Voy. plus haut, p. 1 i t. Sommer, V

220 iiude bue le lancelot e.n prose

« qu'il ne fust mors on emprisonnés, fors un tout seulement, et « cis est estrais de la haute ligna; au roy David ! ».

Il est dommage que Léonce de Payerne, qui savait de quoi il retournait, n'en ait pas dit plus long à la Dame du Lac, car nous sommes condamnés à ignorer les ascendants des reines Hélène et Evaine. Rien n'eût été plus simple que de nous éclairer dans YEstoire, rédigée après le t. I du Lancelot propre 2. Malheureusement, si les renseignements sur les ascendants paternels de Lancelot y sont abondants et explicites, il n'est pas soufflé mot de son ascendance maternelle. Tout ce qu'on peut dire c'est qu'Hélène et Evaine sont issues de rois de Grande-Bretagne \ Ce silence est certainement intentionnel : l'auteur nous a renvoyé aux '< Ecriptures », il n'en veut pas dire davantage. Est-ce prudence ou fatigue? Son audace, peu ordinaire cependant, a-t-elle reculé devant la nécessité de fabriquer des généalogies par trop impudentes ? on ne sait. Peut-être que ses sources orientales n'ont pas été suffisantes pour combler la lacune entre l'époque de Salomon et l'époque de la conversion de la Grande-Bretagne au christianisme.

V. On doit remarquer aussi le vague qui plane dans Y Estoire sur la parenté exacte de Bron et de Joseph d'Arimathie, de Siméon et de Ghanaan, de ce dernier avec Nascien, sur celle de Pierre avec les autres protagonistes.

Le Joseph était plus explicite en ce qui concerne Bron : il est le beau-frère de Joseph d'Arimathie dont il a épousé la sœur, Enigée. Le nom de celle-ci n'est pas prononcé dans Y Estoire, et si l'on apprend 4 que les fils de Bron sont « parent prochain » de Josephé, fils de Joseph d'Arimathie, on évite soigneusement de préciser le degré de cette parenté. De même Moïse, fils de Siméon, et Pierre sont dits « parent Josephé 5 » ; Siméon déclare G à Alain le Gros, fils de Bron, qu'il est son « parent