SANCTION DES ÉTUDES

Il ne s’agit plus ici de promotions ou de récompenses, mais , de la sanction définitive des études académiques ‘. Les académies avaient le privilège de la collation des grades pour les arts ?; elles n’eurent pas occasion d’en conférer pour la médecine. Mais toutes, à l'exception de Die, pouvaient conférer le grade de docteur en théologie, et Sedan conférait ceux de licencié et de docteur en jurisprudence. Tous les élèves de philosophie n'étaient pas obligés de prendre leurs degrés; mais 1l fallait produire le diplôme de maître ès arts pour être immatriculé au livre des étudiants publics Ÿ. On donnait à ceux qui avaient terminé leurs études un témoignage, délivré par le recteur après délibération du conseil , constatant le travail accompli par l’écolier depuis son entrée dans l'académie,

1, Les vacations des académies étaient les mêmes que celles des collèges classiques; nous n’avons donc pas à revenir sur ce chapitre.

2. Elles jouissaient des mêmes privilèges, immunités et prérogatives que les autres universités du royaume. (Cf. Nicolas, Discours.) À lassemblée politique de Saumur en 1611, qui les réclamait pour l’académie de cette ville et celle de Montauban, il fut répondu que « des ‘collèges, en tout semblables aux collèges catholiques, pourront être établis dans les lieux d’exercices. » {Anquez, 390.) À Montpellier, on ne conféra les grades des Arts qu’à partir de 07, d’après de nouvelles lettres patentes du roi. (Cf. Faucillon, op. cit., 30.)

3. Le synode de Saint-Maixent (1600) défend expressément aux professeurs en théologie de recevoir des étudiants dans leur auditoire, s'ils n’ont leurs lettres de maîtrise. (Aymon, I, 380.)

4. Cf. .arrêté du synode de Castres (1616), rapporté par Pujol Op, CIt LI),

le temps qu'il y avait passé, les leçons par lui suivies et les satisfactions qu’il avait données par sa bonne conduite; ce témoignage pouvait être refusé, lorsque les mœurs de l’étudiant avaient été légères et qu'il s'était attiré par là de fréquentes censures !,

Quant à la collation du grade de maître ès arts, elle se faisait solennellement. | À Nîmes, le règlement de 1582 porte que le recteur, assisté des professeurs, examinera avec soin les étudiants de tous les cours publics, afin de voir s’ils ont acquis véritablement de solides connaissances dans les matières qu'ils ont particulièrement étudiées. Cet examen sera cependant encyclopédique, c’est-à-dire qu'il portera sur toutes les parties du haut enseignement. Ceux qui se trouveront avoir fait le plus de progrès dans les langues et les sciences seront proclamés maîtres ès arts ?, au jour solennel des promotions, par la bouche du recteur, qui fera en même temps leur éloge. Puis il leur délivrera un témoignage public, que signeront aussi les professeurs et le principal; ce diplôme fera foi de leur application et de leur savoir, et ils jouiront ainsi de privilèges semblables à ceux de l’université de Paris.

Partout ailleurs, l'examen ne porta que sur la philosophie naturelle, c'est-à-dire sur les matières contenues dans le programme de la physique.

. À Nîmes même, on finit par abandonner le règlement de

1582 pour imiter l'usage général des autres académies. Nous en avons la preuve dans le diplôme de maître ès arts décerné en 1660 à Charles des Vignoles de Prades que nous reproduirons ici ? :

ï. Le synode d'Alençon de 1637 ordonne que, en sus des attestations délivrées habituellement par les professeurs et régents sous lesquels . ils ont faits leurs études, les écoliers devront aussi produire de bons témoignages de leurs vie et mœurs, signés par les pasteurs et les consistoires de leur lieu d’origine. (Aymon, If, 577.)

2, On disait aussi docteur en philosophie, comme il appert d’un passage de Ménard, VI, 149, ou maître de philosophie, comme on le verra d’après le diplôme cité plus bas.

5, Il appartient à M. le docteur Raymond de Castelnau, de Nîmes;

bic ORNE ARE ÉTUDE SUR LES

CONSULES NEMAUSENSES RELIGIONEM REFORMATAM PRO- FITENTES, ACADEMIÆ RECTORES, LECTORIBUS SALUTEM A DEO TER OPTIMO MAXIMO DEPRECANTUR.

Sapienter a majoribus nostris comparatum est, ut studiosis adolescenti-

bus qui bonam operam in Philosophia navassent, honores haberentur, et præmia quædam ïis publice in conventu academico decernerentur; nam ut præclare dictum est HONOS ALIT ARTES, præmiumque virtutis honos esse debet, neque vero minori sapientia cautum ab ïis fuit, ut illi honores üis solis tribuerentur, qui eruditionem et doctrinam suam bonis et idoneis judicibus probassent. Qua de causa certamina quædam litteraria in collesio Professorum Artium Liberalium instituta sunt, et disputationes adhiberi solitæ, ut qui studiorum suorum fiducia freti præmia illa petere auderent, prius ingenii sui specimen pro illo collegio præberent, ut si de Professovrum sententia digni judicati essent quibus honos haberetur, ïis merita dignitate ornati ab iis dimitterentur. Ob hasce res cum adolescens eximiæ spei #0b. CAROLUS DE VIGNOLES DE PRADES Nemausensis bonam operamin dictis artibus Philosophiæ dederit, et in Collesio Professorum -Nemausensium productus a clarissimo viro Domino D. DERODONE, magni nominis professore, doctrinam suam universo illi ordini habitis acerrimis adversus se disputationibus, a mane ad vesperam probärit, summoque omnium consensu dignus habitus sit qui privilegia magisterii philosophici in publico conventu assequeretur : Nos prænominatum ex senatus academici nostri sententia philosophiæ magistrum renunciamus, et pro authoritate regia, nobis concessa suprema hæc laurea donamus et decoramus, potestate ipsi facta legendi, docendi et interpretandi hic et ubique locorum artes liberales, et omnes immunitates, prærogativas et privilegia huic magisterio artium annexa concedimus, largimur ét conferimus, utpote qui hac palma communibus suffragiis de rigore examinis nemine penitus discrepante tanquam optime meritus dignus judicatus sit, In cujus rei fidem Academiæ sigillo manuque nostra hoc diploma firmari jussimus. Datum Nemausi die 19 mensis junii 1660.

DarvIEUX, P. th, professor. JoANNES RoüREuSs, Eccl, nein. pastor. GALA- FRES, Pr. consul. GUIBÆUS, D. M. ef oyimnasiarcha. CLAUDIUS, paslor, CLAUpis ROSSELLEIUS, P. et the pr. VIGUES, consul. JOANNES BRUGUERIUS, Eccl. nem. pastor. David DEroDo, philosophiæ professor et promotor, Ps. MESGRIEUX, DOUZEL, secr.

(Ici, une grande rosette en rubans de couleur jaune, blanche et rouge. Au bas bend le sceau en cire, dans une boîte de fer-blanc.)

A Montpellier, les bacheliers, après avoir reçu le petit

laurier, payaient un écu d’or à leur promoteur, que l’on ap-.

pelait avant 1608 du nom de parrain; les docteurs recevaient

copié par M. no il a été communiqué au Bulletin du protestantisme (CF, XIE, D}

ACADÈMIES PROTESTANTES 26S le laurier entier et payaient deux écus d’or. L'examen des bacheliers durait trois jours, celui des physiciens quatre jours ‘.

Le premier règlement de Montauban déclare que le recteur signera les titres de maîtrise avec le professeur de philosophie, La maîtrise sera conférée à la fin des années de philosophie; elle sera comme le couronnement des études classiques, et une lettre d'introduction nécessaire pour l’enseignement supérieur.

Les étudiants de physique qui se présentent à la maîtrise seront examinés publiquement, suivant des thèses proposées par eux huit jours auparavant, et recevront le degré au temple devant toute l’académie. Quant au baccalauréat, il était obligatoire pour passer de la logique en physique; l'examen avait lieu en séance publique après les vacations de septembre; c'étaient là les seules disputes publiques qu'il y eût en philosophie.

Le second règlement de Montauban fournit des détails précis sur la forme de l'examen. Le recteur ainsi que le conseil académique et les professeurs de philosophie se réuniront de bonne heure, dans la matinée du premier jour de septembre, et examineront rigoureusement à huis clos les étudiants en logique et en physique. Ils consacreront à cet examen tout le temps qu’ils jugeront nécessaire, Les écoliers qui les satisferont seront nommés les uns bacheliers, les autres maîtres ès arts. Les régents donneront ensuite des thèses aux bacheliers et maîtres ès arts élus ; ces thèses porteront, pour les physiciens, sur toutes les parties de la physique; pour les logiciens, sur toutes les parties de la logique. Elles seront imprimées, avec les noms de ces candidats, et soutenues par eux dans une dispute publique contre tous ceux qui voudront argumenter, quels qu’ils soient, aux jours et heures mentionnés dans Ja thèse. Les régents seront présents dans leurs chaires, modérant la discussion. Tout bachelier ou maître sera autorisé, dans cette circonstance, à prononcer en public un discours ou morceau de déclamation quelconque composé par lui. Ces disputes

I Faucillons op: cit: 34.

une fois terminées, le recteur convoquera l'assemblée générale de l’université dans le grand temple et invitera nominalement à cette séance les magistrats et autres personnes de distinction

de la ville, afin qu'ils honorent cet acte par leur présence, Là,

un des candidats à la maîtrise haranguera modestement ses condisciples au nom de toute l’école et demandera qu’on leur accorde les récompenses et honneurs auxquels ils ont droit après avoir fourni une laborieuse carrière. Après ce discours, le recteur fera une sorte de panégyrique en l’honneur de la science et des candidats présents; puis il lira les noms des logiciens nommés bacheliers et les déclarera admissibles à l'étude des parties plus élevées de la philosophie; enfin les noms des maîtres ès arts, à qui il déclarera que dorénavant ils auront plein pouvoir d'exercer les fonctions de ce grade;'ils accompliront alors toutes les cérémonies qui accompagnent ordinairement de pareilles investitures ". Un autre des candidats élus clôra la solennité par un discours de remerciement au recteur et à l’Académie, pour la grâce et l’honneur qu'ils viennent de conférer à lui et aux autres candidats agréés. Quant aux diplômes délivrés aux maîtres ès arts, la pièce suivante, datée de l’an 1628, peut servir de spécimen ? :

PETRUS OLLERIUS, rector inclytæ academiæ Montalbanensis, omnibus hæc diplomata inspecturis.