I. Pujol, op. cit

distinction, d'attaquer les thèses, mais non « d'une manière audacieuse ou téméraire, par voie de défi ou de provocation. » Les professeurs de théologie présideront et modéreront tou-* jours les discussions, chacun à leur tour, « et après avoir laissé 1 écolier répondant faire de son mieux, essayer ses forces et ses talents à défendre sa cause et ses thèses, les professeurs résoudront, avec la gravité convenable, les difficultés proposées, en tirant leurs arguments des saintes Ecritures. »

Les disputes publiques sont fixées par le règlemem de Puylaurens à une fois par mois.

A Sedan\ le registre des modérateurs (année 1673) nous apprend qu'il y avait alors cinq jours de leçons par semaine pour la philosophie. Il y avait deux leçons par jour de 2 heures chacune, excepté le cinquième jour, qui était réservé aux thèses; il n'y avait ce jour-là qu'une séance de 2 heures. Les leçons d'hébreu se donnaient, depuis 1628, les lundis, mercredis et vendredis, de midi à i heure; celles de grec, les mardis, jeudis et samedis, à la même heure *. « Pour rendre l'étude de la philosophie plus claire, le duc avait recommandé, contre Tusage alors généralement reçu, que les professeurs, quand ils traitaient des matières inutiles et abstraites, donnassent aux étudiants une traduction verbale de leurs leçons en langue vulgaire. Cette précaution était d'autant plus convenable que toute la jeunesse ne se destinait pas à l'état ecclésiastique, aux sciences ou aux lettres L'usage du latin comme

unique instrument aurait compliqué leur tâche sans utilité.... {1607) *. » La durée des études en théologie était de trois ans ?.

Le règlement de Die offre peu de particularités. L'article 12 porte qu'aux disputes publiques ni l'un ni l'autre. des professeurs de philosophie ne pourra discuter contre son collègue, ni contre l'écolier qui soutiendra des thèses sous la modération de son collègue, à cause des inconvénients qui en pourraient résulter, et afin que l'amitié soit entretenue tant parmi les