SANCTION DES ETUDES
Il ne s'agit plus ici de promotions ou de récompenses, mais de la sanction définitive des études académiques *. Les académies avaient le privilège de la collation des grades pour les arts *; elles n'eurent pas occasion d'en conférer pour la médecine. Mais toutes, à l'exception de Die, pouvaient conférer le grade de docteur en théologie, et Sedan conférait ceux de licencié et de docteur en jurisprudence. Tous les élèves de philosophie n'étaient pas obligés de prendre leurs degrés; mais il fallait produire le diplôme de maître es arts pour être immatriculé au livre des étudiants publics ^. On donnait à ceux qui avaient terminé leurs études un témoignage^ délivré par le recteur après délibération du conseil ^, constatant le travail accompli par l'écolier depuis son entrée dans l'académie,
1. Les vacations des académies étaient les mêmes que celles des collèges classiques; nous n'avons donc pas à revenir sur ce chapitre.
2. Elles jouissaient des mêmes privilèges, immunités et prérogatives que les autres universités du royaume. (Cf. Nicolas, Discours,) A TaS" semblée politique de Saumur en 1611, qui les réclamait pour l'académie de cette ville et celle de Montauban, il fut répondu que « des collèges, en tout semblables aux collèges catholiques, pourront être établis dans les lieux d'exercices. » (Anquez, 399.) A Montpellier, on ne conféra les grades des Arts qu'à partir de 07, d'après de nouvelles lettres patentes du roi. (Cf. Faucillon, op. cit., 3o.)
3. Le synode de Saint-Maixent (1609) défend expressément aux professeurs en théologie de recevoir des étudiants dans leur auditoire, s'ils n'ont leurs lettres de maîtrise. (Aymon, I, 38o.)
4. Cf. arrêté du synode de .Castres (1616), rapporté par Pujol (op. cit., 117).
le temps qu'il y avait passé, les leçons par lui suivies- et les satisfactions qu^l avait données par sa bonne conduite; ce témoignage pouvait être refusé, lorsque les mœurs de l'étudiant avaient été légères et qu'il s'était attiré par là de fréquentes censures *. *
Quant à la collation du grade de maître es arts, elle se faisait solennellement.
A NimeSy le règlement de i582 porte que le recteur, assisté des professeurs, examinera avec soin les étudiants de tous les cours publics, afin de voir s'ils ont acquis véritablement de solides connaissances dans les matières quMls ont particulièrement étudiées. Cet examen sera cependant encyclopédique, c'est-à-dire qu'il portera sur toutes les parties du haut enseignement. Ceux qui se trouveront avoir fait le plus de progrès dans les langues et les sciences seront proclamés maîtres es arts ^, au jour solennel des promotions, par. la bouche du recteur, qui fera en même temps leur éloge. Puis il leur délivrer^un témoignage public, que signeront aussi les professeurs et le principal ; ce diplôme fera foi de leur application et de leur savoir, et ils jouiront ainsi de privilèges semblables à ceux de l'université de Paris.
Partout ailleurs, Texamen ne porta que sur la philosophie naturelle, c'est-à-dire sur les» matières contenues dans le programme de la physique.
A Nîmes même, on finit par abandonner le règlement de i583 pour imiter Pusage général des autres académies. Nous en avons la preuve dans le diplôme de maître es arts décerné en 1660 à Charles des Vignoles de Prades que nous reproduirons ici ' :
î. Le synode d'Alençon de lôSy ordonne que, en sus Hes attestations délivrées habituellement par les professeurs et régents sous lesquels .ils ont faits leurs études, les écoliers devront aussi produire de bons témoignages de leurs vie et mœurs, signés par les pasteurs et les consistoires de leur lieu d'origine. (Aymon, If, 577.)
2. On disait aussi docteur en philosophie, comme il appert d'un passage de Ménard, VI, 149, ou maître de philosophie^ comme on le verra d'après le diplôme cité plus bas.
3, Il appartient à M. le docteur Raymond de Castelnau, de Nîmes;
ÉTUDE SUR tES
CONSULES NEMAUSENSÉS RELIGIONEM REFÔRMATAM PRO- FITENTES, ACADEMIiE RECTORES, LECTORIRUS SALUTEM. A DEO TER OPTIMO MAXIMO DEPRECANTUR.
Sapienter a raajoribus nostris comparaium est, ut studiosis adolescentibus qui bonam operam in Philosophia navassent, honores haberentur, et praen^ia quaedam iis publice in conventu academico decernerentur ; nacn ut praeclare dictuni est honos aut artes, praemîumque virtutis honos esse débet, neque vero minori sapientia cautum ab iis fuit, ut illi honores iis solis tribuerentur, qui erudiiionem et doctrinam suam bonis et idoneis judidbus probassent. Qua de causa certamina qudedam litteraria in collegio Professorum Artium Liberalium instituta sunt, et disputationes adhiberî solitae, ut qui studiorum suorum fiducia freti praeniia illa petere auderent, p^ius ingenii sui spécimen pro illo collegio praeberent, ut si de Professorum sententia digni judicati essent quibus honos haberetur, iis mérita dignitate ornati ab iis dimitterentur. Ob hasce res cum adolesceris eximias spei ndb, Carolus de Vignoles de Prades Nemausensis bonam operam ia dictis artibus Philosophiae dederit, et in Collegio Professorum Nemausensium productus a clarissimo viro Domino D. Derodone, magni nominis professore, doctrinam suam universo illi ordini habitis acerrimis adversus se disputationibus, a mane ad vesperam probant, summoque omnium consensu dignus habitus sit qui privilégia magisterii philosophici in publico conventu assequeretur : Nos praenominatum ex senatus ^académie! nostri sententia philosophiae magistrum renunciamus, et^ro authoritate regia, nobis concessa suprema haec laurea donamus et decoramos, potestate ipsi factalegendi, docendi et interpretandi hic et ubique locorum artes libérales, et omnes immunitates, praerogativas et privilégia huic magisterîo artium annexa concedimus, largimur et conferimus, utpote qui hac palma communibus suffragiis de rigore examinis nemine penitus discrepante tanquam optime meritus dignus judicatus sit. In cujus rei fidem Academîae sigillo manuque nostra hoc diploma firmari jussimus. Datum Nemausi die 19 mensis junii 1660.
Dàkvieux, p. ih, projessor, Joaknes Roureus, Eccî, nein, pastor, Gala- FRES, Pr, consul. Guib^us, D. M. et gymnasiarcha. Claudius, pastor. CiAU-
DIUS ROSSELLETUS, P. et thc p1\ ViGUES, COUSuL JOANNES BrUGUERIUS,
EccL nem. pastor, David Derodo, philosophia professor et promotor. Ps. Mesgrieux, Douzel, secr,
(Ici, une grande rosette en rubans de couleur jaune, blanche et rouge. Au bas pend le sceau en cire, dans une boîte de fer-blanc.)
A Montpellier^ les bacheliers, après avoir reçu le petit lauriçr, payaient un écu d'or à leur promoteur, que Ton appelait avant 1608 du nom A^ parrain; les docteurs recevaient
copié par M. Nicolas,' il a été communiqué au Bulletin du protestantisme {Ct XII, 35).
acadèmiLs protkstantks 265
le laurier entier et payaient deux écus d'or. L^examen des bacheliers durait trois jours, celui des physiciens quatre jours \
Le premier règlement de Montauban déclare que le recteur signera les titres de maîtrise avec le professeur de philosophie. La maîtrise sera conférée à la fin dies années de philosophie; elle sera comme le couronnement des études classiques, et une lettre d^introduction nécessaire pour l'enseignement supérieur.
Les étudiants de physique qui se présentent à la maîtrî§^ seront examinés publiquement, suivant des thèses proposées par eux huit jours auparavant, et recevront le degré au temple devant toute Tacadémie. Quant au baccalauréat, il était obligatoire pour passer de la logique en physique; Texamen avait lieu en séance publique après les vacations de septembre; c'étaient là les seules disputes publiques qu'il y eût en philosophie.
Le second règlement de Montauban fournit des détails précis sur la forme de Fexamen. Le recteur ainsi que le conseil académique et les professeurs de philosophie se réuniront de bonne heure^ dans la matinée du premier jour de septembre, et examineront rigoureusement à huis clos les étudiants en logique et en physique. Ils consacreront à cet examen tout le temps qu'ils jugeront nécessaire. Les écoliers qui les satisferont seront nommés les uns bacheliers, les autres maîtres es arts. Les régents donneront ensuite des thèses aux bach<eliers et maîtres es arts élus ; ces thèses porteront, pour les physiciens, sur toutes les parties de la physique; pour les logiciens, sur toutes les parties de la logique. Elles seront imprimées, avec les noms de ces candidats* et soutenues par eux dans une dispute publique contre tous ceux qui voudront argumenter, quels qu'ils soient, aux jours et heures mentionnés dans la thèse. Les. régents seront présents dans leurs chaires, modérant la discussion. Tout bachelier ou maître sera autorisé, dans cette circonstance, à prononcer en public un discours ou morceau de déclamation quelconque composé par lui. Ces disputes
