Cf. Arnaud, Imprimeurs

en 16 14, avec son fils qu^elle conduisait ai^ Etats de Bretagne, Duplessis-Mornay lui fit une magnifique réception. Dans sa séance du 3 août, le conseil décida : i* que l'Académie en corps se rendrait au devant dp la reine jusqu'à la porte de la Bilange \ là, deux étudiants désignés par le recteur feraient une harangue en latin et l'autre en français; 2^ que la courtoisie exigeait qu'on adressât à la reine celle en français; 3® que le recteur, le conseil et la compagnie des pasteurs adresseraient le salut; le pasteur et professeur Bo.uchereau parlerait en leur nom. Au nombre des professeurs se trouvaient alors des hommes tels que Craig, Boyd de Trochorège, Duncan, Louis Cappel, etc. Quelques écoliers récitèrent aussi des pièces de vers qu'ils avaient composées pour la circonstance. Lorsque Condé s'était arrêté à Saumur quelques semaines auparavant (20 juin 1614), Trochorège avait été chargé de le haranguer et de le saluer au nom de l'Académie; les professeurs lui faisaient cortège *. A Sedan, lorsque Frédéric Maurice épousa Eléonore de Bergues (1643), un régent du collège, Claude Sonnet, les salua à leur arrivée par une pièce de vers composée en leur honneur et imprimée par Jean Jannon*.

Les droits de préséance dans les cérémonies publiques étaient fixés à l'avance, et nul ne pouvait les violer sans encourir une peine. A Saumur, le règlement de 161 5, qui règle les attributions du principal, détermine ainsi que suit l'ordre du cortège : Quand l'académie et le collège marcheront séparément, soit pour aller à la cène, soit pour toute autre cérémonie particulière, le recteur s'avancera le premier à la tête des professeurs publics et de leurs écoliers'; puis

t. Reg. 1, 7, 9. Cf. Dumont, op. cit., 8; et Vie de Mornay,

2. Cf, Norbert (Extr.), 22. A Die, on cite le cas du pi'ofesseur d éloquence Basson, qui, chargé de haranguer l'avocat Pierre du Gros, nouvellement élu président en la Chambre de l'édit de Grenoble, fit une (f détestable satire » au lieu d^une « scholastique honorable ». (Cf. Arnaud, Hist,j 63.)

3. Un arrêté du synode provincial de Réalmont (1606) porte que les écoliers en théologie se régleront pour la préséance d'après la volonté des consistoires; « et en cas ils seront réfractaires, les pourra forclore de l'entrée du consistoire. » En 1670, le synode de Puylaurens, informé

viendra le principal, suivi des professeurs de philosophie, des régents et des étudiants en philosophie et enfin des écoliers classiques.

Le i6 octobre 1640, le professeur de philosophie Hugues plaide devant le conseil contre le premier régent, Pibles, qui Tavait débouté de son rang à la dernière solennité. Mais le conseil lui donne tort, parce que les professeurs de philosophie doivent venir après le professeur d'éloquence, si celui-ci est plus ancien qu'eux dans Tacadémie. Hugues déclara quMl en appellerait au prochain synode provincial. Le 9 janvier 1641, comme il avait montré son dépit en n'administrant pas la cène suivant son rang, il fut censuré par le conseil. Le synode de Preuilly (i^i^'août) déclara que, s'il persistait dans sa désobéissance, on irait jusqu'à le déposer; en attendant, il fut suspendu,avecretenuede ses gages. Quant au deuxième régent, Forbes, qui n'administrait plus la cène sous prétexte qu'il était inconvenant de voir les régents marcher après les étudiants en théologie, on lui fit observer que, l'ordre ayant été ainsi établi, il avait l'obligation de s'y conformer. Le troisième régent, Parisod, qui se trouvait en faute au même titre, allégua que pour lui c'était une circonstance fortuite. Cependant, en 1643, il revint aux idées de Forbes, et on pensa remettre la question à l'étude, puisqu'on appela un proposant, qui comparut au nom de ses condisciples; on chercha avec lui un expédient qui pût satisfaire les deux parties; mais, en attendant, l'antique usage fut maintenu ^

§ 5. — Régime.

Le régime auquel les écoliers étaient soumis Variait suivant i^ue les régents habitaient ou non le collège. Le système de l'internat n'existait pas; mais on avait adopté celui des pen-

qu'un proposant a pris place en Téglise de Cajarc dans le banc du consistoire et devant les anciens, interdit dorénavant une pareille' liberté^ sauf autorisation préalable du consistoire; (Voy; Pujol> op. cit.^ II sq.) i; Reg. li

sions. Les élèves logeaient chez des maîtres de pension, qui le plus souvent étaient les régents eux-mêmes, pu chez des pédagogues chargés de les conduire au collège. A Genève, les externes dominaient, comme on Timagine aisément. A Nîmes, c'était le système des pédagogues. A Saumur et à Die, les pensions étaient tenues par des particuliers. A Sedan^ les régents qui logaient tous au collège étaient seuls autorisés à avoir des pensionnaires à Tofigine. Il en résulte certains règlements spéciaux dans cette dernière ville. Une ordonnance du 5 août 1604 défend à toutSedanais de soustraire et recevoir en sa maison les jeunes gens du dehors venus pour suivre les leçons de l'académie. Mais le règlement de 161 5 prouve que le système des.pensions en ville était pratiqué à cette date con« • curremment avec Tautre. Le principal et les régents surveillaient les écoliers au temple, où Ton se rendait en corps au sortir du collège. Le règlement de discipline de 1634 porte que les régents doivent faire exactement, soir et matin, la prière publique chez eux, et y faire assister tous leurs domestiques et pensionnaires. La porte du collège était toujours fermée, atin que nul ne pût sortir sans permission. Enfin le principal, chargé de réprimer les infractions au règlement commises par les régents, devait avertir le conseil des modérateurs chaque fois que sa propre autorité paraissait insuffisante à maintenir Tordre.

En 1653, un arrêta la date du 7 février porte que^ vu la cherté des vivres et le petit nombre des écoliers au collège, il sera permis aux régents d'exiger, pendant la présente année seulement, 1 1 sols par mois de chaque élève en 6*, 1 5 sols en 5**, 18 en 46, 33 en 3% 28 en 2«, et 32 en 1*"^.

Nous avons dit qu'à Nîmes le système des pédagogies, c^est* à*dire l'ancien régime, subsista tout le tempsi Lorsque le collège des arts fut fondée Baduel obligea tous les pédagogues à conduire leurs élèves aux leçons; le règlement de i582 fait de même; Les pédagogues sont sous la dépendance et la surveillance immédiates du recteur ; il inspecte leur vie privée, les eensure et, s'ils ne se corrigent^ les expulse ; il a leurs noms

sur son registre, et nul ne peut tenir pension sans sa permission. Toutes ce§ conditions furent rappelées dans le traité passé avec Pacius en i5gg. Les régents logeaient au collège, ainsi que le principal, dont ils étaient les commensaux *.

C'est à Saumur que nous pouvons le mieux étudier le régime des pensions, qui était celui des académies en général. Dès 16 17, nous lisons dans le cahier présenté au synode d'Anjou que la licence des écoliers logés en chambre est grande, là où nulle « personne de respect » ne veille sur eUx. Aussi le conseil décide-t-il que dorénavant les étudiants ne se logeront point sans une permission du recteur, du principal ou d'un des pasteurs : il demande au synode d'interdire aux parents la coutume prise. par eux de loger leurs fils avant même de les avoir présentés au principal. La même année, des plaintes arrivèrent de plusieurs côtés au synode de Vitré, touchant le prix élevé des pensions dans la ville de Saumur ; beaucoup refusaient d'y envoyer leurs fils à cause des sacrifices qu'il leur fallait faire. Le synode chargea une commission, composée de MM. Rivet, Lanusse et de La Pilletière, de transmettre ces plaintes au conseil académique et de lui faire entendre que, si les prix n'étaient pas abaissés avant le prochain synode national, l'Académie serait transférée dans un autre pays où le séjour fût moins dispendieux ^. Le conseil prit en conséquence un arrêté, à la date du 27 novembre 161 9, qui réglait une sorte de tarif consenti par les maîtres de pension, auxquels on donnait alors le nom à^économes ou hôteliers ^. On fixe à trois le nombre des tables. La plus modeste était de 100 livres; en voici le règlement : « Les écoliers qui ne pairont que cent livres de pension par an seront nourris de pain de méteil, et en auront chacun en quatre repas autant qu'ils en pourront manger, et n'auront que du pain à déjeuner et â goûter, et à dîner et à souper n'auront qu'une serviette à deux, et deux fois la semaine de blanches. A disner et souper, outre leur potage

ti Ci, Ménard, V, 297, IV, 227. Cf. p. 335.