Cf. Dumont

moignent qu'on l'obligea depuis cette année-là à chômer toutes les fêtes de l'Eglise catholique. Or on sait le nombre et la fréquence de pareilles fêtes, même au xvn« siècle. C'était une perte de temps déplorable pour des écoliers qui, suivant l'expression du conseil, en perdaient déjà tant. Il fallut donc prendre une mesure réparatrice; on fit afficher dans les classes le catalogue de toutes ces fêtes imposées et leur date ; de plus, les écoliers étaient avertis que, les semaines où il n'y aurait qu'un seul ou deux de ces jours fériés, ces chômages seraient compensés par des heures de travail supplémentaires et obligatoires pour tous.

A Die^ le règlement distingue entre les promotions solennelles, qui sont faites la première semaine de septembre, et les promotions particulières pour les classes, qui ont lieu le lendemain de Pâques. Aux promotions solennelles, outre la partie du programme qui est réservée aux étudiants publics, il est dit que les régents de i^-e et de 2* « feront haranguer ou réciter quelque poème à quelqu'un de leurs escoliers » .

Les deux plus capables de chaque promotion classique seront honorés « de quelque livre propre pour la classe à laquelle ils seront promeus » ; en même temps le recteur proclamera les titres de chaque élève qui aura mérité un prix.

D'ailleurs la déclamation publique était fort en honneur à Die, témoin les articles XXXII et XXXIII que nous citons en entier : « Estant chose fort utile de dresser et former les escho» liers à parler en public, les escholiers des deux premières classes feront les déclamations solennelles et publiques, outre celles qui se feront es promotions trois fois l'année, à sçavoir à Pasques, Pentecoste et Noël. Lesquelles déclamations, seront examinées par le recteur, et tel qu'il luy plaira s'adjoindre avant qu'elles soient publiquement récitées. En classe, les régents feront déclamer les escholiers le plus fréquemment qu'il leur sera possible et verront leurs déclamations avant qu'ils les récitent, et respondront eux-mêmes de ce qui s'y pourroît treuver contre la piété et bonnes mœurs. » Enfin on termine en déclarant que les leçons et exercices ne seront

interrompus par aucune fête, en dehors des solennités prévues par les présents statuts.

Outre les prix habituels, il fut question à Die de deux autres prix annuels extraordinaires. L'un, de i3 écus *, dû à la libéralité de Barthélémy Marquet, de Valence, ami de Calignon, président de la Chambre de l'Edit au parlement de Grenoble en i6o3, fut institué dès i6o5 ^, sous le nom de prix Marquet ; ce prix d'étude était décerné aux plus forts élèves en latin dans les quatre premières classes '. L'autre, de 3 livres ^, était un prix de piété. Il fut fondé par Guillaume Vallier, de Grenoble, un des pasteurs de Die, homme éclairé, qui aurait laissé, d'après Guy AUard, des Mémoires pour servir à l'histoire du xvi" siècle, aujourd'hui perdus probablement, mais dont Chorier a fait usage ^. M. Arnaud a retrouvé deux exemplaires de ces livres de piété. L'un, le Traité de l'Eglise de Mestrezat, fut distribué en i65 1 ; l'autre, qui fut distribué en 1639, est de Ch. Drelincourt : le Triomphe de l'Eglise (grand in-8) «.

Le synode de Loudun (1659) loue l'université de Die d'avoir l'œil sur les mœurs et l'éducation des écoliers dans la bonne religion, la félicite de prendre connaissance de leurs progrès aussi bien en la piété que dans les lettres humaines, et approuve hautement la distribution publique' de prix à cet efifet; il exhorte les autres académies et collèges à imiter cet exemple '. Celle de Saumur put le faire, grâce à la générosité de M. de Villarnoul, gendre de Duplessis-Mornay, qui

1. Treize écus, d'après MM. Long et Arnaud; treize livres, d'après M. Nicolas (Bull., IV, 592).

2. M. Long, La Réforme et les guerres de religion en Dauphiné, 23 1.

3. Cf. Guy AUard, Soffrey de Calignon, chancelier de Navarre, p. 21; Arnaud, Histoire de Vacadémie, 54.