Zélande. Son père avait été bourgmestre de Veer. Cette noble femme mérite dans la République des Lettres non seulement une statue, mais aussi les honneurs de la Canonisation. Si, par son courage et son habileté , elle n'eut enlevé son mari à ses persécuteurs, est-ce que les nombreux Ouvrages que Grotius mit au jour seraient jamais sortis des ténèbres de la forteresse de Louvestein?
En 1609 et 4640, Grotius fait paraître un traité qui touche au plus haut point au Droit public intemcUional. H sera l'objet de notre appréciation. Nous avons déjà fait pressentir le Mare liberum : la Liberté des Mers ou du Droit qui appartient aux Hollandais de naviguer dans les Indes. Il publie également à cette époque son Traité de Y Ancienneté de la République des Bataves : de Antiquitate Reipublicœ Batavœ. Les Ëtats des Provinces- Unies, on ne peut plus satisfaits de cet ouvrage plein d'érudition, remercient publiquement Grotius et lui donnent un noble témoignage de leur haute gratitude.
En 1613, Grotius est nommé Pensionnaire de Rotterdam. Cet emploi distingué lui donne entrée aux Etats de Hollande et aux Etats Généraux. Il n'accepte cette fonction que sous la promesse qu'il n'en serait pas dépossédé. Cette sage précaution lui est suggérée en prévision des querelles des Théologiens sur les brûlantes matières delà Grâce. Elles formaient déjà mille factions dans l'Etat, et causaient un flux et reflux d'émeutes dans les principales villes.
Vers le même temps il est envoyé en Angleterre pour demander justice d'une insulte faite à deux navires de sa Nation. Il s'agissait du Droit de Pêche. Grotius était on ne peut plus compétent sur la matière puisqu'il avait écrit son Mare liberum. Dans ses négociations, il n'eut pas sujet d'être content de la bonne foi du ministre anglais. En revanche, il fut satisfait delà haute politesse du roi Jacques. Dans sa mission à Londres, Grotius vit Casaubon et contracta avec ce savant une étroite amitié. En écrivant à Daniel Hensius, voici comment il s'exprime : Scito igitur me valere^ et eo quod consueiudine maximi viri Hugonis Grotii interdùm fruar^ felicitatem meam satis prœdicare non posse. virum admirabilem ! Equidem scivi hoc étiam ante ; sed prœstantiam divini illim ingenii nemo satis capiet^ ni$i qui vultum prœsentis videritj et sermones loquentis audierit. In vultu probitas habitat ; sermones doctrinœ exquisitissimœ et pietatis sincerissimœ sunt indices ; nec putes solum me esse illim viri admiratione captum : omnes docti et pii^ quibus ille notuit^ similiter sunt adfecti ; Eex ipse
CUMPEÏMIS.
Nous ne pouvons passer sous silence cette autre
lettre de Casaubon au Président de Thou : Sunt ah virtutes propter quas illum pluris etiam fado : iiam « hodiemis contentionihus docte et pié judicat ; et in veri ratione antiquitatis cum iis sentit^ qui optiniè sentiur (Ep. 531). La vénération que Casaubon avait po Grotius explique cette autre lettre pleine de la pi haute affection pour celui qui avait Thonneur d'» être l'objet : Deum supplex veneror ut te servet^ i maxime^ quem ego^ dum vivam , summâ observant semper sum culturus^ ita me ceperunt pietas^ probitas admiranda tua doctrina. (Ep. 890).
Après son retour de la Grande-Bretagne, les affaii changent de face pour Grotius. Les disputes sur Grâce et la Prédestination entre leà Gomaristes et ] Arminiens font un grand éclat. On se rappelle que « ministre réformé Jacques Arminius, dont le nom de rester cher à THumanité', nie la doctrine impie qui fi Dieu auteur du péché ; affirme Fhomme libre d'accept ou de refuser les dons de la Grâce offerts à tous par Père commun des hommes ; soutient que Dieu prév^ le mal et n'y prédestine pas ; tire du libre arbitre toul les conséquences morales que ce principe peut engendre et va aussi loin que peut aller quiconque admet Ta
torité absolue de rEcriture-Sainte. Il proclame la
Liberté de Conscience : Dieu seul étant seul juge de
quiconque refuse la Grâce. Il proclame le libre examen
individuel, la libre interprétation des textes sacrés,
l'incompétence de toute autorité humaine vis-à-Yis de
la Conscience. » Ce grand homme meurt le 19 Octobre
1669. Grotius fait ainsi son panégérique :
Bt sive multum debuit tibi venim, Seu parte in aiiquâ more gentis humaoae, Et nescientis multa sorte naturse, Te cepit error, judicent, quibus sacri Juris potestas, visque tanta noscendi.
Les Arminiens, voulant détruire les mauvaises doctrines des Gomaristes, adressent aux Etats leur fameuse Confession de Foi. Cette Remontrance est rédigée par Fami de Grotius, le célèbre ministre Uytembogard. Les Etats voient ces divisions avec peine. Ils ordonnent aux théologies des deux partis de comparaître à leur barre. Ces derniers se présentent au nombre de douze : six Arminiens et six Gomaristes. Ils disputent sur la Prédestination, sur la mort de Jésus-Christ, sur la nécessité et la nature de la Grâce et aussi sur la Persévérance. Les Etats, sans rien décider, se déclarent pour la Tolérance.
xxvn
Le Grand Pensiounaire Barneveldt croit qu'en se rendant maître de Télection des Ministres, les Etats finiraient par éteindre les troubles. Il propose le rétablissement d'un usage tombé en désuétude. Les Etats acceptent ; mais de là même surgit cette fameuse question : Quel doit être le Juge des Disputes Ecclésiastiques ? Celte question ayant été résolue en faveur du Magistrat, on voit alors les Gomaristes s'emparer des Eglises, par violence ; exciter des séditions; écrire des libelles, etc. Grotius reçoit l'ordre de travailler à un Édit, afin de rétablir la Paix. Cet Édit, remarquable en la forme et au fond, (F. Œuv. Théolog. 141.) loin d'apaiser les troubles ne fait que les augmenter. D condamne effectivement les funestes doctrines des Gomaristes. Les séditions prennent des proportions dangereuses. Alors Barneveldt propose de revêtir les Magistrats du droit de lever des Gens de Guerre. Les Etats acceptent et décrètent les propositions de Barneveldt. (1617).
On aurait dû compter sur la haine du Prince Maurisse de Nassau. Son âme sombre caresse la vengeance. En
sa qualité de Gouverneur il casse les levées, et fait jeter en prison Bameveldt et Grotius. (29 Août 1618.) Le jour de l'arrestation de ces deux grands hommes est considéré par les Citoyens comme un des plus malheureux pour la République. Barneveldt, qui est le fondateur de la République des Provinces-Unies, est traîné devant les tribunaux, condamné, pour avoir trahi
la Patrie, à la peine de mort. Conduit sur Téchafaud, ce noble citoyen, s'adressant au Peuple, prononce ce laconique discours : a Bourgeois, toute ma vie je fus » votre compatriote ; croyez que je ne meurs point en » traître, mais pour avoir maintenu la Liberté et les » Droits de la Patrie. » Sa tête tombe (13 Mai 1619), mais son âme est devant Dieu qui pèse les cœurs et scrute la pensée des Tyrans.
Grotius,inutilement réclamé par la ville de Rotterdam, est retenu dans les fers. Ses ennemis poursuivent sa condamnation avec autant de dureté que de fureur. Plusieurs fois Interrogé, il réfute, avec vérité et candeur, les accusations dirigées contre sa personne. Mais est-il possible que la prévention et la haine écoutent la Justice? Cet homme pur se voit flétrir et frapper d'une condam-
nation à la prison perpétuelle. Tons ses biens sont confisqués (18 Mai 1619). Ainsi que le Pensionnaire de la ville de Leyde, Hoogerbeetz, qui a subi le même sort, il est transféré à la forteresse de Louvestein. Ces deux illustres prisonniers soufirent un traitement rigoureux. L'étude et la composition de divers Ouvrages sont, pour Grotius, une ressource qui adoucit beaucoup Fennui et
les désagréments de la Captivité. Sa femme, ayant obtenu la permission de lui faire passer des livres, et s'étant aperçue que les gardes de la prison ne visitaient pas exactement le cofte où Us étaient renfermés, y fait, un jour, des trous pour laisser passage à Tair et faciliter la respiration. Elle conseille à son mari de s'y placer ; il obéit, et grâce à l'adresse et au sangfroid de cette noble femme, il recouvre sa liberté (22 Mars 1621).
Sur les conseils et les instances de Du Maurier et du Président Jeannin, l'illustre captif quitte Anvers où il était descendu (13 Avril 1621), et vient directement à Paris. Le Chancelier et le Garde des Sceaux le présentent au Roi. Louis XIII le reçoit avec une grande bonté et lui accorde une pension. Les Ambassadeurs de Hollande tentent vainement de le mettre mal dans
Tesprit du Roi de France. Sa Majesté déjoue leurs artifices, et rend un glorieux témoignage à la vertu
du noble réfugié.
Malgré Tingratitude de sa Patrie, Grotius, loin d'eu perdre le souvenir, la plaint en Taimant. Le Roi de France admire une âme aussi belle et rejette, par ce motif, les mauvais conseils des Ministres, ennemis particuliers de Grotius, qui voulaient à tout prix le rendre odieux à la Cour de France. Sed frustra laborarant apud Principem nihil ignorantem earum quœ in Hollandia acta erant.
Grotius profite de la tranquilité dont il jouit sur la terre de France pour reprendre ses études. Il compose de nouveaux livres, et met la dernière main aux Ouvrages qu'il avait entrepris dans sa prison. Il achève en particulier son Apologie des Magistrats de Hollande^ contre l'injuste persécution dont ils avaient été victimes (4622). Primum operum^ quod post receptam libertatem edidit^ fuit Apologeticus sive defensi&^ non tara sua^ qui non potuerat peccare in exsequendis iis^ quœ sibi à Superioribus suis mandata erant y quàm eorum^ qui légitima modo créatif légitima jure Reip. Hollandiœ annis
decinio octavo et nono prœfuerant. Quo comperto Fœde-
ratorum Delegati^ neque ignorâtes stias in eo libro artes. illatamquc Hollajidiœ mm detegi^ cum nihil haberent^ quo expressam in eo veritatem redarguere ant refutare possent^ usitatâ jam diu violentiâ utenteSj proscription nibus eum persecuti sunt : quod brutum fulmen , cùm per Christianissimi Régis tutelam^ qui eum in fidem suam receperatj evanuisset^ nihil aliud eo actum est.
L'Apologie des Magistrats de Hollande lesfittriompher de toutes les odieuses calomnies dont on avait cherché à les noircir. Ce livre déplut extrêmement aux Etats-Généraux ; mais Grotius avait le droit de leur reprocher leur violence, et de leur dire ces terribles vérités : Delegatos illi judices dare^ illegitimo modo accusare^ indefensos damnare ; Bameveldium septuagesimum secumdum œtatis annum agentem capitali supplicio plectere ; reliquos duos ad perpétuas carceres mittere; et omnia eorum bona publicare : nitentibus contra et vim auctoritati suœ inferri frustra clamantibus ipsis HoUandiœ Ordinibus^ donec optimis quibusque a munerihis suis dimotiSj novisque in eorum loca contra leges impositis omnia pro libidine eorum agi cœpêre qui istius novitatis auctores erant.
Pendant son séjour en France, Grotius compose à Baligni, près Senlis (1622 à 1625), son fameux Traité du Droit de la Guerre et de la Paix : de Jure Belli ac Pacis. Nous en caractériserons avec soin la méthode, le style et les vues, en même temps que nous en exposerons largement les théories fondamentales.
Notre Auteur quitte la France, après y avoir séjourné onze années. Il retourne en Hollande où le Prince Frédéric Henry se serait fait une gloire de rétablir un si grand homme, si les ennemis de Grotius ne lui avaient pas insinué qu'il y avait danger pour la Patrie à le faire. Voici du latin qui explique tout cela avec beaucoup d'énergie : « Mortuo Mauritio arausionensium Principe^ frater ejus Fredericus Henricus ad gubemaculum Reipublicœ admonitus^ non mitioris tantxim regiminis^ $ed et pristinœ in administranda Republica libertatis spem dederatj ipsique jam pridem Grotio animi sui affectum per litteras testatus erat^ credebatur que à non paucis^ quœsiturus sibi ghriam ex tanti viri tara injuste damnati in integrum restitutione ; sed ut plerumque apud animos eonim^ qui Principum consiliis prœsunt^ utilia honestis
prœvalent^ neque deessent qui ipsi ante oculos panèrent^ quam periculosum rébus suis foret^ hominem tam pertinaciter Liber tatis ac Patriœ suœ amantem^ iterum ad Rempublicam admittere^ potentiœ suœ quam existimor tioni consulere maluit^ et Proceribus super mansione Grotii^ in Hollandiam reversi circa finem anni 1631, deliberantibuSj iis accessit , qui interdicendam illi in Patria habitationem opinabantur. »
Voyant que ni le crédit de ses amis ni la justice de sa cause, qu'il avait mise en évidence et qui remua profondément l'Europe, ne pouvaient rien sur l'esprit des
furieux sectaires qui ne cessaient de le persécuter avec acharnement, Grotius se résigne à quitter de nouveau sa Patrie et choisit pour lieu de retraite la Ville de Hambourg (17 Mars 1632). Il se retire donc d'Amsterdam. Parvenu dans la ville hospitalière de Hambourg il reçoit diverses propositions avantageuses, tant de la Pologne et de Christiem IV, roi de Danemark, que du duc de Holstein et de divers autres Princes ; mais il n'accède qu'à la demande du célèbre Oxenstieru Grand Chancelier de Suède.
Oxenstiem était alors Régent du Royaume sous la minorité de la reine Christine, fille de Gustave Adolphe. n était bien instruit du rare mérite de Grotius, que Gustave avait pensé lui-même attirer auprès de sa personne. Oxenstiem élève donc Tillustre réfugié de Hollande à l'emploi de Conseiller de la reine de Suède, mais surtout à l'importante et honorable fonction d'Ambassadeur de Suède à la Cour de France. Grotius part pour ce poste éminent et fait son entrée à Paris le 2 Mars
Les affaires de l'Europe étaient alors très embrouiQées. Le nouvel Ambassadeur soutint pendant plus de dix ans les intérêts et la dignité de la Couronne de Suède. n remplit sa haute fonction avec fermeté et surtout avec une habileté consommée. On est accoutumé à r^arder Grotius seulement comme un savant ; cependant il a pris part aux plus grandes affaires, et réussi dans plusieurs ; non seulement il a donné d'excellents conseils aux Ministres, mais en outre il s'est toujours conduit avec zèle et fermeté, et surtout avec le plus grand désintéressement.
L'Ambassade de Grotius ne Fempêche point de continuer ses travaux littéraires. Il cultive la Poésie et publie 1* des Notes sur Tacite , Stace et Lucain; 2* Y Anthologie ; 3° V Antiquité des Goths ; 4® les Annales et VHistoire des Pays-Bas ; o® son Traité de la Vérité de la Religion Chrétienne ^ que nous analyserons ; &* le Florum Sparsio ad Jus Justinianeum ; V ses Commentaires sur ' V Ecriture Sainte ; 8* ses Ouvrages sur V Antéchrist ; 9** ses Œuvres théologiques et morales qui seront l'objet de nos méditations ; 10® enfin, son ouvrage intitulé De Origine Gentium Americanarum^ etc.. Nous pensons que ce seraits'écarter des limites du programme que d'arrêter sa pensée sur des travaux qui n'ont qu'une importance très secondaire.
Revenons donc aux Ambassades de Grotius. Malgré sa prudence et la sagesse de sa conduite, malgré ses grandes lumières dans la politique, il se voit très souvent en butte à divers Ministres, même à ceux de France. En particulier le Cardinal de Richelieu avait une certaine animosité contre Grotius. Ce dernier en conçoit tant de chagrin qu'il demanda plusieurs fois son rappel. Il ne l'obtint qu'en 1645.
Après un séjour à Paris où il jouit des hommages des savants, Grotius revient en Suède. Il passe par la Hollande qui, honteuse et confuse et surtout repentante, non seulement révoque ses proscriptions contre son noble Enfant, mais encore reçoit avec honneur et dignité cet Homme illustre qui était la gloire de sa Patrie. Les choses étaient bien changées. Une Eévolution s'était opérée; le drapeau de rArminianisme était triomphant ; les Magistrats et les Hommes de Lettres, Félite de la Bourgeoisie et tous les Amis des lumières et de la liberté intellectuelle repoussent la Théologie calviniste et deviennent les hardis défenseurs de la Liberté. Le Peuple regarde la condamnation de Notre Héros comme un outrage à l'Humanité . La vUle d'Amsterdam lui fait préparer un vaisseau. Arrivé en Suède il est reçu,avec une grande distinction, par la reine Christine qui récompense dignement les travaux de ce grand homme. Sa Majesté met à la disposition de Grotius un vaisseau royal pour retourner en Hollande.
Chose remarquable : le navire de TÉtat qui porte Grotius vers les rivages de sa Patrie, qui avait cessé
d'être ingrate par le triom{Ae du parti Républicain, lutte avec les éléments : ses flancs, battus par les vagues, gémissent au sein de la nuit ; les vents déchaînés redoublent de fureur et chassent le navire vers la côte, où fl échoue sous la violence de la tempête (17 Août 1645). Mystérieux et dramatiques enseignements! la Nature voulut représenter dans la mort même de Grotius le vaisseau de sa Patrie battu par la tempête des Contradictions théologiques. Ce grand guerrier delà Paix — qui combattit glorieusement avec les armes spirituelles pour le triomphe de la Liberté, la réunion des Chrétiens et l'affiranchissement des Nations — qui eut pour bouclier la Faij pour cuirasse la Justice, et pour épée la Parole de Dieu — mourut effectivement comme il avait vécu :
